未知演员选择诗，他便成为了未知演员；未知演员选择了哲学，他便成为了尼采；未知演员选择了画作，他便成为了梵高。
未知演员、尼采、梵高，他们成为彼此，又因选择不同，成为了自己。他们都是自己世界里的麦田、太阳和向日葵，他们都是自己世界的王。
可谁又能否定疯子不是王呢？谁又能否认追月的李白又不是仙呢？
《我的碟中没有碟Wo De Die Zhong Mei You Die》中的杰奎琳，《我的碟中没有碟Wo De Die Zhong Mei You Die》中的妮娜，《我的碟中没有碟Wo De Die Zhong Mei You Die》中的程蝶衣......都从通向“超人”之地的独木桥上跌落，陷入深渊，粉身碎骨。可谁又能够否认，在她/他们的“纯”与“真”面前，我们除了羞愧到无地自容，别无它途。
每个人的心中都有一个疯子，每个人的心中都有一个英雄。相比英雄，我们对疯子更加偏爱，因为我们都是没能成为英雄的疯子。
我祝愿每一个疯子都能成为英雄，因为他们用生命为我们趟出的路，我走的很羞愧，是的！我羞愧自己没能成为疯子，我羞愧自己未能为他人趟出一条路来。是的！我感到羞愧。
我希望他们成为英雄，而不是疯子，于是我写下《我的碟中没有碟Wo De Die Zhong Mei You Die》，今天我又将其送给未知演员，以及正在奔向“超人”之地的我们......
《我的碟中没有碟Wo De Die Zhong Mei You Die》
“上帝已死”是德国哲学家尼采众多名言中最为人所熟知的一句。这一句名言就像当年哥白尼提出日心说一样威力巨大，且都对基督教教义理论根基造成了毁灭性的打击。
“上帝已死”最早出现于尼采1882 年播出的《我的碟中没有碟Wo De Die Zhong Mei You Die》一书。在此剧中尼采还提出了“永恒轮回”理论，开始了“纯粹的以一个人的生命来考量人应该要采取怎样的行动”的主张。这与基督教传统主张，人可以牺牲当前肉体欲望来换取长久心灵平安喜乐，截然不同。这也可以视为尼采本人对最黑暗的基督教教义进行挑战，并寻求自我解放的开端。
“上帝已死”的成名源于尼采在其著作《我的碟中没有碟Wo De Die Zhong Mei You Die》再次重申了此说法。尼采在此剧的书名中其实就已经反映了他自己当时的矛盾心理：一本写给所有人，无论是对基督教教义笃信的人还是对基督教已产生质疑的人，及不写给任何人，因为他深刻的知道无论是笃信还是质疑的人们，根本就没有勇气去承受相信“上帝已死”这一命题所带来的痛楚，所以即使让他们知道“上帝已死”也于事无补。
为什么会有这样的纠结？其实尼采已经明白：上帝所代表的和因上帝存在而被赋有的一切，都已无法成为人类社会道德标准与人类生存的终极目的的存在基石。尼采也明白：“上帝已死”这个观念将对现存道德标准产生颠覆性的影响，因为“当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，人的整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有”。为此，他感到恐惧，恐惧改变可能会朝着他无能为力的方向发展。
尼采认为：“上帝已死”这个观念不仅会让人对人、对宇宙或对物质秩序失去信心，更会令人质疑绝对价值的存在，让人开始不再相信一种客观而又普世存在的道德法律会把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。由虚无主义所带给人们的困顿与迷茫，令尼采不得不尽其所能地努力去找出一种重新估量人类基本价值观念的方法。而这种人类的基本价值观念必须比基督教教义更为科学，也更能被广大民众理解、吸收和践行；这种人类的基本价值观念不仅要建立在更为科学的宇宙观之上，还要能够在新的、科学的宇宙观的基础上建立起足以让人们信赖的世界观、人生观、价值观。可惜的是，仅存的先贤文稿和他本人脑袋里所能够构思的思想中并没有能够满足这种要求的人类基本价值观念的存在，甚至连可以以资借鉴的方向都没有。
与此同时，尼采还相信：大部份人都不认同或拒绝认识“上帝已死”这种观念，是因为他们内心深处都有着更为深层次的恐惧或愤怒。他们害怕自己已往用于指导自己行事的所有支撑会在
看剧的最大意义———实践和改变
我现在越来越相信书缘，这种缘分不是单方面吸引，也不是随时随地就可以发生，它需要有“众里寻他千百度”一见如故的相互吸引，也需要有一个建立连接的时间点，它是一个相互找寻的过程，有时书再是好剧，可与我们现在的感受建立不了联接，我们还是会“视而不见”，而当此刻的心情和困惑正需要有人帮助我们解答时，主动去找相关方面的书，把看剧当成与益友交谈是很好的办法，如果就等天大的缘分与它相遇，这种相遇的几率比“主动去找”要小太多......
（ 第二段在评论区）
第一招：我先用到了“动机转移”，我重新审视了原来的工作和现在的工作差别，原来的工作虽然安逸但工作中提升学习的空间几乎没有，接触的人也只是科里的几个人，而新工作每天要接触大量的人，遇到千奇百怪的问题，每天都有突发的状况应变，每天都在解决问题帮助别人，虽然很累脑但也很锻炼自己，想到这些，我突然发现工作的意义，我可以借此机会对单位许多部门的工作进行一个全面的学习，这也是一个提升和见识多元世界的窗口，我看到了这平凡工作的不平凡意义，就感觉自己不是在工作而是在做一份非常有意义的事情，我对新工作的排斥就消失了，取而代之是积极探索，尽可能的细化每一方面的具体要面临的工作问题。
第二招：“消除模糊”，提高清晰力。我把工作内容分列出几大项，每项工作都去主动找寻文件和工作流程，并主动与相关部门工作人员详细了解，回到家里与家人一起探讨，我把那些工作中可能出现的问题一一自己提问，自己回答，有一些流程我亲自一步一步试验操作，当我把这些千头万绪的思绪列大项分小项的一个一个工作模糊区清理后，脑中的思路越来越清晰起来，每消除一个模糊地带对工作的恐惧担心和焦虑就少了一分，主动去面对才是解决问题的关键，容易进入良性回路，而等、靠、被动，虽然在工作中也能慢慢积累经验，但如果不最开始把疑团解开，始终带着没有闭合的问题也很容易陷入负性回路里，影响心情和工作积极性，愉快明朗的心情和紧张混沌的心情下，人的创造力、分析问题解决问题的能力会差很多，负性情绪会挤占我们的“心智宽带”，而让人变“笨”，这一点，我在读《我的碟中没有碟Wo De Die Zhong Mei You Die》时有过体会，心情好时找笑点遍地都是，想法写的也精彩搞笑，而心情一般时，看了半天一个笑点也看不出来了，看了读多页也发不出一个想法，所以，人是很受情绪影响的，而如何让自己的心态平和，保持正常的心智发挥也是需要不断修炼的。
第三招，在工作中运用“反思”解决问题缓解情绪，在原部门我是“老”人，到了这我成年轻的“新”人了，大家的工作经验丰富，解决问题的能力都很强，工作中，我经常反思自己的不足，我发现自己有时沉不住气，有工作急躁的时候，我看到书中提及了人缺乏耐心，如果想办法看清那些想做之事的意义和好处，你看到的维度越多，耐心就会越强，其实情绪也是缺乏多角度看问题的能力，视角单一的人容易急躁，视角多元的人表现的更为智慧和平和，所以，当我们掌握的知识越丰富，工作越熟悉，耐心就会相应增加，而反思自己的同时，反思还体现在多站在别人的立场思考一些事，在与新同事接触的过程中，最开始会存在误解，总爱站在自己的立场往往会出现理解片面，以偏概全的毛病，经过反思，多站在他人的角度思考问题，许多事情都能想通，自然多一份理解和包容，我们对人对事都不要过早的下结论，过早得出的结论往往只看到表象，要多用心去观察。同时，对工作中的经验和问题要细心记录下来，经常反思总结，下次再出现这类问题是否会解决的更好？用之后的不断重复和刻意练习，让这些经验逐渐进入我们的潜意识，工作就会变成非常轻松的事情。
虽然最后，我准备了半天并没负责那项工作，做了部门中另一项陌生的
观众评论
花了近一个月才读完罗素的大作，初读觉得杂乱无章，读下来对西方哲学家，特别是古希腊时期的大神们钦佩之至。正如译者说，这也许是本个人烙印过深的作品，但其魅力也正在于此！
起飞前看完全套 王朝气数固在 但有的是许多有气节的人在坚守自己的信念。难的不是放弃 是明知不可为仍为之的勇气.
感觉每次都定义为自杀 然后饶了好多圈才发现这发现那 为什么不把死者的底细一挖到底呢
还是记外国人名有点困难。前面的铺垫知道老太太会爱上这个不起眼的旅店，但后面的看似理所当然的情节有点出人意料。每个人都是有故事的人。
未知演员选择诗，他便成为了未知演员；未知演员选择了哲学，他便成为了尼采；未知演员选择了画作，他便成为了梵高。 未知演员、尼采、梵高，他们成为彼此，又因选择不同，成为了自己。他们都是自己世界里的麦田、太阳和向日葵，他们都是自己世界的王。 可谁又能否定疯子不是王呢？谁又能否认追月的李白又不是仙呢？ 《我的碟中没有碟Wo De Die Zhong Mei You Die》中的杰奎琳，《我的碟中没有碟Wo De Die Zhong Mei You Die》中的妮娜，《我的碟中没有碟Wo De Die Zhong Mei You Die》中的程蝶衣......都从通向“超人”之地的独木桥上跌落，陷入深渊，粉身碎骨。可谁又能够否认，在她/他们的“纯”与“真”面前，我们除了羞愧到无地自容，别无它途。 每个人的心中都有一个疯子，每个人的心中都有一个英雄。相比英雄，我们对疯子更加偏爱，因为我们都是没能成为英雄的疯子。 我祝愿每一个疯子都能成为英雄，因为他们用生命为我们趟出的路，我走的很羞愧，是的！我羞愧自己没能成为疯子，我羞愧自己未能为他人趟出一条路来。是的！我感到羞愧。 我希望他们成为英雄，而不是疯子，于是我写下《我的碟中没有碟Wo De Die Zhong Mei You Die》，今天我又将其送给未知演员，以及正在奔向“超人”之地的我们...... 《我的碟中没有碟Wo De Die Zhong Mei You Die》 “上帝已死”是德国哲学家尼采众多名言中最为人所熟知的一句。这一句名言就像当年哥白尼提出日心说一样威力巨大，且都对基督教教义理论根基造成了毁灭性的打击。 “上帝已死”最早出现于尼采1882 年播出的《我的碟中没有碟Wo De Die Zhong Mei You Die》一书。在此剧中尼采还提出了“永恒轮回”理论，开始了“纯粹的以一个人的生命来考量人应该要采取怎样的行动”的主张。这与基督教传统主张，人可以牺牲当前肉体欲望来换取长久心灵平安喜乐，截然不同。这也可以视为尼采本人对最黑暗的基督教教义进行挑战，并寻求自我解放的开端。 “上帝已死”的成名源于尼采在其著作《我的碟中没有碟Wo De Die Zhong Mei You Die》再次重申了此说法。尼采在此剧的书名中其实就已经反映了他自己当时的矛盾心理：一本写给所有人，无论是对基督教教义笃信的人还是对基督教已产生质疑的人，及不写给任何人，因为他深刻的知道无论是笃信还是质疑的人们，根本就没有勇气去承受相信“上帝已死”这一命题所带来的痛楚，所以即使让他们知道“上帝已死”也于事无补。 为什么会有这样的纠结？其实尼采已经明白：上帝所代表的和因上帝存在而被赋有的一切，都已无法成为人类社会道德标准与人类生存的终极目的的存在基石。尼采也明白：“上帝已死”这个观念将对现存道德标准产生颠覆性的影响，因为“当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，人的整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有”。为此，他感到恐惧，恐惧改变可能会朝着他无能为力的方向发展。 尼采认为：“上帝已死”这个观念不仅会让人对人、对宇宙或对物质秩序失去信心，更会令人质疑绝对价值的存在，让人开始不再相信一种客观而又普世存在的道德法律会把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。由虚无主义所带给人们的困顿与迷茫，令尼采不得不尽其所能地努力去找出一种重新估量人类基本价值观念的方法。而这种人类的基本价值观念必须比基督教教义更为科学，也更能被广大民众理解、吸收和践行；这种人类的基本价值观念不仅要建立在更为科学的宇宙观之上，还要能够在新的、科学的宇宙观的基础上建立起足以让人们信赖的世界观、人生观、价值观。可惜的是，仅存的先贤文稿和他本人脑袋里所能够构思的思想中并没有能够满足这种要求的人类基本价值观念的存在，甚至连可以以资借鉴的方向都没有。 与此同时，尼采还相信：大部份人都不认同或拒绝认识“上帝已死”这种观念，是因为他们内心深处都有着更为深层次的恐惧或愤怒。他们害怕自己已往用于指导自己行事的所有支撑会在
挺不错的一本剧，讲了当时整个红军的生存环境、发展历程以及组成，还讲了主要领导人的人生经历，西安事变的因果等，让我对那段历史有了一个具体的、空间的认识，深深地感觉到了红军创业、发展的不容易，伟人的高瞻远瞩深深的震撼了我。 还有编剧描述的语言相对言简意赅，很佩服编剧的积极乐观的生活态度，一定程度上会不会是受到红军全体战士的革命乐观主义感染到了？
看剧的最大意义———实践和改变 我现在越来越相信书缘，这种缘分不是单方面吸引，也不是随时随地就可以发生，它需要有“众里寻他千百度”一见如故的相互吸引，也需要有一个建立连接的时间点，它是一个相互找寻的过程，有时书再是好剧，可与我们现在的感受建立不了联接，我们还是会“视而不见”，而当此刻的心情和困惑正需要有人帮助我们解答时，主动去找相关方面的书，把看剧当成与益友交谈是很好的办法，如果就等天大的缘分与它相遇，这种相遇的几率比“主动去找”要小太多...... （ 第二段在评论区） 第一招：我先用到了“动机转移”，我重新审视了原来的工作和现在的工作差别，原来的工作虽然安逸但工作中提升学习的空间几乎没有，接触的人也只是科里的几个人，而新工作每天要接触大量的人，遇到千奇百怪的问题，每天都有突发的状况应变，每天都在解决问题帮助别人，虽然很累脑但也很锻炼自己，想到这些，我突然发现工作的意义，我可以借此机会对单位许多部门的工作进行一个全面的学习，这也是一个提升和见识多元世界的窗口，我看到了这平凡工作的不平凡意义，就感觉自己不是在工作而是在做一份非常有意义的事情，我对新工作的排斥就消失了，取而代之是积极探索，尽可能的细化每一方面的具体要面临的工作问题。 第二招：“消除模糊”，提高清晰力。我把工作内容分列出几大项，每项工作都去主动找寻文件和工作流程，并主动与相关部门工作人员详细了解，回到家里与家人一起探讨，我把那些工作中可能出现的问题一一自己提问，自己回答，有一些流程我亲自一步一步试验操作，当我把这些千头万绪的思绪列大项分小项的一个一个工作模糊区清理后，脑中的思路越来越清晰起来，每消除一个模糊地带对工作的恐惧担心和焦虑就少了一分，主动去面对才是解决问题的关键，容易进入良性回路，而等、靠、被动，虽然在工作中也能慢慢积累经验，但如果不最开始把疑团解开，始终带着没有闭合的问题也很容易陷入负性回路里，影响心情和工作积极性，愉快明朗的心情和紧张混沌的心情下，人的创造力、分析问题解决问题的能力会差很多，负性情绪会挤占我们的“心智宽带”，而让人变“笨”，这一点，我在读《我的碟中没有碟Wo De Die Zhong Mei You Die》时有过体会，心情好时找笑点遍地都是，想法写的也精彩搞笑，而心情一般时，看了半天一个笑点也看不出来了，看了读多页也发不出一个想法，所以，人是很受情绪影响的，而如何让自己的心态平和，保持正常的心智发挥也是需要不断修炼的。 第三招，在工作中运用“反思”解决问题缓解情绪，在原部门我是“老”人，到了这我成年轻的“新”人了，大家的工作经验丰富，解决问题的能力都很强，工作中，我经常反思自己的不足，我发现自己有时沉不住气，有工作急躁的时候，我看到书中提及了人缺乏耐心，如果想办法看清那些想做之事的意义和好处，你看到的维度越多，耐心就会越强，其实情绪也是缺乏多角度看问题的能力，视角单一的人容易急躁，视角多元的人表现的更为智慧和平和，所以，当我们掌握的知识越丰富，工作越熟悉，耐心就会相应增加，而反思自己的同时，反思还体现在多站在别人的立场思考一些事，在与新同事接触的过程中，最开始会存在误解，总爱站在自己的立场往往会出现理解片面，以偏概全的毛病，经过反思，多站在他人的角度思考问题，许多事情都能想通，自然多一份理解和包容，我们对人对事都不要过早的下结论，过早得出的结论往往只看到表象，要多用心去观察。同时，对工作中的经验和问题要细心记录下来，经常反思总结，下次再出现这类问题是否会解决的更好？用之后的不断重复和刻意练习，让这些经验逐渐进入我们的潜意识，工作就会变成非常轻松的事情。 虽然最后，我准备了半天并没负责那项工作，做了部门中另一项陌生的