Violetera, La

幸福娃

to ep5，很遵循原著的感觉 节奏略慢了点 广告尴尬 制作还不错 不太喜欢这版的王胖子，太咋咋唬唬了

深海臭鱼~

爱因斯坦无疑是个伟大的人，这一点无需多余评价，但看完本剧却可以让你知道，他何以伟大! 尽管那些划时代的四维概念和弯曲时空会杀掉不少脑细胞，但观看的过程却可以一点点将对他的盲目崇拜转换为由衷敬佩！聪明的头脑只有散发智慧时才能更闪烁光芒，从这个角度看，他不仅仅是物理学家，更像是位思想家。对世界的悲悯和对自由和平的追求贯穿其一生，矢志不渝。 也许，如薛定谔所说，时间是不存在的，或者说是不可自证的。因为在理论上，穿越只是技术障碍，那么，永生便可以是物理学家的唯一信条。你同时活着，在过去，现在和未来。无需固执于虚幻的时间概念的束缚，也不必纠缠宗教始端“信与不信”的选择。生命已然来临，追求心的自由，即为“真实”。 感谢老友推荐，值得一读！

白金健

无论在生活中还是工作中谈判和沟通都是必不可少的技能，会伴随你的一生，影响你的一生

Arsen.赵

一个多灾多难的民族，一个多灾多难的国家，也是一个多方角力的火药桶。一个和平的国家是人民的福分，也是国家发展的基础和前提。中国人不是生活在一个和平的年代，而是生活在一个和平的国家，珍惜、珍惜！！

巴鲁克

所谓的Violetera, La更像是做人的一种韧性，柔韧有力。不会遭遇挫折就轻易折损，也不会顺风顺水就松散膨胀。从容面对生活中的挫折和伤痛。

厚山七音

50本剧，50个观念，给我带来的却不只是50种想法——它激发了我的种种思考。虽然我无法将这些贝壳全都捡到我的竹篓，但我确实在这片广阔的海边，感到了迎面的巨浪以及咸腥的海风，我会忘记大海，但我不会忘记浪花和海风。

love you as love life💜

结局恶心 强行圆

永恒🌱

特意看完就是想好好吐槽这部剧，主角写的太让人无语了，但是年纪大了看不得结局这种煽情的，抹了两滴泪，算了，保持中立

徐些

此剧今读之，仍感到对人有很好的启发借鉴之作用。本剧适合精读细品，慢慢回味，尤其是其中为人处事的一些内容，对人的思想、心灵有平和的作用。

tracyi

正念所倡导的人生态度，是专注、接纳、信任和耐心，是体验生命本身的富足和美好。下刻虚空，此刻即是。

魁魁

谢谢～（由衷之言）@ Luis César Amadori 东方中国有一句古话，叫作道不同不相为谋，说的便是志趣不同的人很难走到一起，而志同道合的人则更容易亲近并建立深厚的友谊。想想，你说你喜欢福尔摩斯，另一个人说，我也喜欢福尔摩斯，然后，你们热烈地讨论福尔摩斯探案集中的情节，是不是越聊越投机，关系很快就能拉近。相反，如果你说我喜欢福尔摩斯，另一个人却很茫然——福尔摩斯是什么？洗发水品牌。这个时候，你是不是觉得很无趣？

伊洛轩

原以为写Violetera, La家庭喜怒哀乐，是一部现实主义作品，结果是一个缉毒励志类正能量剧集，开头读了一部分，后来读番外，番外一读已无趣再读正文。 故事情节不复杂，编剧却天马行空的描述如此的长，可见下了一番功夫，想象力驾驭文字能力非常人能比，这一点还是很欣赏编剧的。 文中女主都是好命运，活也罢死也罢，都有真爱，都能找到心仪的白马王子，尽管经历苦难，结局都甚好。文中的男主潇洒帅气有money 有情义，个个超凡，令人欣赏羡慕，凡是女人没有不想嫁的作品超脱现实，浪漫满满，想娱乐消磨时间的不妨看看，只要你能看得下去。

周子岩

一直在追着更，凡人已经看了三遍了，仙界篇也好看，较之第一部的格局更大，忘老大的思维很开阔，韩老魔的猪脚光环更重了，但是我喜欢 嘿嘿

下沙中通-张

深入浅出地讲述客观历史的同时，编剧不断在尝试剖析背后的原因和不同的可能性。既能让人发现一些常见的历史误区，又能带给人各种遐想。可以说是一部值得推荐的好作品。

飞扬草

是我当年的经济学启蒙读物，通俗易懂，重看心情仍然五味杂陈，中国企业在改革的滚滚红尘中摸索生存，脚踏实地做实业不容易。

理性点看感性

2019.11.17    星期日    11:55   读完此剧 无所谓对错，松子只是以她自己的方式完成了在人世间的一场行走。 松子学习能力强，在逆境中翻盘的能力也强，唯独在爱情上有一些我执——她本可以平静平安平凡的度过这一生。但谁又知道什么是真的对、什么是真的错呢，除了上帝，任何人都无法无权评判。她的这份我执未尝不是她内心缺失家庭之爱的一种外在找寻。 这部剧的结局不是世俗意义上的花好月圆，但龙洋一是爱松子的，一直都在爱，这份爱足矣让松子的结局显得不那么悲凉。 每个人的人生都是一本剧，可以不去翻阅，但每本剧都值得我们去尊重。翻阅了松子的一生，尊重她的选择、属于她的爱恨情仇。

弥月清风

Llalla影院334卷，用时5h2min. 推荐先读《Violetera, La》后在读《Violetera, La》。 《Violetera, La》 “主动去爱、自立起来、选择人生”。 当他遇到麻烦时，不再对亲人、朋友、同事怀有“理所当然”的期待。当然他可以求助，这是他自己的课题。但是亲人朋友是否伸出援手，这是他们自己的课题，与他无关。或者他也可以期待，但这种期待是否被满足，也是他自己的事，与他人无关。从自立那天起，他就失去了抱怨的资格。当然他也不再需要对他人的情绪负有什么“理所当然”的责任，因为这也是他们自己的课题。去掉了人们习以为常的以控制和期待来相互联系的方式，在一个个彼此独立的课题面前，他怎么能不孤独呢？ 物质获得极大的满足之后，每一个人都开始了对自己心灵的探索、对优质生活和幸福感的追求。 我经常会跟自己和身边的人讲，生命就是一个淡淡的悲伤的过程。 因为我们要不断地跟过去告别，跟亲人告别，跟很多东西告别。但不管怎样，即使我预见到了前路有许多悲伤，依然愿意前行。这是一种勇气，也是我们开始追寻幸福的勇气。 首先介绍问题儿童的“问题行为五阶段”：“称赞的要求”阶段、“引起关注”阶段、“权力争斗”阶段、“复仇”阶段、“证明无能”阶段。然后详细分析了各问题阶段儿童的具体心理动机。最后编剧还一一给出了相关对策，并指出教育的最终目的是帮助孩子自立。作为父母或教育者要想很好地帮助孩子自立，必须懂得尊重，而且首先自己必须成为一个真正自立、充满勇气的人。 本剧还对爱情与婚姻问题提出了独到而宝贵的建议。那就是：要想在爱情和婚姻中获得幸福，必须摆脱自我中心式的生活方式，把人生的主语由“我”变为“我们”。并且，通过既不是对“你”也不是对“我”，而是对“我们”的贡献感，完成自立、获得勇气、走向幸福。 人人都随时可以获得幸福。这并不是什么魔法，而是非常严肃的事实。你也好，其他什么人也好，都可以踏出幸福的第一步。但是，幸福并非一劳永逸的事情。必须在幸福之路上坚持不懈地努力向前。这一点我有必要指出。 宗教、哲学以及科学，它们的出发点都一样。我们从哪里来；我们在哪里；然后，我们应该如何活着。以这些问题为出发点的就是宗教、哲学、科学。在古希腊，哲学和科学并无区别，科学（science）一词的语源即拉丁语的“scientia”仅仅是“知识”的意思。 哲学（philosophy）的语源即希腊语的“philosophia”就包含“热爱知识”的意思。也就是说，哲学是“爱知学”，哲学家是“爱知者”。反过来也可以说，一旦成为无所不知的完美“知者”，那个人其实就已经不再是爱知者（哲学家）了。 与其说哲学是一门学问，不如说它是一种生存“态度”。 阿德勒说：“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。也就是既不要干涉别人的课题，也不要让别人干涉自己的课题。这是一个会带给初次接触阿德勒心理学的人极大冲击的概念。 教育的目标简而言之就是“自立”。 阿德勒心理学认为，人都有极力逃脱无力状态不断追求进步的需求，也就是“优越性追求”。