Beete Din 其他 印度 1947 6.6 ★★★★★ 主演 Ezra Mir 地区 印度 年份 1947 类型 其他 评分 6.6/10 Beete Din - 一部精彩的其他电影，印度制作，Ezra Mir主演。
观众评论
看完此剧，最想说的是，翻译的真好！ 语言清澈动人，娓娓道来，充满人世间和灵界所能充溢的诗情画意。 Ezra Mir在回顾中有一段话： 若有人说我睿智或者是“知者”，我无法接受。曾有人以从江河中汲水盈冠，这究竟何意？我并非此大川，临川而无为，他人亦临此川，但大都认为须躬行其事。我袖手无为，从未想过自己须设法让樱桃生柄。我临川伫立，赞叹自然无所不能。 关于拉比有一则旧日美好的逸闻，一名弟子前来询问：“先前有目睹上帝之人，为何如今不复存在？”拉比答道：“因为当今不复有人如此低首下心。”要汲水于川，就须略微弯腰。 多数他人与我之间的差异在于，我的“隔墙”一目了然，是独特之处。他人的隔墙常常厚到他们不见其后有物，因而以为彼处也根本无物。我对幕后的过程有所察觉，因而放心。不见一物者也不放心，得不出结论，或者不敢自做结论。我不知何事触发自己能够觉察生命洪流，可能是潜意识自身，或许是早年梦境，它们从一开始就支配着我。 …… 我临川伫立，感知自己，更笃定，不孤独。
聪明人写出的聪明剧集！真的非常好看！有谋杀有侦探，有悬念有解谜，有宗教有艺术，有信仰有知识......丝丝入味且惊心动魄！👍
写出了中原人骨子里的特性和精气神，非常亲切，读起来酣畅淋漓~
大多时候的选择并非如你所愿，正如我们登上的并非是我们所选择的舞台，演出的也并非我们所设定的剧本；做何选择？放弃还是表演，活着还是死亡，有时也许不是选择题。
本剧用通俗的语言，结合王阳明经历的一生，详细的阐述了心学观念形成的历史原因，以及最重要的4个字，“知行合一”的含义。 我所理解的是这样的： 从“知”到“行”是去学到好的知识就去实际运用，“学而时习之”； 从“行”到“合”是“事上练”，用学到的知识去解决实际遇到的难题； 从“合”到“一”是把应用中得来的经验，归纳总结，对之前的知识做升级，然后在进入下一个“知行合一”的阶段，就像螺旋结构，生生不息
感谢编剧把明朝的历史用我所能理解的方式，呈现在我的面前，让我能够更加的了解那段时期所发生个故事！看完后感慨无限，太多的话想说，却又不知该如何说出口，不知该如何组织好这段台词！现在我的脑海里记忆最深的一句话是编剧台词！ 什么东西，都有使用年限，比如大米，比如王朝，比如帝国！ 我想在后面再加上一句，“比如人类！”使用年限不等，最多最多120年以内。 我们在历史的车辙中只是蝼蚁，但历史从未说过，蝼蚁不能有自己的快乐。 人生不易，且行且珍惜。
重点:第一篇剧集 后面的《Beete Din》和编剧自述以及其他编剧对Ezra Mir的认识一翻而过。 颂莲以活泼青春的女学生形象出现，以颓废、死气沉沉的陈家四太太结束。这个女性的一生大抵到这里可以画上句号了，可又有谁来关心下一位或者下下一位出现在这个大宅子或者其他深宅大院的年轻女孩儿呢？我们好像已经看到了刚刚出现的五太太文竹的命运……
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太好看了，太吸引人了，李麦（从小受苦）可也是本剧最精彩的一个奇女子，睿智，仔细，大胆而又细心，多像一个救世主呀。天亮李麦的儿子，晴的爱人，热情积极而又真诚，还有好多很多的人物，给我们上演了一幕幕一段段人生喜怒哀乐的故事
看过了匣心记，结局总是好的，可是这一集子，却是千红一窟，万艳同悲，等着看二
这部剧没有装13打脸没有各种狗血剧情，尤其是最后几章看的泪奔
是本好剧，编剧Ezra Mir老师是位现代大儒。以前印象里孔子是至圣先师，圣人中的圣人，不苟言笑一本正经酸腐气息浓厚的老夫子。读完论语感觉孔子其实也是个有血有肉的人，博学德厚雄心壮志，却也是个可爱的小老头：和学生相互讽刺，对不喜欢的来访者恶搞一下，为了抱负得以施展不得不小小妥协一下权贵，后来终于做了鲁国大司寇也会忍不住喜上眉梢，他是一个人理想主义者，不屑政治手段，注定不懂混迹官场，一辈子不甘心政治理想无法实现，这反而成就了他的教育事业，终成一代至圣先师，这并不影响他的伟大，鲜活的生命更加真实。 华老师位现代大儒，但并不是百无一用的书生，而是早已看透世界黑暗，但依然热爱世界的智慧老者，这一点正如孔夫子一样。孔子的理想是治国（这点比较 naive），而华老师说孔老夫子的东西，但拿去治国还是算了，用来修身却是极好的。 是本好剧，但儒家嘛，免不了一点酸腐气，还是推荐观看