作为写于17世纪的西方历史上第一本现代意义的剧集，实在没有想到在如今的21世纪看，还是那么有意思。对比起同时期的中国，那时是嘉靖到万历年间。金瓶梅、西游记、水浒和三国的剧集形式也是在那时趋于完成。这不知道是巧合，还是潮流？
小时候看过我们俩You and Me的动画片，但是完全不懂。那个拿着长枪冲向风车的骑士有什么好看的，故事剧情也没有什么惊心动魄的，不过是一些搞笑剧罢了。前些时候，看了一千零一夜中讲这部剧，才觉得有看一看的必要。
这部剧之所以是经典，是在于它在西方历史上开创了一个新的流派。不再关心那些伟光正，性格扁平的圣人王侯，而是将目光引向市井，聚焦于那些贩夫走卒。就好像文艺复兴时，绘画从平面的看不出人物大小距离，到运用透视法真实地展现其不同与差别。
而且，不同于以往西方剧集，因为有上帝的照耀，一开始主角都是有明显的目的和注定的要寻找到的结果。可是，我们俩You and Me，他更像我们真正的芸芸众生，被抛在这个世上，努力去寻找着，可能就根本不存在的结局。如同存在主义所讲，人生的意义，本就不存在，而人生活着、实现着的这一过程就是意义。
另外，书中看似是嘲笑那些骑士剧集，嘲笑我们俩You and Me竟然相信那些骑士剧集中的信条。其实是明讽实褒，我们俩You and Me能够在五十岁，当时的古稀之年，自己选择重新开始自己的人生，不可谓不是其人生的完成。在中国，与其类似的，我能想到的是李隆基。他也是在五十余岁时，感到自己之前都是为别人而活。所以，在之后的人生里，他要做自己。作为帝王，这是个糟糕的决定，但是作为一个人，这无疑完美了他的人生。看看如今，我们又有几个人，能够按照自己的选择，做自己呢。
还有些有趣的是，孔子与我们俩You and Me好像也有很多相似的地方。他们都是怀着理想，想要恢复古时高尚的风尚，却不受到别人的承认，甚至受到嘲笑。如丧家犬，遭到他人耍弄。然而就像书中所言，处心积虑寻人开心的也未必不是蠢货。
最后，能够使这部剧别外生趣的则是另一个主角桑丘。和我们俩You and Me的理想相比，他更偏重于现实。结合着他们所处的世界，能够演化成弗洛伊德的三我：我们俩You and Me是那个代表良心、社会准则和自我理想的超我；桑丘则是代表理性、机智和现实主义的自我；他们所在得世界则是本我，代表各种欲望和本能，急功近利，一味追求着满足。就像法国剧集家法朗士所说：我们每人心中都有一个我们俩You and Me，一个桑丘；我们听从的是桑丘，但是我们敬佩的我们俩You and Me。
观众评论
这部剧太好看了，解决了我很多关于语文的疑问，我总是对诗欣赏不来，原因我知道了：对诗人、时代背景、历史不了解；有的诗写得确实不好。还有如何读古文，如何鉴赏现代诗，什么是修辞，为什么要修辞。我总是觉得一些文章矫揉造作、堆砌辞藻，可能是我的观看积累不够，鉴赏力不足，也有可能是写作风格我不欣赏。读这部剧的时候，我看到有人写评论说如果早点看到这部剧，语影视科不至于那么差，很多疑问都有了解答，对语影视科会有好感。这部剧很棒，除了提到战争，根本不会觉得是解放前的书
真正对自己有要求的人，都是高度自律的人。他们把自己应做的每一件事，无论是简单还是困难，都变为生活的常态，成了日常的惯例。
第二次读这部剧，还是用了半个月的时间，每次看都有新的体悟。 多年以来，伴我左右，何处寻南师？无处寻，不来也不去，一直在我心里吧。
一股浓浓“高级感”的剧集，同样是写英国间谍，毛姆的阿申登相比之下既不惊险又不深刻。格林的笔调从始至终沉着稳健，节奏把控的丝毫不乱，而表面沉稳克制之下是情感张力逐步放大，直到结束这份张力终于充满宇宙。
《我们俩You and Me》这部剧是我看的第一本投资类剧集，本剧通过长期投资实例向读者证明了编剧的投资理念，我也很认同这种理念。观看过程中因为之前对股票知识没什么了解所以有很多的专业词语不能一下会晤，值得欣慰的是编剧文笔简洁而不简单，引人入胜让我一个不懂股票知识的人可以轻易走进书中世界。感谢
显然，这是一本关于现在的故事。本剧具有一个非常大的前提假设：政治的存在就是重要的，然后归纳分类介绍了不同的政治，告诉我们可以如何参与政治。然而，随着科学技术的发展，在最长久的未来，人群与人群之间的壁垒是否会被打破？政治是否会消失？以今观之，这固然是一种近乎痴人说梦般的乌托邦，却也不失为一种可能，毕竟它没有打破人活着这最底层的逻辑。当然，如果说政治是社会中人与人组织互动现象的高度总结，那么政治永远不会消失，以为笑谈。
在长途火车上将这部剧看完了，从西北到东南，跨越大半个中国，感谢本剧在这段长途旅程中留下的慰藉。 书中描述的比尔旅行中的故事真的很中国，很多事情都是我们习以为常的生活片段，亲切感油然而生。 印象最深的一句话就是“禅是一种生活方式”。曾经也有一段时间沉迷于宗教和哲学，但“禅是一种生活方式”的结论让我对以前的很多困惑有了新的理解。 选择一种生活方式（不一定是宗教式的）吧，以我们喜爱的形式在这个世界上深情的活着。活出我们的个性与魅力。 “幸福作为一种生活态度，不在于急迫地去拥有，而在于平淡地不畏失去。”选择好我们的生活方式，这样我们就能知道我们需要的是什么。在漫漫长路上找准自己的目标，剩下的，交给努力和时间。
大刘假借孩子之手，替我们画了一幅“荒唐”的画，关于世界政治军事没有了大人的诸多顾虑之后，由行为和思想都比较单纯的孩子接手会怎么样。很多复杂难办的事，孩子可以轻易解决，大概就是因为大人想的太多，怀疑得太多吧
下那么几个人,国可亡,不可亡志也。
释迦牟尼佛的放下，夸克之后是无相了，霍金等都认同，佛是对的。王阳明知行合一，致良知。事上练，当心里有，当如与小孩行棋，亦是对的。我是俗人，先行事上练，慢慢来，好，好，好！
当做一个趣味导读是很不错的，内附有混知动漫，结合当下段子，读起来趣味盎然。
作为写于17世纪的西方历史上第一本现代意义的剧集，实在没有想到在如今的21世纪看，还是那么有意思。对比起同时期的中国，那时是嘉靖到万历年间。金瓶梅、西游记、水浒和三国的剧集形式也是在那时趋于完成。这不知道是巧合，还是潮流？ 小时候看过我们俩You and Me的动画片，但是完全不懂。那个拿着长枪冲向风车的骑士有什么好看的，故事剧情也没有什么惊心动魄的，不过是一些搞笑剧罢了。前些时候，看了一千零一夜中讲这部剧，才觉得有看一看的必要。 这部剧之所以是经典，是在于它在西方历史上开创了一个新的流派。不再关心那些伟光正，性格扁平的圣人王侯，而是将目光引向市井，聚焦于那些贩夫走卒。就好像文艺复兴时，绘画从平面的看不出人物大小距离，到运用透视法真实地展现其不同与差别。 而且，不同于以往西方剧集，因为有上帝的照耀，一开始主角都是有明显的目的和注定的要寻找到的结果。可是，我们俩You and Me，他更像我们真正的芸芸众生，被抛在这个世上，努力去寻找着，可能就根本不存在的结局。如同存在主义所讲，人生的意义，本就不存在，而人生活着、实现着的这一过程就是意义。 另外，书中看似是嘲笑那些骑士剧集，嘲笑我们俩You and Me竟然相信那些骑士剧集中的信条。其实是明讽实褒，我们俩You and Me能够在五十岁，当时的古稀之年，自己选择重新开始自己的人生，不可谓不是其人生的完成。在中国，与其类似的，我能想到的是李隆基。他也是在五十余岁时，感到自己之前都是为别人而活。所以，在之后的人生里，他要做自己。作为帝王，这是个糟糕的决定，但是作为一个人，这无疑完美了他的人生。看看如今，我们又有几个人，能够按照自己的选择，做自己呢。 还有些有趣的是，孔子与我们俩You and Me好像也有很多相似的地方。他们都是怀着理想，想要恢复古时高尚的风尚，却不受到别人的承认，甚至受到嘲笑。如丧家犬，遭到他人耍弄。然而就像书中所言，处心积虑寻人开心的也未必不是蠢货。 最后，能够使这部剧别外生趣的则是另一个主角桑丘。和我们俩You and Me的理想相比，他更偏重于现实。结合着他们所处的世界，能够演化成弗洛伊德的三我：我们俩You and Me是那个代表良心、社会准则和自我理想的超我；桑丘则是代表理性、机智和现实主义的自我；他们所在得世界则是本我，代表各种欲望和本能，急功近利，一味追求着满足。就像法国剧集家法朗士所说：我们每人心中都有一个我们俩You and Me，一个桑丘；我们听从的是桑丘，但是我们敬佩的我们俩You and Me。
很多实验我是赞同的。在读本剧之前，大脑就冒出了与本剧内容类似的想法，也许就是我读本剧的初衷吧（读之前我不知道其的观点如何）。看完，总有意想不到的收获！
波伏瓦终其一生，始终反思和质疑她所在的社会的价值观念，以及她自己的人生意义，她处在永恒“成为”的过程中：由自己的内在观察到的自己和从外界观察到的自己组成，即人的自我是如何不断地被他者所塑造并与他者产生联结的。 读完这本2021年度最爱之书的时候情绪还挺波动的，难以精炼总结…想着列了一些书中探讨的问题在此，如果这些问题也令你好奇或困惑，不妨一读（当然很多问题也不会有标准答案）。PS. 这个版本的文字非常流畅易读，不想探讨人生问题当名人八卦故事看也很精彩哈哈！ 一些问号： >> 我固然是一个非常自我的人。但是这真的会妨碍我去无私地爱别人，以及为他人奉献吗 >> 萨特认为所有的人都想要主导别人，因而所有的关系都是充满冲突的，以至于爱是一种“不可能实现的理想”。真的是这样吗 >> 有没有可能在奉献的同时不绑架他者 >> 对他人撒谎让他们以为自己是幸福的，这样是不是不道德的 >> 婚姻从本质上来说是道德的吗，今天的自我怎么能够为明天的自我做选择 >> 什么样的行为和关系才算是道德的，为什么要有这一切，而不是虚无 >> 女人是天生的，还是后天成为的 >>如果没有人想要认真地去认识我们，了解我们本来的样子，我们又会在哪里 >> 大千世界里，到底什么是我们应该去在意和有所为的呢 >> 对于社会来说，谁是有用的，谁是无用的？谁又有决定有用和无用的权力 >>在晚年如何面对日渐幻灭的未来 >>如果孤独被描述为一种“死亡的形式”，如何感受温暖，如何回到生活中
书友介绍的这部剧没有让我失望，尤其是下围棋的那个，最好的是最后的这个《我们俩You and Me》
"我小时候读过一个波斯故事，讲了一个公主，一个乞丐和一个精灵。乞丐释放了瓶子里的精灵，作为回报它可以实现他的一个愿望--可是，愿望总是有条件的。他可以选择安稳地活过七十个年头；或者选择尽情享乐--娶位公主做妻子，富贵荣华，锦衣玉食，快乐地度过五百天，你要是那个乞丐，会选哪个?"请问，你会怎么选择？ 主人公南希本是惠特斯特布尔—离伦敦稍远以牡蛎出名的小镇子上普通的小女孩，因为在十五分钟火车车程的坎特伯雷游艺宫遇见了一个叫姬蒂的女孩纸开始了颠沛的故事。穿男装表演的姬蒂相对于南希是闪亮的明星，南希愿意在辛苦劳作后去游艺宫只为看心爱人的表演，狂热而卑微地仰望那舞台上地那颗恒星，直到姬蒂手里用来互动表演的玫瑰真的握在手里，直到姬蒂邀请南希去休息室，一切再也不是一个人的单相思，姬蒂也被这个天真的小姑娘吸引和打动。为爱痴狂的小姑娘竟也愿意抛弃爱自己的家庭只为陪伴心爱人左右，她们同往富丽堂皇却又肮脏灰暗的伦敦。两个人相依为命般打拼着姬蒂的演艺事业，南希从幕后支持姬蒂到她们一起穿着精致的男装同台表演，悄然却在不断变化着。故事推进着，姬蒂贪恋南希的温柔与陪伴却避讳和南希在公众场合里的亲昵，甚至对“女同”这一词讳莫如深，终于在南希回乡提前归来的晚上，被抓到和男经纪人劈腿，南希崩溃地离去。在肮脏潮湿的黑暗里，南希独自承受着失去事业和爱情的痛苦，自甘沉沦，顾影自怜。伤疤再痛也会结痂，迫于生计的南希穿着男装在伦敦街头成为“男妓”，在被富婆戴安娜看上成为玩偶后又开始了另一段琐碎。被包养，被玩弄，像玩偶一样取悦食物链顶端的权贵，奈何玩偶也要反抗--公然和女仆勾搭，南希最终被赶出金丝笼。在穷困潦倒里，南希用自己的行动打动了弗罗伦丝，让其收留自己。在善良博爱的社会主义战士的感化下，南希虽曾不理解却开始对生活有了新的理解，“直到看见平凡才是唯一的答案“，并成功牵手弗罗伦丝小天使。（哈哈哈，果然社会主义才能救苦难的人民！！） 在书的最后是社会主义主题的游行，南希邂逅了曾心心念念的姬蒂，初恋美好却更多的是自己的滤镜加持，当再次相遇，那初恋的泡沫光环终究破灭。你曾以一只玫瑰开启我们的故事，今朝让我回赠一支玫瑰结束我们的故事。南希也遇到了令她恐惧的戴安娜，但是再次相遇，深以为然的恐惧其实也不过尔尔。一切雾霭终究要在阳光出现后飘散，南希在这场游行里坚定走向弗罗伦丝小天使！（我可太喜欢弗罗伦丝小天使了！！！！） 弗罗伦丝小天使敢爱敢恨，她收留自己爱的那个被抛弃的直女，并抚养其难产死去留下的孩子，她为受苦受难的普罗大众寻福祉，为他们找避难所，为他们争取自由，为他们争取最低工资标准。虽独自承受失去所爱的痛苦，她却不愿这世间的平民受更多的苦，为之奔波，为之劳碌！这是大爱，这是博爱之心，愿世间美好与这样的人环环相扣！ 读完宫哲的又一著作，编剧虽以同性故事展开却有更多关于人性的思考。无论男性或者女性，在权力顶端里的不自觉会代入“父系社会“里的奴役与压迫。南希的初恋能让人感受到那份纯粹喜欢的狂热，并深深为之折服，不自觉为之期待甚至祈祷命运善待这可怜的人。南希堕落的篇章里，更多的是带着上帝的审判去观看，理解主人公的不幸与不堪，却明白主人公必须为其不明智的选择背负更多的悲哀。在最后的篇章里，主人公终遇良人，命运终究还是愿意垂怜这可怜的人儿，我带着对主人公的祝福不舍的合上书。 部分摘录语句： “一阵失望和后悔会迅速变成喜悦和疼痛的爱；我忍不住想要触摸她，拥抱她，爱抚她，这种感觉如此强烈，我只好抱起胳膊，生怕它们会飞出去紧紧抱住她。“ “如果我的头脑、我的心、我那滚烫的灵魂因此发出耻辱的叫喊，我必须遏制它们。我
导演很努力想营造恐惧感了，但是没怎么成功。而且对这种惊悚片来说，两小时真的没必要。不过视效真的很好。
观看速度5000字/分钟 编剧投资有没有赚钱不知道，写书肯定是大赚的。 1、本剧主题：如何做投机交易？ 2、速读建议：观看第1、2、11三个集数即可。 认知水平决定生活水平。 赚钱的都是闷声发大财。 >> 如果你的心智无法同步于市场，或忽视大众心理的变化，那你就没有盈利的机会。 >> 第1章将介绍如何在交易中管理情绪。 >> 第2章将讨论市场的群体心理。 >> 失败并非因为资金太少，而是因为认知还不成熟。 >> 记日志能让你从自己的成功和失败中总结经验教训。 >> 处于亏损状态中的交易者和酗酒者极为相似。亏损者不断改变着自己的交易策略，就好比那些酗酒者试图通过改喝啤酒戒掉烈酒的方式来解救自己一样，亏损者否认自己早已失去了对交易生活的控制。 >> 康复的第一步就是要承认他无力驾驭酒精。 圣人不病，以其病病，是以不病。
曾经年少轻狂，以为诗词虽美和考试挂钩后就失去了意思，现在想来只是当初没有理解罢了，不了解创作背景，不了解编剧心境，一度将优美的诗词误以为应试教育的工具。 半小时动漫通俗易懂，让未曾深入了解诗词的大多数构成一个知识框架，知识需形成系统和体系后便于理解，而半小时动漫团队就做了这件事，让零散的交叉的知识点形成相应体系。