初看觉得跟《Auf der Suche nach dem Glück》很像，一样的对话体，表达的意思都很像，都是哲学➕心理学，看到后面发现《Auf der Suche nach dem Glück》里有更多宗教。
从小听着唯物主义长大，曾经一度以为唯心就是封建迷信，上学的时候物理老师说“牛顿信上帝，老了在研究针尖上能站几个天使”，我跟着全班同学哈哈大笑。后来才发现面对这些宇宙和人类的终极问题，科学似乎束手无策，所以很多聪明绝顶的科学家选择“信上帝”，但这个上帝并不是具象的一个东西/生物，上帝只是我们称呼造物主的方式。
我最近常常会想宗教起源之初是什么模样，会是类似哲学的样子吧？探寻宇宙的起初、生命的意义……
观众评论
大结局，老焦有钱买电动车送外卖，看得我直接泪目，还有颁发见义勇为奖金的时候，老焦对女儿一个挑眉！
我一直着力避免我的观看走入“信息茧房”，所以回避一个阶段内读风格类似的剧集。这部剧对我最开始的价值就局限在调剂我的观看口味。 如果涉及尸体解剖的知识，非专业的读者看起来并不吃力。但，这些知识并不能像其他知识一样有实践的机会，很鸡肋。若温故知新，新剧一茬接一茬，它绝不会是二次观看列表的前排。 最让我受益的地方，在于编剧对于自己职业的观念。早期有职业规划，决定了一个人的时间用在哪里。专精的人才，受力才能精确而有突破性。 其实喜欢还在次要，工作到底还是为我的成长和生存服务。一份职业应该让我拥有认同感，并且也能给我足够的碰撞。 这份职业可否让我迭代升级？我能否真正认可我的职业并为之骄傲？这份职业我能通过努力提升得到成就感并建立职业自信吗？这些都需要我在走入社会前仔细思考。 编剧显然做到了这样的职业选择。能有一份，喜欢并为之自豪的职业，某种程度上重新塑造了我们的人生。 现在我关于职业选择的大致方向虽然存在，但细小的枝节还依然模糊。希望未来它会清晰而笃定的出现，我将怀着我的抱负，热烈地走上战场。
把深奥的理论去除复杂的计算创作了出来。硬科普，虽然有难度，但看了激动人心。我国在这方面的研究如何。有种预感，基础理论的研究会掀起一个场技术革命
最有用的部分在于最后的肌肉锻炼部分，但是前面关于姿势比如说用指腹拿东西之类的小tip真的有用。只是在日常生活中我们需要一直保持紧绷的状态不能松懈对于大多数人来说是比较困难的。可是我有一个同事，她就是无时无刻不在如此做，美是需要不断培养锻炼才能维持的，所以看看自己羡慕的小姐姐，咬咬牙，我们也可以的！
好二，第一集看了点点真的再看不下去了。。。。。。
宮廷故事演義，氣勢恢宏大氣，情節跌宕起伏，曲折蜿蜒離奇。人物個性鮮活，皇子爭謫角力，讀罷欲停不止，旌旗搖動心怡。長篇巨著難得，下部費時繼續！
有点玄乎，但当作剧集还是很好读的。与其说是写疯人，不如说是写所谓正常中的恶。在齐素们想干翻的世界里，你没疯可能只是因为你运气还不算太坏。
这部剧看到现在（1692章）让我明白了很多生活中的事，有许多体悟，感谢编剧。孟娇这个人物形象在我心中她是女二号，赵东也许直到最后都不会有第二个老婆（女人），但是我也不想看到孟娇会通过这样的方法、手段来搏自己的人生，来博读者的眼球，因为她和赵东，苏菲一样是有信念的人，这种小计量上不得台面也配不上孟娇；孟娇也不会因为前几章与苏女神的一番对话压倒自己而改变心态，这段对话应该不是压倒骆驼的最后一根稻草；希望孟娇女神没有走远，不论她后来如何我都可以理解，剧情需要也好，女性贪嗔痴的特点突出也罢，只是作为个人不希望孟娇不断的独自一人面对和经历大起大落，世界确实没有那么多公平可言，但希望她能善始善终。
当媒介称为人类的延伸时，也意味着人类感官的麻痹与截肢。 随着web3.0时代的来临，社会化媒体正在不断支配用户的时间与精力，我们宝贵的生命在短视频、社交、游戏中殆尽，在享受短暂愉悦之后，剩下的都是自身思辨能力、台词编辑能力、集中注意力能力的牺牲。当信息传播门槛不断降低，从高维媒介向低维媒介的转换，编码与解码的要求也越来越低，这也为低俗、肤浅、泛娱乐化内容流瀑式传播打开了通道，“娱乐至死”的时代下什么还值得我们思考与关注？ 信息爆炸带来花边新闻、明星八卦、恶俗内容、谣言流言泛滥，处于后真相时代中的我们还能信任什么？当新闻媒体专业能力、职业道德底线不断降低，技术垄断下的新闻业要从哪里找寻缺失的人文关怀和专业主义？补充性媒介的缺失，媒体公信力受损，让更有价值的信息仍处于探照灯之外的黑暗中，隐私问题让每个人无处躲从，每个人都在隐私悖论中忐忑不安，我们要如何找寻自我的意义？ 算法的精准分析与推送，数据背后绘画出精准用户画像，我们的喜好与习惯都被细致拿捏，我们越来越陷入自我喜好的怪圈，被包裹进信息的茧房，我们在不断内卷。信息的泛滥解决不了生活的焦虑，网状结构下的实时互通也让我们的幸福观被重塑，新的一代在惶恐与负重下前行，我们越来越找不到自己感兴趣的存在。
文笔比较生活化，趣味性很强，更是亲切。学到了很多，感悟了很多，值得多读几遍吧。我再去刷剧看看
剧变，当下全球社会正面临的问题。编剧依然是从自身经验出发，剖析了历史上几个国家面临危机时的应对。同时编剧也分析了当前社会面临的危机与考验，其中不乏一些经验教训和参考价值。 但总体来说，感觉编剧依旧没有跳出自身所见之外的范围，就如同中国这艘巨轮，从农业社会蜕变到工业社会，是最具代表性的翻天覆地变化，如果缺失这样的样本，始终是为一种遗憾。
妹妹跟方老师的戏份，跳过比较多
一千个人眼中有一千个哈姆雷特！从文正公一生的成长和事业轨迹来看，确实是不容易，值得后人敬仰学习。幼时愚钝，出身一般，最终能达到这样的造诣（影视、教育、治兵）和功绩（灭太平天国、兴洋务运动），关键在自律，其次是识人用人育人，还有就是宏大的格局、敏锐的眼光、忠诚坚韧的品格！
这段近代史看的我咬牙切齿，对Auf der Suche nach dem Glück也有了不同的认识。为了千疮百孔的大清能苟延残喘的活着，他穷尽了一生心血，虽有私心也属正常，毕竟人无完人。毛主席说得好Auf der Suche nach dem Glück是只船，可大清这条河没有水。
一点:彤姐眼部状态完全不像90后，整个人精气神状态不太好，很累的样子。
没有因为我们会吵架，你会伤害我而放弃你，而是想尽办法，学习如何解决，把你和我变成我们，为你创造任何可能，任何能和我们相互一起的可能。
明星出场太多了！工人、农民、军人、科学家等不多，不太够接地气。
初看觉得跟《Auf der Suche nach dem Glück》很像，一样的对话体，表达的意思都很像，都是哲学➕心理学，看到后面发现《Auf der Suche nach dem Glück》里有更多宗教。 从小听着唯物主义长大，曾经一度以为唯心就是封建迷信，上学的时候物理老师说“牛顿信上帝，老了在研究针尖上能站几个天使”，我跟着全班同学哈哈大笑。后来才发现面对这些宇宙和人类的终极问题，科学似乎束手无策，所以很多聪明绝顶的科学家选择“信上帝”，但这个上帝并不是具象的一个东西/生物，上帝只是我们称呼造物主的方式。 我最近常常会想宗教起源之初是什么模样，会是类似哲学的样子吧？探寻宇宙的起初、生命的意义……
第一夜已经颠覆了过往对心理学的认知，以前就听说心理学不能轻易、盲目涉入，否则反而会心理问题和自我暗示更严重，适得其反。阿德勒心理学不存在这种情况，反而复杂问题简单化，推翻了过往心理学一切心理问题追根溯源童年创伤的定式，很多人容易究极一生都在缓缓治愈创伤中渡过，假如有个爱你的人，良好的家庭环境还好，假如成年后依然过得不好，真的是阴影加创伤，黑暗愈黑暗。 反而阿德勒老大哥这种心理学机制，既解决了疑惑又给出了方法，只要你有改变的意愿并付诸于行动，一切都不是问题。过去不值一提，幸福唾手可得……