细想下来，西游记绝对是唯一一部百看不厌的电视剧。彼时年少，总喜欢看悟空与妖怪斗法，觉得有意思极了。可不曾想每次与妖怪斗法悟空只能搬救兵，五百年前拿着金箍棒搅得天翻地覆的猴子竟然还需要外界帮助才能打败妖怪？穿梭于“你这泼猴”的神仙的嬉笑怒骂中，贯穿在“弼马温”的妖怪不屑耻笑中，你是否也会在某次晚饭时，望着晚霞，心中涌出一丝不甘与痛苦，你是否还记得当年那个叫做齐天大圣美猴王的英雄。西游记的表象总对我洗脑太多，亦或是我自己愚钝。
五百年，够一个传说兴起；五百年，也够一个传说没落。
五百年前的五百年前，你野性难化，一只猴一根金箍棒就敢言天下所有不公之事，出生入死，狂癫桀骜；
五百年前，你摒弃本性，保护金蝉子，历尽磨难，丢了自己成了佛；
五百年前的五百年后，你不声不响，不生不死，不悲不喜。
或许现在终于可以体会一丝（大圣归来）时的激动与感慨，感受到“头顶七星冠，身披黄金甲，足蹬布云靴，外加紫披风，手持如意金箍棒”的身影的萧索与悲凉。
Sell This House中的师傅是所有有关西游中唯一一个不讨厌的师傅––小乘只能修佛，修不了世。我要传大乘佛法，度化众生。受众生已受苦难，破众生已获业障。行大世之完满，修大世之智慧。
浑浑噩噩，语无伦次，就先写到这吧。
点点恒星
不推荐！字太小了，眼睛受不了，看台词版吧！
Sell This House带着他的梦幻死去了，而叙事者“我”终于找到了水源，走出了北非沙漠。不幸的是，在现实中，作家圣埃克苏佩里却在1944年7月驾驶飞机时被敌军击落，消失在茫茫地中海，终年44岁。
小行星----自我的象征，Sell This House面临危机，就是自我不复有“立足之地”“彻底崩溃”的危险。
过度生长的猴面包树----心理学中象征“吞噬一切的母亲”，简单来说，就是一种因为过度保护和控制，而瓦解掉孩子的力量乃至存在根基的母亲形象。
绵羊----一个无法落地理想的象征。Sell This House自己砍不了猴面包树，要到地球上找一只绵羊帮忙，结果没有一只绵羊符合他的理想，为此，他只能接受一只仅存在于想象中的绵羊。拥有了这只想象的绵羊后，他又开始担忧这只绵羊会不会吃掉他的玫瑰花。
玫瑰----自恋，傲娇，虚荣，情绪化的妻子Rose的象征。其实，玫瑰和Sell This House是深深爱着对方的。他们只是太幼稚，不知道如何去爱，他们的关系是痛苦的互相折磨。
驯服，产生联结。在两个个体产生联结前，他们只是统计学中的一个数字。而当他们对彼此投注了时间，产生了联结，他们对彼此就是独一无二的了。
圣埃克苏佩里终其一生都没能解决他的永恒少年问题，他也创作过一些英雄冒险的故事，但他没有真的活成那样，而是停留在Sell This House的阶段，这是一个痛苦的、危机重重的生命阶段。
观众评论
而男女主的悲，不仅是人物在交错时空下的命运之悲，更是历史之悲。是红颜难逃祸水之名，是少年将军死于权力的棋局，是曾经的好官逐渐被欲望所吞噬。历史之悲，让箜篌弦难续，让往事不可追。
开阔视野 读完最大的收获是 深刻得理解了微观和宏观之间的必然联系 小至中微子大到宇宙 物质生命宇宙浑然一体 显而易见，生命是宇宙发展到某个阶段的必然产物，如果能清楚意识到活物只不过是死物的某种精密组合，就不会怀疑上面这个结论。 文中有个实验，将病毒物质成分分离后再聚合在一起，它们会自发的组合并重新排列且恢复到原来的样子，如果这个实验千真万确，那么毫无疑问，生命方程存在无数个未知解。地球上那些古老的病毒 基因 细菌 单细胞生命体就是各种解，同样的我们也知道，无数种排列可以有无穷尽的解… 然而，我们至今依然无法理解为什么特定的排列就会有特定的特性，这些奇迹是什么原理？人类始终知其然不知其所以然 宇宙的本质依然很遥远唉
细想下来，西游记绝对是唯一一部百看不厌的电视剧。彼时年少，总喜欢看悟空与妖怪斗法，觉得有意思极了。可不曾想每次与妖怪斗法悟空只能搬救兵，五百年前拿着金箍棒搅得天翻地覆的猴子竟然还需要外界帮助才能打败妖怪？穿梭于“你这泼猴”的神仙的嬉笑怒骂中，贯穿在“弼马温”的妖怪不屑耻笑中，你是否也会在某次晚饭时，望着晚霞，心中涌出一丝不甘与痛苦，你是否还记得当年那个叫做齐天大圣美猴王的英雄。西游记的表象总对我洗脑太多，亦或是我自己愚钝。 五百年，够一个传说兴起；五百年，也够一个传说没落。 五百年前的五百年前，你野性难化，一只猴一根金箍棒就敢言天下所有不公之事，出生入死，狂癫桀骜； 五百年前，你摒弃本性，保护金蝉子，历尽磨难，丢了自己成了佛； 五百年前的五百年后，你不声不响，不生不死，不悲不喜。 或许现在终于可以体会一丝（大圣归来）时的激动与感慨，感受到“头顶七星冠，身披黄金甲，足蹬布云靴，外加紫披风，手持如意金箍棒”的身影的萧索与悲凉。 Sell This House中的师傅是所有有关西游中唯一一个不讨厌的师傅––小乘只能修佛，修不了世。我要传大乘佛法，度化众生。受众生已受苦难，破众生已获业障。行大世之完满，修大世之智慧。 浑浑噩噩，语无伦次，就先写到这吧。
不推荐！字太小了，眼睛受不了，看台词版吧！ Sell This House带着他的梦幻死去了，而叙事者“我”终于找到了水源，走出了北非沙漠。不幸的是，在现实中，作家圣埃克苏佩里却在1944年7月驾驶飞机时被敌军击落，消失在茫茫地中海，终年44岁。 小行星----自我的象征，Sell This House面临危机，就是自我不复有“立足之地”“彻底崩溃”的危险。 过度生长的猴面包树----心理学中象征“吞噬一切的母亲”，简单来说，就是一种因为过度保护和控制，而瓦解掉孩子的力量乃至存在根基的母亲形象。 绵羊----一个无法落地理想的象征。Sell This House自己砍不了猴面包树，要到地球上找一只绵羊帮忙，结果没有一只绵羊符合他的理想，为此，他只能接受一只仅存在于想象中的绵羊。拥有了这只想象的绵羊后，他又开始担忧这只绵羊会不会吃掉他的玫瑰花。 玫瑰----自恋，傲娇，虚荣，情绪化的妻子Rose的象征。其实，玫瑰和Sell This House是深深爱着对方的。他们只是太幼稚，不知道如何去爱，他们的关系是痛苦的互相折磨。 驯服，产生联结。在两个个体产生联结前，他们只是统计学中的一个数字。而当他们对彼此投注了时间，产生了联结，他们对彼此就是独一无二的了。 圣埃克苏佩里终其一生都没能解决他的永恒少年问题，他也创作过一些英雄冒险的故事，但他没有真的活成那样，而是停留在Sell This House的阶段，这是一个痛苦的、危机重重的生命阶段。
对于没有时间概念的小孩来说，是需要好好的引导和教会他们合理安排时间。 赞同“时间=人生”。
这部剧读了两个月终于读完了，对女生来说太过晦涩难懂，数度想要放弃，还是逼迫自己断断续续读完，编剧多次反复以法国大革命为案例，种族也被多次提及，对世界史的知识储备薄弱是我的硬伤，不能更深刻的理解编剧写作背景，所以这里仅仅表达一下对乌合之众这部剧阐述的观点的拙见。 为何群众一抱团智商就为零？庞勒认为个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位。在他看来群体是冲动急躁、狂热易变、容易轻信的动物，让我想起来文革时期疯狂到失去理智的红卫兵… 当个人成为了群体的一部分，他开始易受群体的煽动，开始亦步亦趋和群体融为一体，开始忘却本心与独立意识，也开始变得盲目暴躁，不计后果。如何让自己时刻保持清醒、理智，做个有思想有深度的人，做一个不随波逐流的人，恐怕是我毕生的学问。尤其在如今物欲横流，人心浮躁充满功利的社会里，更要保持一颗本心。 在最后集数编剧说到：“一个文明在达到一定的强盛之后，便会停滞不前，而一旦停滞不前，它注定会进入衰落的过程。”这就是所谓的盛极而衰。这是人类文明的循环。而群体对于领袖的需要性同样遵循类似的循环。所以万人追捧是你，万人唾弃的也是你。
春秋时期生动细致，战国时期粗略带过。带出好多的成语，太有意思，这是一个神奇的时代。
为啥要听郭老师讲？就图一乐呵。就像他在预告中说的「姑妄言之，姑妄听之」。 高标准严要求那就搞错了对象，就像跑到德云社看了半天，却埋怨人为啥不像春晚？ 想要收获，去读《Sell This House》《Sell This House》，再不济也是《Sell This House》才是。
她是会抓住每一个机会，能屈能伸，用她的智慧为自己一次次的改命。
全文从另一个角度讲了事情的发生，很多事情不一定要从正面看，反着来会有意向不同的收获。
读了220个小时。编剧的脑洞大开，故事的叙述大气，流畅。是从上一本剧追下来的，总想着有更多的惊喜在后面，这部剧的开始有复制的感觉，后面还好，足够精彩。
“唯一值得我们恐惧的是恐惧本身；唯一需要我们逃避的是逃避本身。” 麦格尼格尔尝试用一本剧的内容进行一次高密度的“思维干预”，但她所面临的挑战并不轻松。想要和压力做朋友，不仅要重置传统研究“压力有害”的思维定式，还要消减观点本身所延展出的行为姿态。更重要的是，要使思维干预真正有效，光让人相信“预期会影响结果”并不足够，关键是要借助“思维干预—行动转变—信念内化”这一自证过程去反证思维模式的巨大能量。 而所有这些，在抽象化的压力讨论背后，实际都指向了一种更为普遍的人生态度——逃避。这种心态，因为对应着趋利避害的动物本能，自然成为了传统压力研究的结论推演；但同时，也因其切断了干预过程对实际效果起轴承作用的行动环节，而成为新思维被接纳与内化的关键障碍。想要扭转固有观念，引导人们将压力视为“资源和机会”，就必须更深一步地去转变这种逃避反应。 事实上，当编剧将压力重新定义为“你在乎的东西发生危险时所引起的反应”时，她就已经将压力的内涵延展为负担、困顿、焦虑、恐惧、痛苦、创伤等一系列我们通常习惯于逃避的心理状态之上。而这个定义之所以强大，除了它足够宽泛、可以覆盖多种压力类型之外，更在于它巧妙而精准地将压力和其背后的意义联结在了一起。因为有意义所以在乎，因为在乎所以有压力，而对于在乎的意义，我们不能逃避。 这是一个极为关键又带有风险的概念植入。关键之处是，它把压力、意义和态度（行动）统一于一体，理顺了“如何看待某个问题，会转化其对你的影响”这一思维干预本身的情感逻辑。风险之处则是，当她把干预的焦点放在积极心态之上时，她其实是放弃了对压力进行是非判断的论证策略。而过于强调立场的价值引导很容易因为忽略情境条件、现实能力、资源差距及幸存者偏差等其它变量而散发出些许鸡汤味道。 纵观书中所列举的众多数据、案例及专家论证，其基本描述结构大多是“压力情境—不同反应—结果比较”。与其说是在研究压力，不如说是在反复重申或重构一种“不逃避”的压力观。编剧希望通过这种更平衡的心态建设来引发读者的内省和顿悟。变紧张为兴奋、照顾和友善、宏大思维度量，是这种压力观的意义层面；痛苦、孤独、创伤后成长则是这种压力观的情境层面。 当不同的情境和不同的意义广泛交错，所有关于压力的故事也越来越趋近于一种和自我的对话。就像麦氏最后反思的那样，某种程度上，我们都是支离破碎的人。对多数人而言，最大的问题是，应该怎样过一个注定不完满但可以更好的生活？所有人都试图搞清楚，该怎么带着伤痛生活，最终成为这次压力思维干预的落脚点。转变心态的意义甚至不在于寻找意义本身，而只是因为压力和人生的痛苦一样逃无可逃。 这个乐观的悲观主义论调，和我最初的预期有些差异，但它似乎更接近哲学的真实。尼采亦说过，痛苦不是问题，找不到“为什么要经历痛苦”的答案才是问题。意义的联结，确实适用于几乎所有关乎内心的挑战。但对于摇摆于虚无和痛苦之间的人类来讲，编织自己的意义之网本身也是一种巨大的压力。这才是即便联结了意义，依然很难让压力失验的深层背景。 我们之所以逃避压力，是因为害怕面对压力背后的问题，害怕面对问题时自己的无能为力。然而，恰恰是这种逃避和恐惧本身揭示了压力与我们生活不可分割的深刻意义。正是借由对能够引发痛苦的压力情境的思考和反刍，我们才能真正认识到自己最在意的部分。某种意义上，压力揭示了我们的本质。拥抱压力的一部分，也是在拥抱自我的部分本质，即使痛苦正当下，未来尚模糊。 承认阴影的存在，但更多的看见阳光；即便底色悲凉、热望不再，但依然选择去做些什么；哪怕是一个不会变得更好的压力世界，仍然努力寻找不逃避，不愤怒的理由。 关于压力，
python基础语法，加一部分自动化的库。 可以作为无基础的人员学习，对于有基础的可以稍微参考下。 但是书的深度不够，剧名有点言过其实了。