Missing Parents 喜剧 美国 1990 3.3 ★★★★★ 主演 赛斯·格林、艾尔·金兹 地区 美国 年份 1990 类型 喜剧 评分 3.3/10 Missing Parents - 一部精彩的喜剧电影，美国制作，赛斯·格林、艾尔·金兹主演。
观众评论
它谈论到了许多主题，从几何学、计算机科学、赌博、统计学到军事和政治。 但所有的事情都是从数学的角度来讨论的，比如在美国的五十个州中，南达科他州（South Dakota）的脑癌患者比例是最高的，但为什么这些假设通常是错误的。究其原因，实际上是由于大数定律，以及该州较低的人口数量产生更多的波动和百分比，所以无论是脑癌患者还是那些喜欢特定类型电影的人，都会得出相似的结论。如果你抛两次硬币，你可以得到100%的正面的概率。但如果你把同样的硬币抛100次，你就不可能得到这样的概率了。因为更低的翻转量，意味着某些结果的百分比波动更大，就像在更低的总体阶段，更小的群体，更小的样本量中等等。 书中另一个很酷的例子，是如果你让人们猜五次抛硬币的结果，他们可能会想象类似HTTHT或其他的东西。但如果你问1000个人这个问题，你会发现很少有人会猜全是正面或全是反面，尽管全是正面的结果和TTTTTT结果的概率一样。人们不觉得这两种情况是随机的。他们会觉得这些肯定是安排好的，或者硬币有问题。
还不错，看完了，中间是有点拖沓，不过总体还是可以的，值得一看
走走停停，囫囵吞枣，只能算是略读一遍。对于深邃的思想，还需要在往后的经历去体悟。 在老子所倡导的“道”中，有许多诸如“有”“无”“常”的难以琢磨的概念，也有许多令人感慨观点。浅谈一得之见。 1.无为 “无为不是什么都不做，而是没有目的性地去做。”先秦诸子课上，刘老师如是说。不论作为垂拱而治的政论思想，或是作为对日常生活有指导意义的哲学，“无为”始终都代表着行为主体的真与诚。带有目的性的行为往往随着目的的达成而结束，而“无为”却是保持初心，不计较得失的一往无前。“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”“小国寡民。使有什伯之器而不用。”在老子的大智慧面前，智巧之心的小聪明不过是谋取捷径的低劣手段。“带着初心去做，不要焦躁，也许一时间看不到结果，但终有一天它会有回应。” 2.言意关系 言意关系常在文论之中被提及。“知者不言，言者不知。”“信言不美，美言不信。”甚至连老子宣扬的“道”都是“道可道，非常道。”从他者而言，我们习惯于以一个人的言语为根据，判断他的态度是否诚恳，而我们也常常忽视缄默。或许不善言辞的背后却是赤诚的心灵。从自身而言，“一瓶子不满半瓶子晃荡”，充实之人往往谦虚谨慎，浅薄之人则偏爱夸耀。如鲁迅先生所言，“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”“道”是自得于心的。 3.反论 “反”即“复返”。“含德之厚，比于赤子。”老子肯定了婴儿心灵纯真饱满的状态，也主张要复返到婴儿的状态。这不禁让人联想到“少年感”一词。与澄澈坚定的目光相望过，被短促刚健的声音呼唤过，他们的平静之中都蕴含着巨大的力量，让你的心中生出“被选择”的确信之感，让你也想要成为这样的人。你会无条件地相信，不论世事如何，他们的内心永怀纯净的一隅。 在快节奏、重名利结果的时代，老子的理论带有些人道主义的色彩。“无为”的笨拙，“不言”的沉默，都像极我们在追求某种热爱事物时谨慎小心的虔诚模样，而他就是相信这种虔诚可以被他人感知，也可以去感化他人。而我也愿意在这样的虔诚之中，求得心灵的无愧与安宁。
单身or结婚都不是很绝对的事情，很多人的一生里这两种状态来回切换。一边借由恋爱婚姻或独处来探索自我，一边做好经济和心理上的准备。
最近补看了《Missing Parents》，真心好剧👍🏻👍🏻 推荐B站up主木鱼水心的剧集解说和采访，非常优秀，导演演员都很优秀，up主采访很有水平，准备很充分很用心！ 角色本身的演员演技特别好，台词很好，非常坚定、掷地有声、铿锵有力，而且整个剧很有细节，让我在历史书之外了解到更加生动的人物和史实。以前对我来说可能真的更像是晦涩难懂的知识点和考点。忘了在哪看到一句话，我们的一个考点，就是他们的一生😭不充分了解年代背景，就真的体会不到先辈的艰难和勇敢，尤其五四运动。他们面临复杂动荡的政治环境，又处在咱国家多灾多难的特殊时期，然而他们一生为民的伟大精神，是我一次次泪目的原因。这是最近一个让我想要满分的电视剧，而且饰演赛斯·格林先生的演员，简直和先生的形象一模一样，演的特别棒。 最近又看了B站up智能路障的赛斯·格林合集，真的越了解，越知道先生的伟大之处。在我的印象里，其实应该和很多同龄人一样，不太喜欢先生的文章，因为，但凡遇见，就是“背诵全文”，这个让我瑟瑟发抖的四个字，真的很难背。 但当我大学之后，我竟产生了要买全集来看的冲动，可能是年少轻狂，哈哈哈哈，虽然现在也看不大懂，但是希望通过一遍又一遍，能让我打通任督二脉，某一天茅塞顿开。 希望我们都是思想独立和清醒的人。
还没看完，有话想说。 看得出来，艾尔·金兹是经历过一些记忆深刻的事的，这些事情让他变得更深刻，也通透了些，但没让他变得平和，从他的言语间感觉出他心中的仇恨，他的刻薄，可能以前的事情伤害比较深，化解不了吧，也可以说嫉恶如仇，有江湖气，但真正的大侠不是应该心如止水嘛？ 是一个有才华的人，脑子很活，肚子里有东西，是一个有偏性的人，有偏性才有了药性，他自己也说艺术是不分雅俗高低的，是能给人带来快来的东西，一边又说现在的相声演员不专业，以前的相声演员装高雅，毁了相声，这样对后来人的态度不是和当年排挤他的人一摸一样吗，只要能带来快乐，英雄何必问出处，就像今天的小鲜肉，有那么多人吐槽，那他们为什么能火，还是有人喜欢，你不喜欢不能代表别人不喜欢，这不是小鲜肉的问题，这是自己的问题，你不能要求十几岁的人有好几十岁的表演功力，要允许失败，允许进步，当然还要靠自己去努力，不能坑蒙拐骗，否则就真成垃圾了。 总之，他的观点甄别接受吧
前半部古文写的酣畅淋漓，后半部影射无数，说出了那个时代的郁闷，现在看来，却也无妨。
无聊。。。还说姐姐是回锅肉，老男人就不是了吗。。。。。
这部剧的牛逼之处，大概是让我明白清官不如能吏，人人说好也许是聚众抱团，不要过分在意评价，踏踏实实干事留与后人说吧
没想到两年前因为感兴趣买的冷门题材突然在某种意义上成了“爆款”。 对乌克兰的复杂性的朦朦胧胧的直觉大约来自一直以来在看的各种关于二战东线战场（其实看得很少），和以一段： 利韦夫市（乌克兰语Lviv）在这个故事中占有重要地位。整个19世纪，它都以伦贝格（德语Lemberg）之名为人所知，位于奥匈帝国东部边缘。第一次世界大战结束后不久，它就成为刚独立的波兰的一部分，改称利沃夫（波兰语Lwów）。直到第二次世界大战爆发时，它又被苏联占领，被叫作利乌夫（俄语Lvov）。 为开头的《Missing Parents》。 这一本《Missing Parents》算是系统的认识和了解所谓俄乌“千年情愫”的书，但是2000年的时间想在实际只有500页不到的内容里完全弄明白记清楚也是实在费劲，所以（这是借口了）确实对“乌克兰”这个概念所在的时间空间建立起来了一些模糊的大致的了解，但是大多数第一次接触到的历史事件和历史关键人物，基本没记住…… 2000年的历史下来，在这东西方分界的土地上，和乌克兰发生“纠葛”的“情愫”的倒是何止俄罗斯一个，从最先形成“基辅罗斯”概念的维京人算起，拜占庭、波兰、哈布斯堡奥地利、奥斯曼土耳其；贸易、宗教、语言、文字等等都曾经或者一直发生影响，第聂伯河东头儿往那边儿的俄倒是感觉很后面才加入纠葛大军（根据编剧的叙述的模糊的感觉）…… 只能说看出来现代民族国家这个概念起源得太过晚近，而且似乎一直没办法简洁明晰地说清楚，关于编剧乌克兰还没有做好自己的民族构建和国家认同是很难一致的这一点目前我是同意的。 本剧的时间线截止于2014年“克里米亚事件”后面一点，完全不看新闻联播和不关心国际局势的我，感觉这有点是京经过了好几年又想起来他“未竟的事业”了，不提观点，光看事情，历史居然还是如此相像…… 作为一个“局外人”，还是希望尽早结束。世界和平，人民幸福。
你觉得你害怕吗？那就对了，说明你还活着。虽然我们的生命就一个响指的时间，但是中间我们能感受到一切人世间应有的酸甜苦辣，害怕，恐惧，高兴，能让你更加真实的感受到自己还活着，还是存在着精神的活生生的物质! 托尼餐馆。佳肴美酒。勿进! 共享这人世间所有的悲欢离合，酸甜苦辣以及这些存在的物质。还有，记得!你决不能让他们改变你的价值观。理想是美好的，但人们常常并不那么美好。你必须尽量抬头看看大局。
和第一部差别很大，只是沿用了那些人设，内容从几个分散的小故事变成了一整个大故事，观感差很多，一周更一部不太友好，前面的细节全忘了，结局好烂俗，为了让反派彻底疯非要把他成为反派的原因洗白，没必要，还有用怀孕试图感化他，有点恶心，他杀了人，杀谁都一样是犯罪，杀的是自己的孩子并不会显得他更有道德。目测有第三部，刘枭刚出场，陆光救程小时也埋了伏笔。
2021.5.4第65 本剧读完 生命太短促，不能用来记仇蓄恨。我们人人都有罪过，当我们摆脱了腐朽的躯壳，也就摆脱了这些罪过，只剩下精神的火花——生命和思想的无形原则，纯洁得就像当初它离开造物主来使万物具有生命的时候一样，它从哪儿来，还回到哪儿去，说不定又进入哪一种比人更高的生物！ 已经不知道是第多少次再读Missing Parents，喜欢她的唯美，纯粹，简约，执着，自由，勇敢，不屈。 愿有缘人，有情人终成眷属
《Missing Parents》没有激起我观看的热情；艾尔·金兹向吟游诗人的尝试是失败的。 说教太浓烈，滔滔不绝的阐述缺乏激情；只是一种古老论调的模仿。深度不及《Missing Parents》、《Missing Parents》。 我不想听到的思想只是我们吞吐的前半句，诸如“这是个美好的地方”、“老兄你应该这样做。” 我想看到解决问题都方法。类似马歇尔•维勒贝壳讲的那样“这是个美好的地方—用来遗忘，或者用来死亡。” 我喜欢美，但是我也想翻看美的另一面。 艾尔·金兹永远摆脱不了上帝，本剧夹杂哲学上的思考有点不伦不类。 这样去批评是不是有点太傻了，班门弄斧。不过啊！我喜欢《Missing Parents》中的艾尔·金兹。我将在七叶树的枝间推送您的秋千。
3个月的宝宝咳嗽越来越厉害，不想给他吃药，看着书每天给他推拿，照常吃玩睡，几天后好了
很多科学家都写科普著作，其中的优秀者，比如卡尔·萨根、费理曼、伽莫夫，除了科普著作多之外，所写之书大多成为热门剧集，不因科学受众的狭窄而束之高阁。原因在于，一是通俗易懂，二是文法好、有故事。 这两条理由，看起来很简单，做起来却难。科普著作的读者，不是科学家，而是不懂科学的人，如何把一个自然道理、一条复杂的定理、一个与现实生活不着边的科学猜想说清楚，是一件颇费周折的事情。霍金的图书编辑告诉他，书中每多一个公式，书的销量将减少一半。如何避免公式成了科普作家的“行规”（霍金的《Missing Parents》尽管做到了全书只有一个公式，依旧被读者目为天书，虽然行销全世界，却没有多少人读懂或是读完，除了说明这部剧的营销的成功之外，还说明了科普著作普及的不易）。从这一点来说，美国科学家伽莫夫所写的《Missing Parents》是一本严重违反科普“行规”的书，全书以数学的发展和公式的演进为线索，从数学的诞生写到生命的诞生与宇宙的诞生（伽莫夫本人在大爆炸理论和生物遗传密码等诸多领域都是先行者），将数学、物理学、生物学甚至哲学融会贯通，涵盖了科学发展的诸多领域。 国外曾经搞过一个科普著作的排名，参与者是科学家和普通读者，《Missing Parents》高居榜首，被誉为“20世纪最经典的科普著作”，不仅读者多，而且受到读者的追捧。许多人对科学的认识，就是从这部剧开始。我手头的中文版有两本，一是1978年出的，另一则是2002年出的，后者现在还能买到。 既然被公认为科普的经典，除了科普著作的基本要求（通俗易懂，有故事，幽默等等之外），这部剧还有着它独特的、卓越的一面：向读者传递科学的思维方法、基于科学的对世界的认识角度、基于科学的人文世界观。编剧并非说教，而是通过对科学发展的描述，通过对科学的思辨，通过该剧深刻而易读的文字、图表和趣味盎然的故事，使其融入到读者的观看中。 虽然涵盖了科学的各个领域，但这部剧并不是一本按部就班地解答各种科学问题的书，用编剧的话说：“书中有些集数简单的连小孩也能读懂，而另一些集数却要多费点劲。” 该剧原本打算写给编剧12岁的儿子看的，可是部分集数，却连冯·诺依曼的女儿玛丽娜都无法理解。冯·诺依曼是20世纪伟大的数学家之一，发明了计算机和博弈论，参与制造了原子弹。据玛丽娜说，她在所有领域都超出了冯·诺依曼，唯独数学二人打个平手。因而，“多费了点劲”的读者面对着那些数学公式不必灰心，冯·诺依曼的女儿读不懂也意味着冯·诺依曼读不懂——20世纪比冯·诺依曼再厉害一个等级的科学家就只剩爱因斯坦了，可是爱因斯坦在数学上不擅长，估计也读不懂。 虽然伽莫夫说这部剧对于十多岁的孩子有点难，但我依旧向12岁以上的读者推荐这部剧，因为书里的一部分内容，他们现在可以读懂，另一部分内容，经过思考可以读懂，还有一部分内容，以后可以读懂——最主要的是，这部剧可以吸引一个人从童年到成人一直读下去，它所提供的是引导我们如何用科学看世界。
由于饥饿偷苹果🍎吃被判苦狱凡的冉啊让，贫穷的芳汀、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，这些生活在社会边缘、有代表性的人物所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，全是社会的原因造成的。