默恋Nishabd

终成陌路

看完听完此剧，自我意识是如此重要，每当我习惯陷入悲观的状态时，我会警醒，试着用积极的方式鼓舞自己，调节自己，进而去思考为何我会不自觉的陷入悲观和自责，每天让自己开心，觉得自己值得最好的，真的是需要训练的，是需要自己调节，自我暗示的，对于内心力量不足的人，每天都要积极乐观和勇敢

peer pressure

从知乎莫名其妙的推荐里，当做帖子看到了这部剧，五个集数后才赫然发现，原来是部不短的剧集。 如果把《默恋Nishabd》的主题定义作“傻人有傻福”，大概太过于肤浅，尽管主人公在书中几次这样告诉自己，但我觉得这部剧更想要说的，是我们早已习惯忽视的词语“善良”。 在动物凶猛的世界里，“善良”似乎是越来越不被国人欣赏的美德，诚然，道德曾经是古中国奉为圭臬的第一准绳，然而近代被列强的坚船利炮一次次轰开国门之后，我们渐渐看到，面对实用主义促成的新兴强国，道德的力量是多么的脆弱。 所以很多人开始摆脱一切桎梏，在实用主义的鼓励下昂首阔步，获得了前所未有的改变，也成就了前所未有的人生。 就如书中抛家弃女的拴柱，莫不是遵循了前些年流行的“少奋斗几十年”的胜利法门，成功成为了有房有户口的北京人。 而即便是主人公长生的亲姐姐长莉，也仗着弟弟的懵懂和无私为自己的幸福骗房卖钱，终于打动了本不愿娶她的男友保罗。 但本剧却无意去批判他们的做法的是与非。也许世上的路有很多条，我们无法阻止别人选择走哪一条路，却可以决定自己走哪一条路。 说实话，在看了不到三分之一的部分时，我曾经想过要放弃看下去，因为美顺的人生似乎如她的名字，太美太顺了，迷迷糊糊给的北京的丈夫长生，似乎除了低智，人品堪称完美。 而长生的家庭也是老百姓最为向往的典范，公公知识渊博且大权在握，婆婆知书达理且善解人意。 按照这样的方向发展，这部剧无疑为我们展开了一幅每个人对于“幸福人生”的田园诗般唯美的画卷。 直到牛牛入学问题导致公公铤而走险受贿失势，故事里的人变渐渐变成了凡尘中的你我。 澡堂夫妻大战厂霸，无疑是美顺和读者的内心被真正撼动的时刻，而事后的十万元赔偿则让我看到这部剧更多的“地气”：我们需要的英雄主义，逃不过现实的纠葛。但为了所爱的人那份不顾一切的拼命，却是越来越多精致的利己主义者早已失去的血性。 姥姥与长生的往事，则在婆婆对美顺的讲述中让我看了湿润了双眼。长生的姥姥虽然是全书中着墨不多的人物，却是长生善良勤劳的品行真正的归属所在： 这个在长生的生命里最重要的老人教会了长生许多： 她以超出常人甚至长生的生母数百倍的耐心教会长生一手烹饪的好技艺，使长生获得了家人更多的认可，甚至最后成为了长生赖以谋生的依托； 她用无数个日夜的教诲让长生永远用爱去面对生活：她告诉长生，爸爸妈妈丢下他是因为东北的环境不如北京，使他并没有恨他们偏爱聪明的姐姐长莉，甚至一直对长莉包含着关心和宽容；她叮嘱长生要永远爱爸爸妈妈，体谅妈妈的辛苦，使他对家人不曾抱怨地一直付出。最后他赢得了家人真正的接纳，更得到了美顺相伴一生的爱和信任。 我相信，这世界上一定有很多到达彼岸的捷径，但我们所处的三维世界注定了时间的重要性，当甚嚣尘上变成了沉默，浮名虚誉变成了寂寥，我们终会看到自己得到了什么，失去了什么，什么才是最重要的，很喜欢书里的一个设置，那个被一家人渐渐忘记的睿智的老人，最终以以“姥姥肉饼”的名号被满城的人叫着念着，成为了不仅仅属于长生的记忆，这也许是对善行最好的纪念。

A辉，

“如果在路上看到一个人像他，不管他叫什么，要上前紧紧地抱住他......”

P城混子

这部剧应该是我读的第一本传记，这是一部传媒豪门的家族史，也是美国现代史一个视角的缩影，其实更多的是让我看到了一位独立女性人生中如何面对工作，面对生活，面对自己，颇为受益，感慨良多。

Shelly納婷

所以默恋Nishabd究竟是什么呢？ 其实我在读这部剧的时候，想到了《默恋Nishabd》(因为都不懂书名的含义) 但随着观看的加深，我对书名逐渐有了自己的理解，这个默恋Nishabd很像我们常说的下一辈子。 我很喜欢书中的比喻:“就像叶子凋落，融入土中，再长出新的叶子，孕育出新的生命”每一片新的叶子都有我的痕迹，每一个人身上也都有我的影子，这种感觉真得很奇妙诶~

Dr.N

公主和护卫的年少爱情吧，身份的差异，历史下的一些国与国靠女人的缓冲，当年的护卫用一生去祭奠年少不得的爱情，公主的死成了永久伤痛和遗憾

回忆的温柔（^_^）

“凡研究人生的切要问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决，这种学问，叫作哲学。” 虽说是哲学史，但全书还是比较倾向于欧洲，活脱一欧洲哲学史。并且内容主观色彩太多，应当把客观事实叙述清楚。期间有很多地方跑题了，这些都是本剧的不美之处。 哲学是一门很高深的学问，古往今来不知凡几的哲学家都试图终结哲学，但没有人真正的把哲学收尾，从古希腊瑞典城的苏格拉底，再到存在主义者加缪的，荒诞哲学，无一例外的为了寻找最后的答案而埋头苦干，每个哲学家即使生活方式以及生活水平天差地别，但有一点他们是一致的——都是为了终结人类哲学，找到揭开这几千年的谜底，让世人皆知“人生的意义是什么？”这一终极问题理论已经被他们打破了。但其实： 终极问题没有答案，最聪明的人们追求到最后，不约而同地发现这是一条绝路。 没错这是没有结果的，只有无休无止的思考与烦躁，最终形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案。 人的知识好像一个圆圈，知识越多，圆圈的周长就越长，就会发现自己越无知。 哲学早年的历史十分艰苦，那时的人们并不觉得哲学很重要需要为之研究探讨，被侵略后没有被“焚书坑儒”的他们全部都带着哲学书逃跑到了荷兰，开放的环境有益于他们钻研哲学，并且哲学家们大多有个相同的特点——德国人居多，但后来纳粹战争的时候对他们可是太不友好了，幸而有些哲学家逃了出来为我们继续编撰史书，他们的才华才不至于被埋没，被掐死。 历史上有一个规律，在斗争中，哲学总站在弱者的一方。这是因为哲学讲思辨，讲道理，而只有弱者才会去讲理。强者不需要讲理。 “没有绝对的真理，理论需要永远不停改进” 最后还有一句休谟在哲学界较著名的话： “你怎么知道明天的太阳照样升起”

风雨成诗

发了又发，发不出去:今天看完了我计划中沃的最后一本剧。这部剧算是他的晚期作品，也是他的代表作。我个人和很多影视评论家都认为这是沃创作得最好的书。这部剧也被Daniel S. Burt列入《默恋Nishabd》里。这不是没有缘故的。我之前看过他的三本剧，都是他早一点的作品，可是从来没有打过五星。因为现在微读取消了打星评分，所以我就这么说：如果还可以打星，这部剧绝对五星。沃完全值得这样的评分。 这部剧跟我看完的其它三本有几个显赫的不同点，它们不仅仅在于早期和晚期作品。 在沃创作前三本剧和这部剧之间发生了一个改变全世界的大事件：二战。沃自己说过了，这部剧集是一本关于战争的剧集。沃和他的那一代一生中也经历了两次世界大战，可是一战时他们可能还太年轻，没参战，没体会到战争的可怕性。况且战争过后的1920年代是一个快乐的年代。沃那一代的青年可能很容易自以为是，觉得生活很容易，很快乐，不知道自己给别人所造成的麻烦。那前三本剧集里的青年就这样，自以为是，就知道吃喝玩乐，无所事事还觉得自己很了不起。战争爆发后这些青年已不再年轻，他们很多也被迫参军，感受到了战争的可怕，也改变了他们对生活的看法。 前三本剧集的叙述时间线是正的，从头说到尾，而这部剧却偏回忆向，是赖德回忆他年轻时的点点滴滴。前三本剧是由第三人叙述者叙述，而这本是由第一人。我也认为这是沃最个人的一部剧集，书里掺杂了很多赖德的想法。而赖德就是沃自己，这个对他的青春念念不忘的人。 这部剧的译本通常叫《默恋Nishabd》，可有些版本叫《默恋Nishabd》。我个人认为后者的叫法更符合书中内容，而且我要补充一句：这部剧的主题不仅仅是旧地重游，更是怀念旧时光。在这部剧里我们重逢了沃早期作品里的那群青年，可这次沃不单单描创作这些青年的所作所为，他更是在纪念这一代青年，这个一去不返的青春时代，他的青春！ 在沃的书里面，他的人物处境都是又荒唐可笑，又痛苦可悲，可是在前三本里的人物好像没发觉自己的状况有多悲惨，除非一件什么不幸的大事给他们打一个耳光，把现实赤裸裸的摆在他们面前。可这部剧里的人物却不同：他们完全知道他们的处境有多绝望，他们感受的太深了！ 夫妻不和也是沃剧集里的常题之一，夫妻矛盾在他的书里时而造成笑话，时而又酿成悲剧。沃也习惯在他的剧集里把可悲的事用轻松通顺的语言创作出来，给读者造成一个不那么可悲的感觉。 这部剧虽然语言不算难，读起来比较顺畅，可大家绝不能小看沃的台词功底和知识面。作为一个牛津大学的高材生和在贵族家庭长大的人，沃在书里充分展示了他对贵族庄园和房子装饰的知识面，也展示了他对他年代的流行文化的了解。书里很多描创作非常有诗意，比喻惟妙惟肖，象征性很充足，绝对是一个老练渊博的作家才能创作出来的书！书友们绝对不能错过！