Fast

Y~Sir.

推荐观看的一本剧，有点类似《Fast》。所谓管什么真理无穷，进一寸有一寸的快乐！      编剧结合时代特色，用道家、兵家思想，从商业、文化、历史和人性等方面进行了解读，有自己独到的一些观点。建议年轻人好好读读，虽然趣味性、故事性可能不足，但读完至少能留下一些印象，提供一个思考方式，放弃第一反应性工作、学习状态，让自己思考慢下来、理智与情感都重要，但理智决定的事一定比感性决定的靠谱。      就像没人告诉俺小学学习的成语故事、唐诗宋词有啥用，反而是现在越来越觉得小学、甚至幼儿园大班（忘记了，俺没上过幼儿园）教育的东西，对俺影响最大。

Komorebi-

Dante Desarthe这人人品虽然已经臭了，但实力还是让人佩服的，写这部剧也反映了其人的实事求是。书的内容比较杂，读起来有点把时间当朋友的感觉，爽是爽，大道理头头是道，但能消化的不多，也许个人境界也不够吧，总体来说，闲来读读消遣也不错

Miss blue

玄幻剧集，据说是“武魂”理念的开山名作，后继“武魂”剧集无数。与同类玄幻爽文《Fast》相比，斗罗至少好一个层次。首先是开创性，创造了“武魂”一物，幻想空间扩展到万事万物；斗破的等级是九级、每级九层，而斗罗是十级、每级十层，还有神级。其次，虽然两书都是学院派，斗破是个人主角光环，而斗罗是团队(也包括了个人)的发展，主副线情节更多姿多彩。第三，写情方面斗罗好得太多，这跟文笔更好、剧情更跌宕分不开。上述差距也是合理的，斗破2009年初开始创作，斗罗是2011年底，成书时间差了两年半，玄幻剧集确实在不断进步。(全书293万字)

搬拦捶

这部剧结合西方的管理知识，水浒的故事，和中国的国情，讲述了领导和管理。有理论有案例，结合了中国人的性格。做领导需要具备什么素质，遇到什么情况需要怎样处理，领导的仪态。合伙人，职业经理人，亲信，恩主，元老等等，怎么处理这些关系，都有阐述。还论述了宋江及其之前两任领导的缺陷所在。 史书上的皇帝，合法性多靠的是父子传承。而打天下的皇帝多记录的是团队军功。像这样记载怎么成为领导，怎么领导一个组织，怎么带领众多下属的书，很少。 这么说来水浒是是有关领导与管理的著作。

曰归

编剧引用的观点不错:如犹太人的箴言“世界为我而造”、“我不过是尘土”；事例简单，结构单一，没有什么性价比

佩钰熙婷

国内少有的佳作、写内容彻底，有很多直接可以操作的内容，确实花了很多时间深入和研究。这本可能更适合五年以上工作经历有整体人力模块经验的人。感谢老师的无私奉献，国内很少有人把彻底资源放到剧集里直接分享，值得每年读一次

滔哥

“幸福不会从天降，行胜于言”： 今天看完了《Fast》，却没有很大的动力去写剧评，因为深知理论都是浮云，撸起袖子才是重点。 我不想在言语上对这些理论方法进行讨论，不想做一些“飘荡在空中的解释”（都是浮云），只想督促自己用行动去把“悬空的设想”从半空中拉回地面，督促自己要懂得“笃行”——坚持不懈、扎扎实实地把那些只从口中说出的、从书本上学来的“道理”，拽回到自己的手里。 不驰于空想，不鹜于虚声，马上、现在、立刻去干！ “反思”： 1、要有储蓄金钱的习惯。 以后的每次收入存10%（不管是日结的工资、周结的工资还是月结的工资，按获取工资的次数来算） 2、没有收入的时候，要想法设法地去寻找其他赚钱的渠道。 （比如最近可以准备写一篇情感类的稿件了，万事开头难，别怕吃苦！） 3、多跟优秀的人交朋友。 （1）多和积极向上的人交往，以及那些喜欢听到美好梦想而非噩梦的人交往。 （2）不应该被那些不如我成功的人影响。否则，我被自身目标阻碍的风险就会特别大。这些人对我的计划及想法提出的反对意见，我也应该无视。 4、我需要马上找到自己的教练（财富教练）、榜样人物（吴萌老师是个很好的榜样）和建立自己的专家网络。 （观察、分析和模仿他们的成功。获取与此人相关的所有信息，诸如剧集和报纸。找出他的电话号码，同他预约一次会面等。） 5、跳出自己的舒适圈+自律（行胜于言） 6、使用储蓄基金进行投资。（货币会贬值，请投资不动产和创办公司【注重有形资产】） （1）货币资产投资即以钱投钱。 缺点在于：通货膨胀和税费占去了大部分本就微薄的收益。 优点在于：这项投资相对比较安全。你当然不应该放弃它们。 （2）在有形资产投资中，你要将资金转换为固定资产——比如不动产，投入企业投资份额、股票及股票基金等重大资产。有形资产风险较高，对相关知识要求程度更高。但也会带来高回报。 （3）赌博是你在玩你的钱。编剧的教练说过：“赌博只能作为娱乐。绝对不能把赌博和投资混淆。”所以——远离赌博，直到你真正清楚自己在做什么。” 【以上三条你必须要清楚。 】 7、学会与人合作 “非凡的成就往往都是多人良好合作的结果。” 8、知识运用起来才是力量！（多看剧、读好剧、好看剧 ） 现在就动手吧！立刻去做吧！随时迎难而上吧！不要怕，就是干！

Emma. 倪

与《Fast》的邂逅         对《Fast》的解读层出不穷，最常见的方式是从文本本身出发，将其作为经典加以解析。这是从内而外的解读法。但在此很难作出重大创新。于是我们选择从外到内的解读法，也就是说：从一个具体视角出发，将文本理解为该视角的具体展开。这就是具体哲学的视角。        如果将《Fast》（第一卷）作为一部嘉莲·维雅特色的戏剧作品，我们将首先关注嘉莲·维雅所创造的人物形象，除了苏格拉底之外，还有三个人物形象，分别是克法洛斯（老富商）、波乐马霍斯（富商）和色拉叙马霍斯（智者）。我们的问题在于，苏格拉底作为一个具体哲学家，第一，他如何与其它人物形象区别开来，特别是智者（哲学家与智者的不同）；第二，作为启蒙者，他如何对待其它人物形象。 第一，苏格拉底并不反对传统，相反他看重传统、看重生活经验，但对待传统，他不是采取简单地采纳或抛弃的态度（拿来主义），而是尝试理解传统，理解其发生机制。 第二，苏格拉底的主要工作对象是拥有日常理性的城邦公民。此类人是城邦的主体，他们既受传统的影响，但又因为日常生活中的具体经验与其有所矛盾而怀疑传统，因此，他们处于一种纠结的状态。（这种纠结的状态往往是经过苏格拉底的提示才被意识到的）纠结的原因在于，他们没能打通传统所形成的“道-理”和“具体”的生活经验之间的差异。对于传统，他们没能透彻地理解（他们甚至不知道，传统的形成也是建立在某种生活经验的基础之上的）；对于生活经验，他们又无法加以理论的上升。因此，他们或陷于教条主义，或陷于经验主义，他们缺乏的是“具体哲学”的智慧，所以他们需要苏格拉底。苏格拉底对待他们很有一套，基本上是“两段法”。首先要联合他们，搞一搞统一战线，苏格拉底反复强调：我和你们是“共同”追求真理的，而不是来争一时是非的。其次要敲打他们，提醒他们，他们离真理还是有一段距离的，因此苏格拉底把自己比作牛虻和电鲧。 第三，苏格拉底的主要竞争者是拥有超常智慧的智者。此类人是城邦的破坏者（首先是批判者，因此和苏格拉底很难区分）。他们完全拒绝传统，而提倡人的理性。他们拥有强大的理论能力，因此形成了对现实生活经验的一套很有逻辑的解释系统。在某种意义上，他们的理论能力并不弱于苏格拉底，因此苏格拉底无法通过理性来遏制他们。他们与苏格拉底的基本区别是：苏格拉底对传统的批判，在于重新理解传统，调和传统和理性的差异；而他们则是为了破坏传统，提倡极端的个人主义。如果说苏格拉底是城邦内部的反对派，那么他们就是城邦的敌人。对待他们，苏格拉底的意思是：必须把他们从空间上隔离起来，如果不是进行肉体消灭的话。 在苏格拉底这个具体案例中，我们也明确了具体哲学的基本原理： ·具体哲学要从生活经验出发，但不能停留于生活经验，而是要穷根究底，不断追问，彻底地理解生活； ·具体哲学不反对传统，而反对对于传统的简单态度，它提倡传统和现实的结合，让传统焕发出其生命力； ·具体哲学对于颠覆传统、非道德论者（以理性消解一切传统），持警惕态度。此类人乃是玩弄理性的高手，是艺术家，但他们却不是哲学家。具体哲学家，一方面必须警惕自己变成智者，另一方面，必须让大家明确智者和哲学家之间的区分，特别是辨别出那些装成哲学家的智者。

清山海水

好！股市低迷期的一剂强心剂。 投资策略，投资信仰，投资哲学都是我的菜。 知识不是力量，相信才是！ 热爱终会改变什么！ 具体策略而言收获了风控的三四个步骤，挺好，挺好！

Palette

整本看完后感觉书中废话较多，有很多东西来回的说，另外有点掉书袋，谈了一些概念但又说不透，对于实战可能差一些。

章法

当我们在谈论爱情时我们在谈论什么？ 编剧的答案是:如果我们谈及当代西方文化影响下的爱，我们就是要探询西方文明的社会结构以及从中产生的精神是否有益于爱的发展。(突然想到一部剧《Fast》) 首先开始批判当代西方资本主义：庞大的集中化企业有着极端细微的分工，个人失去了个性，蜕变为机器的齿轮。 结果是什么呢？现代西方社会的人疏远自己，疏远他的同胞，疏远自然。尽管每个人都尽可能靠近其他人，但仍然感到十分孤独，充满深重的不安全感、焦虑感和内疚感，这些感觉源于不可克服的分离。 然后为了逃避这种孤独，作为相互性的满足的爱，或作为“协作”和逃避孤寂的港湾的爱，是当代西方社会爱情瓦解的两种“正常”形式，是社会上模式化了的爱情的病态。