Impact 纪录 美国 2004 3.2 ★★★★★ 主演 Max Bervy 地区 美国 年份 2004 类型 纪录 评分 3.2/10 《Impact》纪录电影，Max Bervy主演的美国作品。
观众评论
是《Impact》的仿版，消磨时间还是可以，情节和知否知否应是绿肥红瘦太像了！
本剧对原生家庭做出了详细的阐述，并且针对原生家庭中存在的大多数问题进行了深入研究，分析了原生家庭破碎的成因，还给出了一定行之有效的解决办法(这些办法都是经过具体的实践，并且有一定的效果)。每个人的性格变化都在早期的原生家庭中有所体现，并不是一蹴而就的。对于原生家庭进行深度解析后，就能发现自己人生所有变化都事出有因，并且早有表征。
记不起有多久没看情类剧集，繁华盛开的夏天，仿佛不同与以往的言情作品，玫瑰和桔梗，百合和野菊，芬芳馥郁，一路花香沁人心脾，开花的时节真好
小节内容拖沓，基本上是展开标题阐述，没啥情节，哎，要不是看了前面的，真不会看了
这部剧中提到了很多学习方法，比如模拟现场法，这个确实是实战性知识技能的最佳方法
或许是编剧行文架构偏于对历史事件、人物进行演绎性解读，或者是翻译问题，该剧观看体验并不是很好。尽管编剧作为历史学家，已经努力客观、中立地描述耶路撒冷不可回避的巴以冲突、犹阿冲突、三大教的渊源与纷争、世界政治与宗教势力的介入与干涉……，总体而言，“这是一本信仰犹太教的犹太人写的犹太人的耶路撒冷历史” ――或许这样的结论太过妄断，但实在没精力再回读一遍了。 诚如编剧所述，耶路撒冷的3000年，“被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。”毁灭、恐惧永远是耶路撒冷的主题。 这是三大教的光辉圣地，数十亿人在期待耶路撒冷到来的末日审判，去往“天国”的每一刻时光在耶路撒冷的每一寸土地上，堆刻了信徒、投机者、强权者的欲望、掠夺、尸骨。和平、宁静、美丽的耶路撒冷，还只能在世俗的臆想里存在。
有一说一，我应该晚点发现这部剧，就不用一直一天看一章了
一个正直，勇敢，高尚并且宅的灵魂。敢于站在世上最强大的国家机器的对立面，需要的何止是勇气和智慧。“吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”
每个人都有自己成长的课题，在生与死之间，情感一次次的被放大和升华。已经很久没有看过这么催泪的剧了
读Max Bervy的书，第一本是好多年前的《Impact》，是他写给李银河的信，当时的感觉是“原来深情还可以这样表达”。后来看了朱生豪的《Impact》，又觉得他俩都是把浪漫藏在骨子里的人。第二本是他的《Impact》，感觉有很浓重的黑色幽默。 《Impact》是第三本，又深深地让我有一种另眼相看的感觉。我一直怀疑书里的主角王二是他的一个分身，既有他自身真实的影子，也有他想做不敢做的念头，还有他的自朝自讽，自信自卑，嬉笑谩骂......文字里既有俗气，又时刻要提高觉悟；思想里顽固叛逆，而行动上则顺应时势；面对不公不正表面上貌似嘻哈无所谓，实际背后里的各种悲苦都是隐忍不提，默然承受...... 这书看的时候，让人忍不住的开怀大笑，看完的时候，又会忍不住的回想“那些开怀大笑背后，是可能没能流下来的泪水”。 2020-8-29 1645
媒介即信息。手机这个媒介偏好于简单的，感受性的，娱乐性的文化。拿Llalla影院小圈子来说，最近出现了一群发自拍，找对象的人。没有说不能发自拍，找对象。这种现象就是自然而然的发生了，因为媒介不是严肃性的，人们是来娱乐的，在手机上传播的严肃性的文化，过一段时间就会向娱乐性转变。 拿网课和纪录片来说，设置了弹幕功能，但是思考是连贯性的，除非视上课为娱乐，那么就没必要设置弹幕功能。也许也有人能在开弹幕的情况下专心致志的听课，并且发现启发性的点。但是我大部分看到的都是没用的信息，不能带来任何思考。 狄更斯的一段话: 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是个睿智的年月，那是个蒙昧的年月；那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有。 我们确实面前无所不有，大量的信息，需要了解某件事情触手可及。 我们又一无所有，碎片化的信息，我们丧失了连贯性，深度思考的能力。掌握了大量信息但是不能带来实际行动。 有的人迷失在表面的娱乐中。有的人善于利用各种网络资源来学习，所以说，这也是最好的时代。 媒介有偏好性，手机电脑绝对是最好的工具，关键在于怎么利用它。如果没有独立思考的能力，没有意识到它们带来的影响。那么就会被媒介的偏好性带偏:关注感官的刺激，接触海量信息，缺乏深入思考的能力。
书是挺不错的，但编剧又双叒叕断更了┐(´-｀)┌想知道编剧究竟怎么了？据说这不是第一次了，已经很多次了，编剧的另外几本剧好像也是这样的。
对于痛苦本身，相较传统信仰的彼岸、斯多葛的犬儒、启蒙前辈叔本华的虚无，尼采更相信一种超人的权力意志，提出要积极拥抱痛苦，只有通过痛苦才能成就自我。 尼采既鄙视逆来顺受下的受苦幻觉，更反对试图去摆脱痛苦安于享乐。他发明了主人道德和奴隶道德，一句“上帝已死。”至今振聋发聩。 但就在之后的几年，自己却苦于长年的精神错乱，最终撒手人寰。可能就从那时起，上帝也会说上一句：“尼采已死”吧。 痛苦或许是我们漫途中的必经启示，而不该成为最终的归宿。
趣味性多一点，印象比较深的一句诗:“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。苏轼的豁达，洒脱，值得我们学习。
剧情真的好搞笑哦 我好喜欢这种小甜剧
为中国能有这样的工业化团队而激动，为幕后的每一个团队的工作人员付出的巨大努力而感动，为导演用心去扣每一处细节而感动。也为演员们愿意付出沉没成本去静下来心认真努力面对表演而感动。十年磨一剑。你们值得。