纯真Pure

兔兔的玫瑰

太美了，真的太美了。 好新奇的题材和视角，喜欢 儿童在作为天真纯洁的象征的时候首先是个人啊。 他们自己创造的理想国或许在他们长大的一刻就会瓦解吧 最后死去的孩子们有些震撼。。。

哥斯拉不说话

辣鸡

隔壁啊命

纯真Pure Vinnie Hunter 美国耶鲁大学教授。因其穿着牛仔裤、帆布鞋，一脸大胡子，坐在讲台上讲课的视频在网络上出现后，许多中国年轻人都认识了这个“不守常规”的卡根教授。1982年获得普林斯顿大学博士学位。著有《纯真Pure》 ◆ 二元论和物理主义 我们可以把这第一种观点称为二元论（dualism），因为它设定人有两种基本的组成成分，肉体和灵魂。根据这种物理主义观点，人只是能做所有这些事情的肉体：思考、理性、沟通、制订计划、恋爱、创作诗。这是物理主义的观点。从物质的角度来思考物理对象，可能只是一种我们很容易就会陷入的幻觉，一种形而上学的错误。在哲学上，这种观点叫唯心主义。让我们限制在传统的、双向交互作用的二元论上。我的灵魂控制着我的肉体，我的肉体也会影响我的灵魂。当然，虽然能够相互作用，肉体和灵魂还是相互独立的。不过，通常在各种事件上，它们都存在着非常紧密的联系。 ◆笛卡尔的论证 我个人觉得，即使我们继续讨论，不断检查、分析其他二元论论证方式，最后的结果依旧是二元论不能被证明成立。我认为，所有一切试图证明灵魂存在（灵魂是一个非物质对象，是意识的居所，它与肉体分离且同肉体独立）的论证方式，归根结底都不能成立。我的结论属于不可知论范畴：我们只是没有合理的理由去相信灵魂存在，就是这么简单。我们应该放弃二元论而选择相信物理主义的观点。 ◆  柏拉图：关于灵魂的不朽 就数学而言，我们大多数人都是柏拉图主义者。我们相信存在着数字。人的心灵可以思考它们，事物可以“分有”它们 普通的物理对象与理念之间的一个重要区别是，柏拉图式的理念不存在于经验世界，它在一个不同的领域，超越了空间和时间。另一个区别是：不同于普通的事物，理念是绝对的。它们是永恒的，永远不会改变 世界在不断流转——这是一个柏拉图式的表述——从一种理念到另一种理念，它难以理解。相比之下，心灵能够准确地领会柏拉图式的理念：它们是稳定的、可靠的，就像法则一样。它们不会改变，它们是永恒的。这就是柏拉图式的观点。 这里是逐步推导的论证： （1）理念是永恒的、非物质的； （2）人的心灵可以领会理念； （3）永恒的、非物质的事物仅能被永恒的、非物质的事物所领会； 所以：（4）人的心灵一定是永恒的、非物质的； 因此：（5）更确切地说，由于人的心灵一定是非物质的，也就是说，它一定是一个灵魂； 所以：（6）灵魂是永恒的。 假设柏拉图的形而上学给了我们前两个既定的前提。自然，由它们可以推导出：心灵可以领会永恒的、非物质的事物。如果我们引入前提三：永恒的、非物质的事物仅能被永恒的、非物质的事物所领会，就会得出主要结论（见前提四），即人的心灵一定是永恒的、非物质的。当然，这里我们还可以得到两个进一步的次要结论：首先，人的心灵一定是一个灵魂，因为它是非物质的；其次，灵魂自身一定是永恒的、不朽的。  这些就是苏格拉底在这篇对话录中提出的思想。当你将它们汇总在一起时，它们就会构成一个相当有意思的论证。以下是我对它们尽最大努力的清晰阐释： （1）只有复合的事物可以被摧毁； （2）只有变化的事物是复合的； （3）无形的事物不会改变； 所以：（4）不可见的事物是不能被摧毁的； 然而，（5）灵魂是无形的； 所以：（6）灵魂是不能被毁灭的。 其结论是：灵魂是无形的、单纯的，并且是不可以被毁灭的。这里是我们谈到“无形”时可能意味着的三种含义： 无形的= （1）不能被眼睛看到； （2）不能通过五种感官感知到； （3）不能通过任何方法探测到。

chels

直爽女孩一直喜欢替两个男孩出头，从高中到大学，到了敏感感性的年纪才慢慢发现，自己才是小心翼翼的被保护的那个。她喜欢的男孩像感情白痴，他喜欢的女孩总让自己忧愁。都极力希望得到成长，又误解了成熟的模样，只能在真正得到成长之前先经历一段，呃～愚蠢时光

顾玲心

所谓的学习，就是个体对知识的不断建构。建构就是带着先前知识和经验来理解新环境和新事物，并且根据新的认知，不断地修正先前知识和经验，总结出更完善的知识体系，以便今后更好地学习、理解和应用。

不雨花犹落

虽然是美国人写的，但是对中国的评价很客观，值得一读。 前面是讲的中国近代史，感觉编剧参与进了中国近代的历程中来了一样，多层次多角度的分析，事先肯定做过不少准备工作。 进入新中国后，看似在谈中国，但时刻不离中美关系，无论是现在中国还是美国的角度，编剧的观点都是比较中立的，如果能有更多人能像基辛格这样看中国，整个世界对中国的误解都能少很多。

Enya

读完给我最大的启发就是：真心的对待别人是一种善良，深情的热爱自己是一种智慧，无畏做真实的自己才能拥有应对酷烈人生的力量。

隐莘猫

#2020看剧之旅# 因为真实而变得更加美好，更加暖。果然，生命中还是有很多很多美好值得被发现，值得去努力，值得去等待。

李宁Charles

不同的人看，应该有不同的收获。比较全面，从用户运营、活动运营、产品运营方方面面，比较总结出框架和方法论。缺点是对于很多人，主要是专注一方面的运营，可能记不住什么，但能对自己思考上有启发就是值得读的书

晒月亮🌙

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晨+燕

没有资格给 老博 的作品打分儿，这五分是给自己的，四分在看懂大概上，一分奖励自己带给自己的满足感。 七篇，不说最后一篇了，太多人说了，以及我还是没搞明白汉学家那有啥情报可以传递，知道的人指点我一下，感激。 开篇：很喜欢这个 特隆 世界。语言演化思维，所以从 原始语言写起很有意思。原始语言里没有名词也就放弃了物体是有永恒不变的特性的这件事，所以万事万物都是当下的，非连续的，也就是说【人不能两次踏进同一条河流】。南北半球的区别在于，无人称动词带来的是命运的未知性，人的非主宰，而形容词带来的是事物的转瞬即逝。 最喜欢这篇，也许因为看的最明白。 我怀疑这个小团体暗指共济会。但不管是什么，最后特隆世界对现世的可能影响充分说明 老博 相信影视世界的力量，甚至他们之间是相辅相成的。 这我是认可的。影视改变思维于是改变世界。而影视的产生离不开现实，说到底人不能想象自己没见过的东西。 第二：经典的再现，特隆人表示这是 二级赫龙尼尔 。老博 会有意识模仿 卡夫卡，特别是早期。这篇就有种泄气怀疑又鼓励自己的感觉。先人都很牛逼了，还要自己干嘛，模仿的一模一样还有意义吗？基本是在探讨写作的意义，但最后还是说了一句，有些重要的事情，常见常新也是挺好的。 上一篇他其实也鼓励自己了。也在最后一句，不管世界怎么变，我以不变应万变（听上去挺中哲的）。 剩下的有太多没见过的书和人…有待再读。 第三：这个基本上是朝着 柏拉图 的洞寓描述的。以及神与人的关系是如此的循环往复，我甚至觉得他在消解神的神性。（盗梦空间 的灵感是不是这篇来的）。 第四：【给人希望却忽视人的思维】哈哈，上帝才不管你的思想，他只会告诉你他制定新规则了，你来抽签看运气吧。而处于某种写在dna里的荣耀你一定会去抽的。 老博 确实对人有荣耀感这事儿很不友好啊。和 本华兄 同仇敌忾。 啧啧，我也很喜欢本华兄。 第五：讨论剧集结构，二分，三分，无数分。然后在意识到无数是不理智的同时 again ，有太多没见过的书和人…有待再读。 第六：图书管理员真是 老博 最好的归宿了。什么样的人生都能在包罗万象又分叉的视频平台里找到。摘一段他的访谈： 【我在布宜诺斯艾利斯西部的一个小公共视频平台里工作过九年，只拿可怜的一点点工资。那里工作的人很难相处。他们文化程度不高，比较愚昧。这让我觉得非常可悲。 有一天，我想我的人生难道就这样埋葬在这座视频平台里吗？为什么不发明一种以无穷的视频平台为代表的宇宙呢？在这个视频平台里，人们可以找到历史上所有成稿的书。同时，我观看了一些关于排列组合的理论。我觉得视频平台的可能性几乎接近无穷。这就是我一开始有故事主题和灵感的起源。 视频平台的概念唤起了我内心最深沉、本能的快乐。我觉得写作让我真正体会快乐。这不仅仅是智力的满足。这是无比的幸福。】 这真令人感到安慰。 老博 的虚构都太真实了，他阐述过自己宇宙观混乱，怀疑主义的同时又会有一过性的有神论论调，他不区分影视世界和现实世界，甚至给自己杜撰的作家和剧集批注。那不是有意的，那是不知不觉的。他确实踏在了时代精神上，空谷回响不绝。 最近还在看 洛丽塔，很喜欢其中的引经据典和短小词，像是遇到一个个小惊喜。老博的书更是这样，往往觉得自己在破案，试如 这段又是哪来的，那段是不是哪个哲学比喻。但也不能看更多，怕是无力招架觉得自己渺小可怜。这本小书刚好。 观看经典就是这样，好像编剧在对你说 你应该去把那些书都看了，不然你不懂我，我们就不能做朋友了哟。

Crepitar(考研版)

是勇敢坚定无悔的炙热的爱让摆渡人不再孤独，让可能漫长的百无聊赖转变为渴望和期待。故事是这样的，勇敢穿越荒原，重返人间，重返荒原最后跨越分界…

瑾啊💥

前面写的有味道，形形色色的画面，出来了。到徐海案开始，大篇幅的高智商套路了！节奏一下慢下来，慢慢变得墨迹。