2020年4月25日星期六★故事The Hotel New Hampshire★
耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。
If I forget you, O Jerusalem, may my right hand forget its skill.
——圣经诗篇137篇5节
耶路撒冷这个圣地为什么会成为各个宗教争夺的中心，或许这部剧会从历史角度解析，但作为一个基督徒，我想分享的是，所有的问题都能在圣经里面找到答案。耶路撒冷，上帝在地上要彰显他荣耀的地方。哪里才能是他的殿宇呢？就像所罗门建造圣殿时候，耶和华对他的指示，天地都是上帝造的，上帝不住人手所造的殿，而殿现在存在着，是为了我们还能纪念上帝。还知道他真的一直都在。
创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
"The God who made the world and everything in it is the Lord of heaven and earth and does not live in temples built by hands.
也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。
And he is not served by human hands, as if he needed anything, because he himself gives all men life and breath and everything else.
「和合本 vs NIV」使徒行传Acts17:24-25
伊斯兰教也好，佛教也好，犹太教，天主教，甚至基督教，这些按照人们的认知来划分的宗教，其实仔细想想，他们还有共同点，都在向往美善的未来。都想抓住一些未知的事情来填满空虚的内心。上帝在创造人的时候，就在人心里留了一个空洞，那本应该是只有上帝才能满足的，所以即使很多人不信仰任何宗教，他们也会有信仰的东西，比如自己，比如金钱，比如爱情。很多人以为握住了这些，就能让自己活得心满意足。其实不是的。上帝才是那个我们灵魂渴望的终结者。这个世界上只有一位真神，我们信仰的不应该是任何一种所谓的宗教，我们信仰的只能是这位创造天地万物的上帝，他掌管宇宙万物，他也了解我们每个人的内心，因为我们是他创造的。我们对他的敬拜，不是在耶路撒冷，而是在我们的内心。因为神是一个灵，我们只能用我们的灵遇见他。用心灵和诚实来敬拜他。
约翰福音四章圣经故事敬拜不在耶路撒冷
「约4:19」 妇人说：“先生，我看出你是先知。
"Sir," the woman said, "I can see that you are a prophet.
「约4:20」 我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”
Our fathers worshiped on this mountain, but you Jews claim that the place where we must worship is in Jerusalem."
「约4:21」 耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。
Jesus declared, "Believe me, woman, a time is coming when you will worship the Father neither on this mountain nor in Jerusalem.
「约4:22」 你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。
You Samaritans worshi
观众评论
侠之大者为国为民，很多时候国仇和家恨很难融为一体，但本剧中国仇家恨殊途同归，同时老北京城生活的没落也代表着侠道的没落！李天然在侠道没落中的挣扎，令人印象深刻，还好最终的结局是好的，有巧红这种女人的陪伴，此生足矣！
看完《故事The Hotel New Hampshire》过来的 ，这部明显不行，各种狗血剧情 霸道总裁戏码大集合 ，女主也不讨喜 ，对小六各种不耐烦！不推荐！
这六位哲学家的选取是有原因的，或是后者读过前者的著作，或是后者把前者当作英雄知己。他们在思想上，也具有一脉相承性。 说到底，苦难是贯穿全书的命题——苏格拉底与世不合，捍卫真理而死；伊壁鸠鲁追求感官的快乐，不为物质的贫瘠所累；塞内加为挫折设定预期值，以此抵消意外带来的负面情绪，抵抗非必然，接受必然；蒙田认为不完美也没关系，承认不那么美的肉体事实；叔本华将爱情的本质归结为生命意志，于是失恋也可以释然了；尼采把痛苦转化为幸福，主张拥抱攀登的挑战。 一言以蔽之，是一碗碗高级的鸡汤，或许没那么深奥，但慰藉的作用倒是真的。 除此之外的一个发现是，哲学家也是偏激的，可能前后矛盾，但是绝不会含糊其辞，不然可怎么输出观点呢！之前一直强调包容一词，接纳诸多观点的碰撞，我自己的观点却消失不见了，以至于价值观整日处于动荡之中，建立了又推翻，推翻了又重构，以至于无法辩驳我所不以为然的，大概这就是满脑子苏格拉底所说的“原始意见”。 我要建构起属于我自己的话语体系。
让我想起那天清晨，我放下所有的执着。心里忽然却清澈了许多，不再去寻找关于你的痕迹。
情节算是丰富，只是词藻和深度不够，闲来无事不用费脑的打发时间可以看看
第三篇故事，英国老太太描述自己和赌狗相处的那段时光，在结尾更显讽刺。本想对所有人都一视同仁，人人都有走上歧途的可能，浪子回头金不换。但是事实上，有些人无法被救赎也不想被救赎，说过的誓言可以转眼忘记，多大的感情都不抵赌桌刺激。 我真的恨赌狗。
学到很多知识，需要整理知识点。 人首先要对自己负责，才能更好的爱家人！
通过编剧的德国之旅，见到了一个更为地道的德国，很多细节之处值得中国借鉴，文中无处不在的对比，让人也了解了国内与德国的诸多差异和差距，但很不喜欢编剧在阐述对比的同时所表现的对国内这么多年来的改革与发展的嘲讽，在国情不同、人口基数不同、国土面积不同等诸多因素的影响下，面对差异和差距，应该虚心的去接受、去学习，通过自己的能力去慢慢改变和影响周围的人，让祖国变得更好，一个大家庭，可能部分人会让你鄙视，但并不是全部，何况谁又能说自己看到的不是冰山一角。
前半部分多为名家书信，质量颇高，后半部分夹杂了太多不知出处的网文，可圈可点的地方不多。大师的台词还是可以，有几篇比较喜欢的。 1.沈从文致张兆和：《故事The Hotel New Hampshire》 >> 一个白日带走了一点青春，日子虽不能毁坏我印象里你所给我的光明，却慢慢地使我不同了。“一个女子在诗人的诗中，永远不会老去，但诗人，他自己却老去了。”我想到这些，十分忧郁了。生命都是太脆弱的一种东西，并不比一株花更禁得住年月风雨，用对自然倾心的眼反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。 >> 我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。 >> 许我在梦里，用嘴吻你的脚，我的自卑处，是觉得如一个奴隶蹲到地下用嘴接近你的脚，也近于十分亵渎了你的。 2.雨果致阿黛尔：在做你丈夫之前，我唯一的权利就是守卫你 >> 我的阿黛尔，为什么除了喜悦，我找不出一个词来形容这种情感呢？是不是因为人类的语言根本没有表达这种喜悦的能力？从做好准备接受痛苦，突然飞跃进无尽的快乐，这样的转变简直使我不安，甚至魂不守舍。我时不时浑身发抖，生怕下一刻就会从美梦中惊醒。 >> 你将先成为我年轻的妻子，然后是我孩子年轻的母亲，但在我心里，你将永远是你，永远是我的阿黛尔。在纯净的夫妻生活中，你将一如初恋时，像处女的岁月里那样温柔而令人倾慕——亲爱的，请回答我：你能否想象得出，一段长久的姻缘中那不变的爱和幸福！有一天，这样幸福会为我们所有吗？ 3.郁达夫致王映霞：我的爱是可以牺牲一切的 >> 我从没有这样的爱过人，我的爱是无条件的，是可以牺牲一切的，是如猛火电光，非烧尽社会，烧尽己身不可的。 >> 又因为我很热烈的爱你，所以我可以弃生命，弃家庭，弃名誉以及一切社会上的地位和金钱。所以由我讲来，现在我所最重视的，是热烈的爱，是盲目的爱，是可以牺牲一切、朝不能待夕的爱，此外的一切，在爱的面前，都只有如尘沙一样的价值。 >> 所以这一次因为我起了这盲目的热情之后，我自己倒还是自作自受，吃吃苦也是应该的，目下且将连累及你也吃起苦来了。我若是有良心的人，我若不是一个利己者，那么第一我现在就要先解除你的痛苦。你爱我，并不是真正的由你本心而发的，不过是对我的热情的反响。我这里燃烧得愈烈，你那里也痛苦得愈深，因为你一边本不再爱我，一边又不得不尽你的对人的礼节，勉强的与我来酬酢。我觉得这样的过去，我的苦楚倒还有限，但你的苦楚，未免就太大了。 >> 第一，我们的年龄相差太远，相互的情感是当然不能发生的；第二，我自己的丰采不扬——这是我平生最大的恨事——不能引起你内部的燃烧；第三，我的羽翼不丰，没有千万的家财，没有盖世的声誉，所以不能使你五体投地的受我的催眠暗示。 4.刘墨闻致未来的爱人：如果你累了，你就慢些，我再快些 >> 我想两个人为结婚打算并不代表生活趋于平淡，只是追求理想的方式变得内敛。你看，我们的梦想出入现实时也是一双一对地做伴。我们一起照顾彼此的父母，教养膝下的儿女，从朝阳冉冉，到暮色四合，日复一日，岁岁年年。 5.朱生豪致宋清如：我只要你稍微有点欢喜我，就已心满意足了 >> 我不很快乐，因为你不很爱我。但所谓不很快乐者并不等于不快乐，正如不很爱我不等于不爱我一样。而且一个人有时是“不很”知道自己的，也许我以为我爱你，其实我并不爱你；也许你以为不很爱我，其实很爱我也说不定，因此这一切不必深究。如果你不接受我的欢喜，你把它丢了也行，我不管。 6.闻一多致高孝贞：我不怕死，只要我俩死在一起 >> 亲爱的，我不怕死，只要我俩死在一起。
前面看着还以为是本好剧，催泪虐心悲苦，看着看着我只想说一句，写的啥玩意儿？
王鹤棣在这里比之前帅很多，互换身体之后竟然有点可爱。张凌赫角色可能因为是剧版硬加的显得过于刻意了些，很难想象一个战神男二居然如此粗心蠢笨。女主还是擅长的人设，装酷部分眼神有点木影响不大，唯独说话和偶尔行为太过幼稚，不过看导演说女主人设13岁倒也勉强能够理解。不理解的是为什么古偶要把女主设定得越来越小？明明都是如花似玉的年轻女演员，演当下年纪就够鲜嫩了，非要再逼她们往未成年扮嫩，演员演着累观众看着也别扭。我们观众是可以接受成年女主的，望周知。
明写宋时故事，实则是元末纪实，又可称明末启示录。写的英雄好汉不多，写的是群魔归正。
乏味，完全不会担心主角命运走向的那种乏味。
2020年4月25日星期六★故事The Hotel New Hampshire★ 耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。 If I forget you, O Jerusalem, may my right hand forget its skill. ——圣经诗篇137篇5节 耶路撒冷这个圣地为什么会成为各个宗教争夺的中心，或许这部剧会从历史角度解析，但作为一个基督徒，我想分享的是，所有的问题都能在圣经里面找到答案。耶路撒冷，上帝在地上要彰显他荣耀的地方。哪里才能是他的殿宇呢？就像所罗门建造圣殿时候，耶和华对他的指示，天地都是上帝造的，上帝不住人手所造的殿，而殿现在存在着，是为了我们还能纪念上帝。还知道他真的一直都在。 创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， "The God who made the world and everything in it is the Lord of heaven and earth and does not live in temples built by hands. 也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。 And he is not served by human hands, as if he needed anything, because he himself gives all men life and breath and everything else. 「和合本 vs NIV」使徒行传Acts17:24-25 伊斯兰教也好，佛教也好，犹太教，天主教，甚至基督教，这些按照人们的认知来划分的宗教，其实仔细想想，他们还有共同点，都在向往美善的未来。都想抓住一些未知的事情来填满空虚的内心。上帝在创造人的时候，就在人心里留了一个空洞，那本应该是只有上帝才能满足的，所以即使很多人不信仰任何宗教，他们也会有信仰的东西，比如自己，比如金钱，比如爱情。很多人以为握住了这些，就能让自己活得心满意足。其实不是的。上帝才是那个我们灵魂渴望的终结者。这个世界上只有一位真神，我们信仰的不应该是任何一种所谓的宗教，我们信仰的只能是这位创造天地万物的上帝，他掌管宇宙万物，他也了解我们每个人的内心，因为我们是他创造的。我们对他的敬拜，不是在耶路撒冷，而是在我们的内心。因为神是一个灵，我们只能用我们的灵遇见他。用心灵和诚实来敬拜他。 约翰福音四章圣经故事敬拜不在耶路撒冷 「约4:19」 妇人说：“先生，我看出你是先知。 "Sir," the woman said, "I can see that you are a prophet. 「约4:20」 我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。” Our fathers worshiped on this mountain, but you Jews claim that the place where we must worship is in Jerusalem." 「约4:21」 耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。 Jesus declared, "Believe me, woman, a time is coming when you will worship the Father neither on this mountain nor in Jerusalem. 「约4:22」 你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 You Samaritans worshi