Coswig und Sohn

高纬

比起Ⅰ，温和了许多，好像那个有点儿愤怒的年轻人开始变得成熟，变得爱回忆过去，回忆那些金子似的青春记忆，但他仍然一身傲骨不肯与这个糟糕的世界和解，仍然坚守着独立电影的阵地默默战斗、反抗，守护着时代最为珍贵的个体经验，即使回头望去那些同行的第六代们早已各自奔歧路，他也义无反顾地要“将滚烫的生命和真实的自我投放在自己的作品中”。

悦来张玲15901857895

因为最近印度疫情几乎失控，所以对这部剧产生了好奇心，很想看看中国人眼里的印度到底是什么样子。首先我要庆幸编剧早去印度几年，没赶上可怕的新冠疫情。 从编剧对印度的横纵描述，明白了今天印度的疫情严重绝非出于偶然。 编剧不愧是教中文的老师，文笔相当漂亮，写得妙趣横生，让我津津有味地读完，对印度有了更多认识。

王忠诚

对中国古代神话又很清晰的梳理，虽然因古神话原本就支离破碎，导致这梳理也不是完整，但对了解神话演变还是有用处的。 不过可能是编剧写作年代的限制，当时的反儒风气跃然纸上，凡是儒家典籍中与古神话不一致的，则斥之为儒家之徒篡改历史，如果是其他学派的不一致，都是轻描淡写说句有误，甚至称其为发展神话。

疯魔大校

被誉为战后直接研究纳粹大屠杀最重要的作品之一，也是阿伦特最有影响力、最有争议的一本剧。 这部剧的副标题是“恶的平庸”，在阿伦特看来，艾希曼只是一个没有独立思考能力的官僚，是纳粹这个大机器上的一个齿轮，虽然是个运转得相当好相当重要的齿轮。在艾希曼的自辩中，也反复强调他只是服从命令，把他的任务完成好，并没有主观愿望去杀某个犹太人，或者消灭整个种族，因此他并不觉得自己有罪。由此阿伦特把艾希曼置于她对极权主义的思考中，艾希曼的平庸是极权主义之恶的最佳象征，这个制度可以把一个官僚变成魔鬼，把一个普通人变成屠夫（想想文革）。但对于由此引出的另一个重要问题，在此情况下，艾希曼作为个人是否需要为整个系统负责？阿伦特的答案是肯定的。她认为“政治不是幼儿园，在政治上服从就等于支持”。

^捞起月亮的渔民^

如果耐得下性子，这是让人吹爆的国产刑侦山顶⛰️

胖三刀

終於看完。 細節蠻震撼的，翻譯的台词細膩。 願我們在這個荒誕的世界一無所有之時，能夠雲淡風輕。

不一样又怎样，正是因为不一样，生活才会丰富多彩，试着去包容和你不一样的人和事物。

弱水瞬间

看了很多遍「Coswig und Sohn」了，之前其他手机app下载的都是千叶飞梦的编剧,这次在Llalla影院里面没有找到，就找到了Robert Atzorn的「Coswig und Sohn」以为是不同的故事，结果一看是一模一样的！在此有个疑问❓两个编剧是同一个吗？还是谁先谁后？ 编剧把这本剧集创作的非常细腻，整体也很缜密，每个人物刻画的非常到位，估计很多人看的晦涩难懂！不过情节真的入目三分！尤其是无颜喊“丫头”时内心也会跟着颤抖！

qoob

正念的修习应该是人一生的，只要从最简单地呼吸开始，真的是一件很美妙的事。

吴萍

文章言简意赅，利用实例和简单的白话文来阐述编剧对于养育男孩的几大观点，本想细细观看，但许多想发和表达方式并不太认同。拿着剧集列表简单看了看比较感兴趣的集数，总体来说就是不要过分的怀疑男孩面临或产生了什么心理及生理上的问题，许多时候只是他们成长的慢一些罢了，多关注多鼓励多尝试，多带他们户外活动释放经历，一切都很美好