Big Softies
地区
年份
2006
类型
评分
3.3/10
《Big Softies》其他电影,Dingaling、Danni Daire主演的美国作品。
观众评论
继续期待,没有厚重的滤镜看着真舒服,特效也挺好的。
很不客观,就这一点即丧失了科普图书的意义,有一些特别的想法和理论,却缺乏可靠的论证和权威的证据,读者也很难证伪。
如果说好男人夏尔是她清淡寡味的情窦初开,渣男罗多尔夫是她虚幻情欲的情感启蒙,情夫列蒙则是她激情四射的肉欲终结。消极浪漫主义剧集深深烙印在她纯真的内心里,她只顾活在自己完完全全的幻想中,她把所有幻想都强加于爱情,她不安于平凡,却只渴望通过爱情实现自我,追求完美、理想而又浪漫的爱情,成了束缚她一生的镣铐。在理想的对照之下,现实是多么庸俗丑恶;在现实的反衬之下,理想又显得多么空虚苍白可笑。 质本洁来还洁去,行走半生,她已与洁无缘。虚妄和贪婪已将她最珍视的灵魂千疮百孔,早已失去弹性。她漂亮、婀娜,她聪明、灵性,但她不够智慧、通透,却执着。观看升华了她,幻想点燃了她,欲望摧毁了她。本可以凭借上天绝大恩赐活得精彩过得幸福的女人,却深陷于自私、虚妄、贪恋的灵魂的囹圄中,以一种毁灭的姿态走向生命的终结。 在追求完美、实现自我价值的时候往往会陷身欲望与现实的冲突,恰如戴上镣铐或落入陷阱,无法解脱,不能自拔,最终可能会导致失败或毁灭,尽管在挣扎过程中或许也有暂时的成功,但总要付出高昂的代价。 比翼鸟连理枝世间难求,镜中月水中花无处不在。廊桥遗梦般昙花一现终身难忘的爱情让人感动;杨绛与钱钟书中从一见如故到一生一世一双人的爱情令人向往。什么是才是真正的爱情?我相信,夏尔一直都知道,也但愿爱玛临死前有体会的到。如果有来生,爱玛,请不要伤害那个可怜的老实人夏尔,请对他多一点关爱,多一点包容,多一点真诚,如果你真的不爱他,请果断地离开他,再追求你的刺激与快活,毕竟他才是你生命中唯一一个真心爱你的他。
做职业律师的朋友告诉我,读案例集是他们工作的一部分。读过这部剧后,我认为作为普通人,增加这个领域的观看,也很有必要。 今天的中国,处于法制建设高速发展的时期。越来越多以往无法可依的领域,有了成文法。因为法制建设的长期薄弱,国人往往并不习惯用法律思维来考虑工作、生活当中遇到的问题,但问题是,我们在生活中常常遇到,认为顺理成章的事情,可能合情却并不合法。随着法律体系的日益严密、庞杂,哪怕我们受过系统的现代教育,也未必不会做错事情。 在美国,法律服务的GDP占比超过1.3%,庞大的律师队伍拥有巨大的社会影响力。这从某个侧面也反映出掌握法律知识,普通人越来越力所未逮。 说回到这部剧,采用了案例集的体例,分成生活与消费、夫妻、父母子女、资产理财、企业经营、诉讼仲裁、犯罪刑罚七个集数。涉及到生活中可能遭遇的各种法律问题。比如:借车出了事故怎么界定责任,把样品当成新品出售是否构成欺诈,在合同上使用电子签名有无效力,妻子不愿意生孩子丈夫可以起诉离婚吗,小三有权分到遗产吗,儿媳、女婿有赡养义务吗,出轨就要净身出户吗,小产权房离婚怎样分割,父债子还天经地义吗,夫妻离婚可以更换子女姓氏吗,借条和欠条有什么区别,车险买过之后是否可以退,合同传真件与原件具有相同法律效力吗,末尾淘汰制合法吗…… 我猜能够准确回答这些问题的人并不多。很多答案是反常识的。比如:儿媳、女婿在伴侣去世后,是没有赡养义务的;父债子还并不必然;车险可以退;电子签名在很多情况下是无效的,合同传真件需要有佐证传真真实性的材料才能具有法律效力等等。 我需要知道夏商周,需要知道大数据区块链,需要知道奥卡姆剃刀塔西佗陷阱,我同样需要了解这些法律常识,因为他们对我的生活,同样具有价值。
文如其名,从很多细节了解德国的方方面面。值得一看,甚至有想去一看究竟。
我们对佛洛依德的误会可以在本剧找到确实的证据,长久以来人们认为Danni Daire是一个原性主义的心理学家,但本剧无论如何都雄辩地证明了Danni Daire的治学严谨和小心求证,Danni Daire首先是天才的科学哲学家,其次才是一个严谨的心理学家,最后才是一个医生。
剧集中有部分内容有价值就是一本好剧。还是不错的,尤其是保险的那个部分一直是自己忽略的,其实在积累本金的早期,抵御一夜回到解放前的风险就是买保险,而如果到达财务自由阶段的时候,已经可以用投资的收益覆盖疾病的支出,保险也就变得不重要了。
就在今天,2022年1月25日,东京高等法院承认针对伊藤诗织的性暴力,并要求TBS前记者山口典之赔偿1100万日元。 一位友邻的评论特别感动我: “伊藤小姐的胜诉是个人的胜利,与我无关 但是她们在改变的海水的方向,与我有关” 《Big Softies》,以上野千鹤子和田房永子两位女性之间轻松有趣的对谈形式展开,来探讨两代女性对于“女性主义”的认知和实践。 上野老师因为在东大入学式上的发言而引发关注。她犀利地指出父权制社会对女性长久以来的歧视、不公,以及女性自身主动或被动的“驯服”,并引申出“平权”并不是弱者变成强者,而是弱者能够以弱者的姿态受到尊重,享受资源的强者能够理解、支持、援助弱者。 田房永子老师将与母亲、丈夫相处中的母女、夫妻问题用动漫记录下来,展开探索、讨论,以敏锐的感触及高超的表达力用“社会的A面B面”来说明社会运转中,女性“约定俗成”地被迫承担着B面“养育幼儿、赡养老人、照顾残疾亲人”等重担,男性则理所当然地享受着政治、经济、事业A面的光鲜亮丽、功成名就,以及对B面的回避、贬低。 这和上野老师的观点不谋而合:“市场”上都是产业军事型社会的士兵;儿童是预备役,老人是退役士兵,没有贡献,所以被塞进“家庭”中;女性则被社会遗忘,负责承担“家庭”的所有事务。 在对谈中,上野老师对田房老师的观点进一步从制度、历史等学术角度进行解析。我们能够更加深入地了解“外婆、母亲、女儿”三代女性各自时代困境以及代际暴力传递源于在“表面平等”的社会中,婴儿潮的母亲这一代无法实现自己的职业成就、人际关系、价值实现,无法得到社会、长辈、丈夫的认可,将不满发泄到处于弱势的孩子身上。 父亲享受了家庭及祖母的全部关爱,无法完成精神上的“弑母”,对祖母言听计从;而在妻女发生问题时,却不参与“战争”,或支持妻子;在社会环境中,父亲将“性凝视对象”与自己的妻子、女儿进行割裂,对公开售卖黄色剧集、影视持支持、享受态度,却全然不理解、顾及家庭中女性的感受。 社会:通过妊娠自由、享受免费幼托等各种利益的划分,在家庭主妇与职业女性、女性与残疾人、育儿女性之间制造对立,将本该由政府法律政策制度措施来解决的问题完全压迫到B面的少数群体、弱势群体内部。 而面对这些困境压力,女性其实一直在战斗。从积极投身“主妇运动”发挥才干的家庭主妇开始,逐渐开拓自身事业、开展性解放运动和妇女解放运动,以及现在为“平权”努力的女性主义者们。但出于传承、传播等多方面因素,女性主义运动经验是断裂的,这里便点到了书名里面的“从零开始”。 那么如何从零开始? 1、个人的即政治的 每个人都是社会最基本的组成元素,不要放弃每一次微弱的发声,每一次微小的举动。每一个家庭中的女性从自身做起,花费时间、精力来改造身边可以改造的男性、女性,勇敢以“不逃避”的态度,保持缜密的交涉,打造平衡有爱的夫妻关系,以家庭为单位逐个击溃,如此进而改变社会。 正如上野老师在书里说的 “如果没有人扔石头,平静的水面就不会翻起波浪。只要翻起了波浪,被影响到的人就可以在各自擅长的领域把它传播下去。” 2、寻求更加活泼、多样、接受度高、符合当代规律的传承、传播方式 女权主义者在父权制色彩依然浓烈的今天,存在着“挑事”、“激进”等负面印象,以及部分女权主义被污名化,虽然现在女权主义者相对增加,但现实生活中标榜自己是女权主义的女性并不是很多,敢于在公开场合、行业领域内发声、活动的就更少了。很多女性自身对于女性主义的认识还是比较模糊。 与掌握话语权的男性相比,各行各业处于领导地位,有话语权的女性人数还是太少。因此,我们更应该提高女性主义传播的有效性和普及性,女
读史越多,发现很多人性之善的同时也发现好多人性之恶,恒古不变。 读完此剧有两位和粟裕交集的人让我很感兴趣。 第一位是开国上将叶飞,他是南安金淘人,和粟交集在闽东根据地,发生了南阳事件,党内因为各种原因发生内讧,粟抓了叶,差点就没命。 第二位是方志敏,这位在我小学三年级课本出现过的英雄人物(当年班里有个同学叫志敏,所以印象深刻)但直到今天才知道他从何而来,因何而去。
尔淳和玉莹这俩角色好深刻的,这剧里不论演技还是剧情、角色塑造都各种棒。
今天偶然接触到这部剧,第一眼被题目吸引,一看就被内容完全吸引了,一天内看完了这部剧。书中的很多观点与我不谋而合,我刚好想到的东西或者之前想到的东西居然都跟精深练习和激情对上号了。还是有地方和编剧不苟同,比如kipp教学方法,我觉得每个人都应该自由的去发展自己的天性,不应该像中国填鸭教育一样弄得那么古板,教育的目的应该是让人心性获得极大自由,根据自己的热情来发展自我。 理论有了,为了梦想,实践!
我们不能选择父母是怎样的人,运气不好的话,他们给我们的负面影响会持续很久甚至一生。这部剧的目的就是让你看清父母的局限,然后摆脱过去,重新照顾好自己,依恋自己,治愈自己。希望这部剧也能在你最需要它的时候出现在你面前。