国庆第二天青岛下雨,不能出去浪,早晨起来无事可做。一个人呆在宿舍里默默看完一本剧《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》,编剧克莱尔▪麦克福尔。
凡是人间的灾难,无论落到谁头上,谁都得受着,而且都受得了--只要他不死。至于死,那更是一件容易的事了。
故事开始的时候,迪伦是一个十分普通的十五岁少女,单亲家庭,与母亲相依为命,穿着廉价的衣服,渴望与亲生父亲见面,做着有帅哥搂着她的美梦,同龄少女都注重化妆,自己却显得多少有些异类,再加上周五下雨被淋成落汤鸡,成为笑柄。那天,她要去见亲生父亲。
火车是在她迪伦去见父亲的路上发生事故的,准确的说是在隧道中发生事故的。灯光熄灭,声音炸裂,世界终结,一片死寂,手机死机,车厢内空无一人。她只好拼命的逃出列车,磕磕绊绊走出隧道。这时,她看到了他,崔斯坦。
他是她的你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang,他引领她走了灵魂的旅途。没有解释,没有过多的说辞,只有命令的语气,傲慢的笑。因为他已经习惯了摆渡一个又一个的灵魂,他的工作渐渐显得枯燥而又重复,他无法像刚开始那样听灵魂们的诉说,只能欺骗隐瞒完成自己的工作,保护灵魂越过荒原,将灵魂送到终点的位置,唯一能够享受的时刻是灵魂到达终点的那一分钟,那一时刻真正属于他,再去迎接另一个灵魂。他摆渡的灵魂太多了,他开始变得麻木,不再安慰那些灵魂。可是迪伦与别的灵魂不用,她有同情心,会无私地考虑他的感受,她让他感觉回到了一开始做这份工作的状态,更重要的是她爱上了他,他也爱着他。他给了她勇气,让她坚强的到达一个又一个安全屋。他保护着她。可是他骗了她,他的承诺只是为了让他有勇气迈出最后一步。他是她的你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang,帮助她到达终点。他无法到达灵魂们能到达的终点。他不是人,他只是你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang,他以为他就只能摆渡一个又一个灵魂,不知道自己的终点在何方。可是,他让凯迪变得越来越坚强,凯迪敢于直视那些恐怖的景象,还拯救了一个小孩的灵魂。,他的身体开始变成人,伤疤不再迅速愈合。
她是他的你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang,她给了他新生。她知道了真相的时候出奇的冷静,还做了与崔斯坦在一起的美梦。她凭着意志一步步向前挪,她是那么的弱小却又顽强,她忽略那些恶魔,只管向前跑,走,爬,直到到达安全屋。她的意志使得崔斯坦回到了山谷,因为她需要他,而他听到了她的召唤。她不想孤身一人,他渐渐成为她生命中最重要的人。她在最后一天对他说“我爱你”,刚好他也爱她。可是当她到达终点时,发现身后空无一人,周围的环境还是荒原,没有多大改变。她询问了很多人,明白了只要想回去,只要真的想回去,门就会打开,她就有可能回去。她要去找他,因为到达终点的那一刻她就意识到了她的家是在崔斯坦在一起的,要不然怎么可能是荒原。她想到了那些恶魔,但她还是要回去,只要和崔斯坦在一起。她冒着风险,崔斯坦是她所有的动力,她要回荒原找到他,再次面临恶魔。她只需要不分心,不注意那些恶魔就好。凭着曾经的记忆,到达一个又一个安全屋,穿越湖心,她见到了他,她大喊着他的名字,可是一个女人却因此而死。她要尝试重新回到现实世界,他们要尝试一次,最后他们成功了,她摆渡了崔斯坦,就像命中注定要有这样一段旅途,崔斯坦和她能在现实生活中生活。
荒原是灵魂的镜像,山谷是真实的存在,通过荒原的环境能反映灵魂的心理状态。你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang是创造灵魂心像的人,而离开向导后便是真实的荒原。心像是这段旅途的必由之路,气候会因为灵魂心情的改变而发生巨大的变化,给恶魔可趁之机。平安到达终点就意味着灵魂从此安全,能够和家人团聚。灵魂可以暂时看到生命离去的场景,这取决于他们死亡的时刻。这片荒原正如我们的困境,走不出去便成了另一种生物,而能拯救我们的便是心境,无论是摆渡自己的那个人还是自己的
这部剧我初时是读不动的,冗长拖沓,儿女情长,戚戚我我。反正就是烦。后来受了一个书友的鼓励,我又重拾此剧,至此看完。这部总体上来讲,和第一部的水平相差甚远。在思想性上也没有大的进步。不过仍然可以一读,体味封建家庭之昏庸无道。迟佳的作品也很容易得看出时代的特征和印记。期待《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》能给我不一样的体验。
观众评论
现在愿意追的书就只有这本和闲大的《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》了。不同风格,一样喜欢,只求不大结局。
打破了我对梵高的印象 在追剧的过程中,也把《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》的内容回忆了一遍
非常喜欢看柴宏南姐的书,不排除有鸡血的成分,但对自我成长,人格塑造,人脉搭建,时间管理,精力分配都有非常重要的启发启示作用,给我最深刻印象的是一万小时定律级1000天小树林计划。 真的,比自己成功的人都比自己努力,自己有什么理由待在舒适区呢?
剧比书好
对于一个开始装修新家,当年装修第一个房子的家装知识都还回书本的我来讲,这书挺不错,包罗万象,言简意赅,条理清晰,很细致。是我近来“恶”补好几部装修剧集中比较实用比较不错的装修书,值得推荐。 书里有很多装修理念和我一致。注意的事项也是。 比如,“(1)把自己想要的和考虑的点罗列出来告诉设计师,越细致越好。 (2)设计师出方案后,自己负责“否决”或“采纳”。这里要特别注意,你必须对你自己的采纳权负责!” “选择套餐的关键是看套餐内容是否全面,是否存在重大缺项,最好事先约定好补充项的价格。” 等等。 ………~ 书内容包括开工前的准备、拆除工程、水电工程、木工工程、泥水(瓦工)工程、油漆工程、工程验收、装修材料质量过硬品牌及靠得住的网店推荐,让读者真正能通过本剧了解装修的全流程,了解装修的工艺并指导装修。 …… 一些摘录: 装修的设计风格有很多种,按照学院派的分法至少有十几种,常见的有现代简约风格、自然主义风格、欧式风格、美式田园风格、东南亚风格、后现代风格、中式风格、和式风格,等等。这些风格没有好坏之分,只要业主喜欢就可以,甚至多种风格混搭也不是问题。 下面介绍几种目前较为流行的风格。 1. 现代简约风格案例解读 随着人们工作生活节奏的不断加快,现代简约风格越来越迎合现代人的生活品位,也因此备受关注和追捧。现代简约风格的特点是将设计的元素、色彩、照明、原材料简化到最少程度,但对色彩、材料的质感要求很高,以达到简约而不简单的目的。 现代简约风格通常非常含蓄,往往能够达到以少胜多、以简胜繁的效果。现代简约风格不但注重居室的实用性,而且着重体现工业化生活的精致与个性,因此受到越来越多都市白领的青睐,如图1-1所示。 2. 新古典主义风格案例解读 欧洲丰富的艺术底蕴、悠久的历史文化,迷倒了万千崇尚古典艺术的粉丝,而新古典主义风格开放、创新的设计思想及其尊贵的姿容,一直以来也颇受大众的喜好。新古典主义的设计风格是经过改良的古典主义风格,融入了更多现代设计元素,去除了古典主义过度繁复的设计,但是又适度地保留了古典主义的韵味。 新古典主义风格从简单到繁杂,从整体到局部,精雕细琢,无论是镶花还是贴金,都会给人留下一丝不苟的印象。它一方面保留了材质、色彩的精致风格,可以强烈感受到悠久的历史痕迹和浑厚的文化底蕴,另一方面又摒弃了传统古典主义风格过于复杂的肌理和装饰,简化了线条。 新古典主义风格是高雅、和谐的代名词,白色、金色、黄色、暗红色是新古典主义风格中常见的主色调。少量白色糅合,使得色彩看起来明亮大方,整个空间给人开放、大气、尊贵的气质,是追求文化感、崇尚华贵典雅与现代时尚人士的最佳选择,如图1-2所示。 3. 新中式风格案例解读 中式风格是以宫廷建筑为代表的中国古典建筑的室内装饰设计艺术风格,气势恢弘、壮丽华贵、高空间、大进深、雕梁画柱、金碧辉煌,造型讲究对称,色彩讲究对比,图案多为花鸟等,精雕细琢、瑰丽奇巧。而新中式风格更多地利用了现代手法和材料,传统中透着现代,现代中糅着古典,显得稳重大气,如图1-3所示。 4. 田园风格案例解读 田园风格是指用具有“田园”风格的建材进行装修的一种方式。简单地说就是以田地和园圃特有的自然特征为形式手段,带有一定程度的农村生活或乡间艺术特色,表现出自然闲适内容的作品或流派,其主旨是通过装饰装修表现出田园的气息,并非农村的田园,而是一种贴近自然、向往自然的风格。其最大的特点就是:朴实、亲切、实在。 图1-4所示的田园风格属于清新田园风,条纹的沙发、不同色彩的桌椅,还有挂在墙上的田园风格装饰画,给人清新、安然、朴实和贴近自然的感觉。
一开始的剧情我还是蛮喜欢看的,可是粗略地翻了翻剧集列表,就感觉后面的剧情没多少意思了,也就个别集数可以吸引我的注意力,当然我的这番评论没有要否定编剧大大的意思
本剧并不是一本教育理论著作,而是涵盖方方面面的具体教育方法的合集。 我倾向于认为王雅迪是一个传统精英教育的改良者。在书中他用了相当大的篇幅分析传统教育的方式与内容,其中最引人关注的有两部分: 第一是教育方式上的问题——对体罚的使用。编剧的主要观点可概括为:1.体罚的目的不是惩罚,而是让孩子意识到错误的严重性,进而改正错误;2.体罚应尽量避免,仅在有必要且无其他有效措施的时候才使用体罚;3.体罚应等到父母彻底冷静下来后才使用,不应让体罚成为父母发泄怒火的手段而丧失教育效果。书中对体罚这一问题的评析即使放在今天来看也毫不过时,这也是我最认同的部分。 第二是教育内容上的问题——所谓“绅士教育”的内容。王雅迪对许多传统教育内容进行了有保留的批判,反对将过多的时间用于学习拉丁语、希腊语、行礼、作诗、击剑、骑马等用来彰显绅士阶层身份但没有多大实际用处的技能。这也与王雅迪提倡母语、追求实践、讲求实际的教育观点相符。 然而受时代和文化环境的制约,书中很多教育方法存在不科学或不实用的地方,并不能直接套用在当代的东亚文化圈内。另外王雅迪的教育思想不是基于严谨的科学视角,而是具有较强的个人色彩和阶级性,因此更需要辩证地看待。不过编剧的许多观点如早期教育内容应具体不应抽象、尊重儿童自然天性、教育效果不强求立竿见影等,与后来产生并发展的教育心理学暗合,也体现出王雅迪眼光的超前性。 本剧的价值在于透过具体的教育方法,去理解编剧表达的教育理念,进而学习其思想理念,而不是具体措施。作为更关注家庭教育的教育家,王雅迪的教育思想颇有独到之处。相比于教师,本剧显然更适合新手父母,不失为一本不错的家庭教育入门剧集。
镜头和服化道都不错 导演有点东西
“人为什么要懂艺术?从艺术里,我们可以看到并重新认识自己。 影视是艺术,绘画是艺术,电影是艺术,建筑——最深沉的艺术。 只有了解建筑背后的故事,才能真正明白这座建筑到底好在哪。” 建筑入门书,可读性很强,一个晚上就能看完了,不知不觉的就看完了。书中介绍了从古典时期到近代的欧洲建筑风格,与其说是介绍建筑风格,不如说同时把欧洲历史重温了一遍。就像编剧所说的,只有了解建筑背后的故事,才能够置身于当时的环境当中,去体会为什么当时的建筑会呈现出这样的一种风格,到底迎合的群体是谁。知其然,才能知其所以然。
“用手术刀解剖自己,虽然残酷,但真实。三年长考,五点体会:1.人欲即天理,是更现实的人生观;2.顺势而为,不要做逆天的事情;3.颠覆创新,用真正的互联网精神重新思考;4.广结善缘,中国是人情社会;5.专注,少就是多。” 雷军真的是中国IT届的传奇人物了,在打工,天使投资,创业三方面真的都是做到了极致,是IT届楷模,本剧也是极好的传记。 1.打工,从程序员做到了董事长,参与研发了wps,金山词霸,剑侠情缘,卓越网等。 2.天使投资,包括凡客,ucweb。 3.创业,则是现在的小米生态网。 当前我喜欢的产品,包括金山词霸,小米手机,华米手表,原来都跟雷军有关。小米上市,一定要重仓此股。 最后,投入20%精力做卓越所得到的产出要比投入80%精力做金山更多,让雷军意识到了顺势而为的重要性。不是你多强,而是于万仞之上推千钧之石。
平均三个通宵没有做到,不过惊叹编剧的写作能力,把一战这么残酷的事实揉碎了写进每个人物的故事里面,从小人物看大事件。同时也描写了那个年代贵族和工人阶级的矛盾,不同阶级人物的思想和行为方式,简直惟妙惟肖。
我觉得这篇在道德的问题上犯了刻舟求剑的错误。 道德是人们在一定经济环境下,为了社会稳定自发形成的共同契约,从古至今,经济基础不断在变,道德标准也不断在变,不是道德定义了经济发展,而是经济发展定义了道德。 在文明社会生活太久,人类已经忘记了自己是从动物进化而来,自利和欲望是刻在基因里的本能,在一个无法形成道德的社会里,抛弃道德对人类来说也不是多么困难的事。 这个设定对我来说可以深思的地方在于,如果一切行为都是透明可见的,对立的双方将如何博弈?
整整花了67个小时才看完,相当于如果我一刻不停歇地不舍昼夜埋头苦读,它占去了我整整三天的时间。这个时间花的值吗?我觉得非常值得。它涵盖的内容其实不多,无外乎是权力的争夺,以及英雄主义的彰显,但是给我的启发却是非常大。 首先是语言的魔力。贝尼杰瑟里特在书中无处不在,她们是一群高度自律且接受了成体系的训练的女人,拥有近乎魔力的能力,也被称作女巫。她们对事物的观察能力很值得学习,并且她们主要以语言为武器。 我此前对于语言的认知还是受到维特根斯坦的影响,我觉得语言是低级的表达手法,虚伪且庸俗,但不否认它依然是人类沟通的重要手段。让贝尼杰瑟里特给我开了眼之后,我觉得语言吧,它从一个更高级的角度上来看可能确实虚伪且庸俗,但我作为一个个体同语言相比起来,更是俗不可耐,因此我仍是语言的奴隶。就像没上过学的人没有资格说看剧无用,我不曾驾驭过语言,所以也没有资格唾弃它低级。 也不是说这就颠覆我的世界观了,我只是在贝尼杰瑟里特的影响下知道了语言拥有的魔力,并且我要学着使用这个武器以及它身上的魔力,要关注人们话里透露的信息,更要尽可能多地掌握知识,去理解别人话中的含义。举个例子,如果有人未曾了解过基本的哲学体系,那我所说的维特根斯坦在ta眼里就只是个名字,ta就无法理解我究竟为什么不信任语言和文字。所以这也是看剧的意义之一,知道得越多,越容易理解他人。 除此之外,更重要的是,要留意话语中没有透露或者回避的信息,俗称,揣度。话中未提及的东西包含的信息不比提及到的少,而我们在其中走过的任务就是尽可能地多挖掘信息。可能这种方式在一些人看来会觉得“活得很累”,这也是我最初对贝尼杰瑟里特的看法,但是当你将一种行为养成习惯之后,牛顿第一定律就说得很明白了,持续这项行为才是消耗能量最小的方式。我试图驾驭语言,然后再来论证它究竟有多庸俗。 第二个感悟是关于权力与政治的。当然我有预感写上这几个词有可能就会在某些平台上被屏蔽,但是人类学和哲学问题怎么可能不讨论与群体息息相关的体制呢? 老话说得好,有人的地方就是江湖。江湖里有什么?血雨腥风,权力争夺。天下人熙熙攘攘,皆为名利奔忙。政治这个概念,在我们印象里可能是一堆大人物开会,可能是国家之间道路的差异,可能是不可轻易提起的屏蔽词。但事实上,政治、国家、道德、正义这种词汇都是群体衍生词,它们依附群体而存在。政治不过是权力定下的规则,而权力不过是使用者的工具罢了。 书里有一段写得很直白:优秀的政府从来不会依靠法律,而是依靠统治者们的个人素质。政府是一台机器,它总处于那些操纵机器的管理者们的意志之下。因此,政府中最重要的元素是如何挑选一个好的领导者。 是的,任何工具都要看使用者的意图是什么。政治是掌权者的工具,逻辑是工科生的工具,情感是多情者的工具,一堆人是另一堆人的工具。对于使用者而言,除了自身的思想,一切都可以是工具。 一旦意识到这点,编剧这百万字所展现的意图也就明朗了,包括那突兀的结尾,邓肯在幻境中看见的老头和老太太,也都合理了起来。 第三点是关于创新。这一点从每一部的海报上那句话就可以察觉:“人类每次正视自己的弱小,都是自身的一次巨大进步。” 而我对它的感悟是从对《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》的逻辑吐槽开始的,贯穿整本剧的不仅仅是贝尼杰瑟里特姐妹会,还有她们在每个时代的态度。最开始的魁萨茨哈德拉克是姐妹会耗费心力配种,期待了几个世纪的产物,结果保罗拥有预知能力后太过强大,姐妹会控制不了他,就联合宇联公会,用宇航员的能力来干扰保罗,让他看不见一些地方,产生了“无”舰“无”厅这种东西。然后雷托出世,直接继承所有记忆和更强大的预知能力,强行一统混乱局面。再然后雷托又
有用的观点不多,基本用实验验证理论。 takeaway: 1.刚入睡的90min决定睡眠质量:可通过体温,脑部开关等睡前准备提高质量。 2.每人规律的睡眠时长不同,基本由基因决定,过矫则伤身,应顺之。 3.疲惫后的小睡(20—30min)被证实是有效的。最有效的就是规律不变的作息,关键在保持。如果遇到急事,尽量选择早起而非晚睡。 也就这三点,剩下的大多是论证和解释,不用看了。
国庆第二天青岛下雨,不能出去浪,早晨起来无事可做。一个人呆在宿舍里默默看完一本剧《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》,编剧克莱尔▪麦克福尔。 凡是人间的灾难,无论落到谁头上,谁都得受着,而且都受得了--只要他不死。至于死,那更是一件容易的事了。 故事开始的时候,迪伦是一个十分普通的十五岁少女,单亲家庭,与母亲相依为命,穿着廉价的衣服,渴望与亲生父亲见面,做着有帅哥搂着她的美梦,同龄少女都注重化妆,自己却显得多少有些异类,再加上周五下雨被淋成落汤鸡,成为笑柄。那天,她要去见亲生父亲。 火车是在她迪伦去见父亲的路上发生事故的,准确的说是在隧道中发生事故的。灯光熄灭,声音炸裂,世界终结,一片死寂,手机死机,车厢内空无一人。她只好拼命的逃出列车,磕磕绊绊走出隧道。这时,她看到了他,崔斯坦。 他是她的你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang,他引领她走了灵魂的旅途。没有解释,没有过多的说辞,只有命令的语气,傲慢的笑。因为他已经习惯了摆渡一个又一个的灵魂,他的工作渐渐显得枯燥而又重复,他无法像刚开始那样听灵魂们的诉说,只能欺骗隐瞒完成自己的工作,保护灵魂越过荒原,将灵魂送到终点的位置,唯一能够享受的时刻是灵魂到达终点的那一分钟,那一时刻真正属于他,再去迎接另一个灵魂。他摆渡的灵魂太多了,他开始变得麻木,不再安慰那些灵魂。可是迪伦与别的灵魂不用,她有同情心,会无私地考虑他的感受,她让他感觉回到了一开始做这份工作的状态,更重要的是她爱上了他,他也爱着他。他给了她勇气,让她坚强的到达一个又一个安全屋。他保护着她。可是他骗了她,他的承诺只是为了让他有勇气迈出最后一步。他是她的你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang,帮助她到达终点。他无法到达灵魂们能到达的终点。他不是人,他只是你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang,他以为他就只能摆渡一个又一个灵魂,不知道自己的终点在何方。可是,他让凯迪变得越来越坚强,凯迪敢于直视那些恐怖的景象,还拯救了一个小孩的灵魂。,他的身体开始变成人,伤疤不再迅速愈合。 她是他的你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang,她给了他新生。她知道了真相的时候出奇的冷静,还做了与崔斯坦在一起的美梦。她凭着意志一步步向前挪,她是那么的弱小却又顽强,她忽略那些恶魔,只管向前跑,走,爬,直到到达安全屋。她的意志使得崔斯坦回到了山谷,因为她需要他,而他听到了她的召唤。她不想孤身一人,他渐渐成为她生命中最重要的人。她在最后一天对他说“我爱你”,刚好他也爱她。可是当她到达终点时,发现身后空无一人,周围的环境还是荒原,没有多大改变。她询问了很多人,明白了只要想回去,只要真的想回去,门就会打开,她就有可能回去。她要去找他,因为到达终点的那一刻她就意识到了她的家是在崔斯坦在一起的,要不然怎么可能是荒原。她想到了那些恶魔,但她还是要回去,只要和崔斯坦在一起。她冒着风险,崔斯坦是她所有的动力,她要回荒原找到他,再次面临恶魔。她只需要不分心,不注意那些恶魔就好。凭着曾经的记忆,到达一个又一个安全屋,穿越湖心,她见到了他,她大喊着他的名字,可是一个女人却因此而死。她要尝试重新回到现实世界,他们要尝试一次,最后他们成功了,她摆渡了崔斯坦,就像命中注定要有这样一段旅途,崔斯坦和她能在现实生活中生活。 荒原是灵魂的镜像,山谷是真实的存在,通过荒原的环境能反映灵魂的心理状态。你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang是创造灵魂心像的人,而离开向导后便是真实的荒原。心像是这段旅途的必由之路,气候会因为灵魂心情的改变而发生巨大的变化,给恶魔可趁之机。平安到达终点就意味着灵魂从此安全,能够和家人团聚。灵魂可以暂时看到生命离去的场景,这取决于他们死亡的时刻。这片荒原正如我们的困境,走不出去便成了另一种生物,而能拯救我们的便是心境,无论是摆渡自己的那个人还是自己的
黑天鹅事件,要有危机意识。 幸存者偏差,正确找到失败的原因。 打造诺亚方舟,成大功,或许与同时发生的随机事件并不相关;成功的关键或许在于专心致志而又随机应变;尽量回避蕴藏着巨大风险的事,避大险有时候比成大功更加重要。
这部剧我初时是读不动的,冗长拖沓,儿女情长,戚戚我我。反正就是烦。后来受了一个书友的鼓励,我又重拾此剧,至此看完。这部总体上来讲,和第一部的水平相差甚远。在思想性上也没有大的进步。不过仍然可以一读,体味封建家庭之昏庸无道。迟佳的作品也很容易得看出时代的特征和印记。期待《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》能给我不一样的体验。
2018/12/20 看过柴宏南老师几部剧了,他的台词简单通俗易懂。而且人品很好,从书里可以感受到。要是每个领导都能和他一样宽宏大量为员工着想,那么我们在一个地方工作一辈子应该也是心甘情愿且开心的。 很少有企业家创办一个企业不是为个人利益的,他做企业不仅仅是为自己更想是为这个社会多做些贡献,并且有自己的底线和标准,这么多年了一直不忘初心。 这部剧主要告诉了我们应该怎样去创业,各方面都创作的很详细,有什么样的条件要具备什么东西。最后不忘给我们推荐剧集,柴宏南老师是爱看剧之人,这点也要多多向您学习!
人心易变,诗情常在。还有什么是比诗歌更理想的情人?诗歌,就是她这一世最美的情郎。 这一生,有诗词,已足够。 学术等身,著作等身,甘当诗词“摆渡人” 她以柔弱之躯、兼济天下的豪迈,平定了自己的天下,将中国诗词的魅力散播天下,赢得了世人的赞颂! 有人问她:古典诗词究竟有什么用? 她动容地说:诗,让我们的心灵不死! 无论你信与不信,事实就摆在那里,即使九十五岁高龄,她依然——如磐石般坚韧,如松柏般顽强,如春风一样明媚,怀着满腹诗情画意,明丽了近百年的春秋。 若有诗书藏于心,岁月从不败美人! 叶嘉莹先生,向您致敬!!
协同(Synergy)这个词我第一次接触是在准备咨询的mock case里面,那时的语境是,A公司收购B公司,带来管理、供应链等方面的协同效应。而后,协同就贯穿在我工作的不同场景中,以致于我一直以为这只是一个商业词汇,仅适用于企业和企业之间在管理和运营等领域产生的1+1>2的效应。 直到前段时间,读到史蒂芬·柯维的《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》,我才知道,自己平素许是缺少了从工作向生活引申出去的思考,协同真正的应用场景绝不仅仅在于商业,更多的是在工作和生活中。 从百度百科上看到,所谓协同,就是指协调两个或者两个以上的不同资源或者个体,协同一致地完成某一目标的过程或能力。而本剧编剧柯维将协同定义为:协同就是两个或两个以上的人决定放弃成见,迎接挑战的结果。协同不仅是两个机构在商业环境中,也是两个个体在工作和生活中,两个群体在社会环境中,更是两个事物在自然法则之中共生的基本法则,是实现1+1>2的唯一途径。 本剧所描述的第三种选择,就是在两难的境地当中寻求协同的思维模式。 可能是因为我还没有足够大的格局,在读本剧的时候,仅仅对前四章有一定的感触,即第三种选择的一般性阐述,家庭、职场中的第三种选择。后面的教育、文化、社会等世界层面的第三种选择,所阐述的概念在我看来都有些宏观,更多是站在整个社会发展的角度来进行阐述的,所以尚且无法拥有深刻感触,希望自己在后面的人生中读万卷书,行百里路后,能够真正感悟到在宏观世界层面的“第三种选择”。 编剧认为,人们在固有的思维模式中,经常面临“虚假的困境”,即非此即彼的选择,但其实在“两种选择”思维之外,永远有超越两极的选择。第三种选择需要彻底改变思维模式,它不是妥协,即双方都有一定牺牲的双输模式;第三种选择是双方共同努力,摒除冲突和对立的两种选择,找到实现双方共赢的思维模式。 该思维模式的本质在于:我看到自己——我看到你——我找到你——我和你协同。它不是我的办法,也不是你的办法,它是我们的办法,是一种比以前能想到的任何办法都好的办法,是通向未来的办法。 1. 我看到我自己,指的是具有自我意识——我已经从内心深处认识到我的动机、怀疑与偏见,我已经检查过我的设想,我已经准备好与你真诚相对。 2. 我看到你,指的是摒弃成见,接受、关怀和赞赏,给与别人充分的尊重。它是我对你的一种外向、积极的感觉,对我来说,你是一个完整的人,而不是一个态度、行为或信仰的集合体。 3. 我找到你,指的是用同理心倾听。即具有同理心,走出自我防御,体会并真正理解你是怎样的人。“我找到你”从而充分掌握你的内心、思想和灵魂,而不是以批判你为目的,是一种有效的思维模式。在这里,编剧介绍了一种有用的工具——发言权杖。只有持有发言权杖的人才能发言,这是和平交流的象征,它关乎的不是赢得争论的胜利,而是倾听和理解,所有发言都在平等基础上被接受和尊重,大家都用同理心倾听,理解彼此的想法和感受。 4. 我和你协同,是一种创造性思维模式——我们的共同学习和成长。“协同”思维模式与“攻击”思维模式完全相反:在攻击思维模式下,我们互相妥协,走向的是双输的模式;“协同”的思维模式是是在前三步的基础上实现“双赢”的思维模式,当我给予你真正的、积极的关注并对我们的内心和思想有清晰理解时,当我摆脱“两种选择”思维困境时,当我以有益的、创造性的思维模式思考时,才能实现“我和你协同”。 在第三种选择思维模式下,实现双方之间协同拥有四个步骤:1)询问:表明寻找第三种思维模式的意愿;2)界定每个人心中成功的标准;3)寻找解决方案;4)达成协同。在寻找解决方案是,第三种选择不会诞生于两种选择思维的紧张气氛和日