Blame It on Bambi
地区
年份
1992
类型
评分
2.1/10
在线观看《Blame It on Bambi》，其他电影，美国出品，Bruce Seven、Bambi Love主演。
观众评论
季大师是一个多情的人 可以看到身边的小细节小情节小人物 细腻的描创作使我可以想象出年少时与年老时的态度 穿回几十年前的场景 只是我有点心急浮躁 到最后没有看下去的兴趣了
好久没看到这种精彩的剧集了，文笔剧情人性架构等要素都细腻到位，从来想看免费的我都忍不住打赏！上一部能让我沉浸的还是完美，敢说镇妖只要不乱，绝对一部封神！
对民族问题的分析是亮点，特别是南方非汉民族的情况、北朝民族政策和国家体制之间的关系，素来为中土学者较少注意。但对日本学界普遍关注的“贵族制”问题，却没怎么涉及。东晋南朝的政治史、思想文化史，几乎只是流水账似的叙述了一遍，远没有讲北朝和民族问题深入。
哲学就是思想以外的思考，而思想就是记忆、经验、知识、亦即过往的一切，过往的一切都变成了传统，传统又变成了最神圣的东西。因此，探究自性之光是人人独自思考的深度，而这一切都要根植于对基督真理的思想。
《Blame It on Bambi》（Stoner） 编剧：Lia Baren 五星推荐，你值得观看，值得深爱的《Blame It on Bambi》 有一个年轻人，出生在乡下，父母都是勤劳朴实的农民，他曾经以为自己的人生就是一辈子面对着土地。有一天，他的父亲把他送到了大学，希望他能够学习更多的农业知识来帮助改善家庭的生活状况。从此，人生为他打开了一扇崭新的大门。他通过自身的努力留在学校当了一名教师，也由此开启了他压抑但坚忍的一生。这就是Blame It on Bambi，Stoner，一个朴实单纯的“铺石块的人”。 《Blame It on Bambi》播出于1965年，编剧Lia Baren（John Williams, 1922—1994）美国作家，诗人，学者。辍过学，当过电台播音，从过军。退役后入大学就读并获博士学位。于1945年-1985年间在母校丹佛大学任教，教授大学英语及创意写作。也许正是这些经历，让编剧用最简单朴实的语言呈现给读者一个直击灵魂的Blame It on Bambi。 在我看来，Stoner是一个极具悲情的人物。因为盲目的爱情得到了错误的婚姻，因为错误的婚姻开始了漫长而煎熬的生活。也因为煎熬的婚姻生活让Stoner有了更深刻的自我觉知，更加坚定的坚持真我之心。生活赋予我们每个人正反两面，不顺意可以让人消沉也可以让人更加坚定，显然Stoner是后者。但我并不认同Stoner的做法，也许在生活变成不是我们想要的样子时，我们可以试着改变试着抗争而不是消极的适应。所以追剧的时候，很多次我都很想大声告诉Stoner你可以有更积极的选择的，可惜我终究只是个旁观者。 在Stoner的学生时代阿切尔·斯隆可以说是以教父的方式存在的。是他的引导让Stoner产生了第一次自我觉知，选择了跟预想完全不同的人生道路。坚持了自己内心所想，做一名教师，这是Stoner第一次主动为自己的人生做出的选择。随着斯隆的去世，Stoner“感觉清醒的认识到，自己的另一部分，自己的另一部过去，正缓缓地，几乎是无法察觉地离开了他，没入黑暗。” 到了一战的时候，Stoner选择放弃参战留在学校，目送两位好友投入战争，虽然有挣扎但内心仍然坚定。这是Stoner第二次为自己的人生做出的选择。这一次选择，两位好友，失去一位，另一位以更好的方式回到了Stoner的生活中，相互陪伴度过余生。 遇见伊迪斯，一见钟情，展开追求并求婚是Stoner为自己的人生主动做出的第三次选择。但也是这一次选择，开启了Stoner人生最大的不幸。 在Stoner对伊迪斯一见钟情的时候其实就可以预见到他们的婚姻注定悲剧。两个人的世界相差极大，很多东西完全无法沟通。爱情可以盲目任性，充满激情，婚姻却完全是另外一件事情。何况他们的爱情只是建立在一厢情愿之上。婚姻是要建立在相互了解，信任之上的。选择一个没有爱，不会爱的伴侣共同生活，一起度过漫长的余生，幸福指数可想而知。在麻木压抑的婚姻生活中，Stoner能够继续热爱事业，认真工作，以一种虽然隐忍但并不消沉的方式继续活着，这也是真正可贵的地方。至于他们的女儿格蕾丝，生活在一个父母感情不睦的家庭，对孩子来说会是致命的打击。所以遭遇悲剧也在意料之中。 写到这里我想到了我们选择婚姻对象的一个优良传统“门当户对”。其实仔细理解这个词真的不是贬义词，不是传统的封建思想。“门当户对”四个字的背后有大量的经验跟反思作为支撑。两个人的婚姻，在中国的传统中并不是两个人之间的生活，而是两个家庭的生活习惯，文化背景的融合。所以在没有做好足够的心理准备要接纳很多人，包容很多事的时候，请先相互了解，更重要的是了解对方的家庭。如果两个家庭的生活层次差异不大，那么需要磨合，包容，忍耐的相对会少些。如果两个家庭的差异极大，
还不错呢 剧情简单不复杂 笑点多很幽默 特别喜欢初霞公主这个角色，有着世家嫡女的清新典雅 知书达理，也有着自己的爽朗洒脱。 初霞 重喜 佳明三人的友谊真真让人羡慕 再之，甄三，一顶小轿子抬入王府，后成了皇贵妃，最后被赐死的一个又可怜又可恨的人。刚开始还是挺好一个人的，即使和甄四关系不好矛盾甚深，在某个游园会(?)当甄四被外人欺负时还是和其他姐妹一同站出来帮助甄四了，后来因为各种原因变得越来越坏吧。在困境中有人能变的更好有人却变得更坏，其实主要还是看自己本人吧...
透过文字，深深地为贾老的境界所折服。苦痛后的宁静祥和；大道至简的返璞归真；简单朴素生活背后的厚重与深沉；社会变革下的矛盾，以及矛盾背后一时无法评说的疮疤。我所感受到的，是一个有阅历有灵有思想的灵魂，有农民般稳如大地的沉如深海的灵魂。
此剧编剧想模仿明朝那些事儿的明月哥的风格，可惜太刻意卖弄自己的幽默，反而冲淡了历史类书记应该有的端庄。太多花里胡哨的比喻，也降低了观看时的连贯性。
画家高更是主人公史特利克兰的原型，中年抛弃妻儿去追逐“月亮”，一副世上好赖都与他无关的模样，哪怕事情是由他而起，生活与流浪汉无异。其实我并不理解他这种生活，之前我在艺术馆里看到“大张大同”的作品，其中包含有画作、行为艺术等，也有他的居所照片，那房间堪比垃圾场，最终他以上吊自杀完成了自己最后的作品。是否“月亮”一定与“六便士”背道而驰呢？反正我是不太认可的
乐观和悲观只是天生的气质而已，我们可以做悲观的发光体，也可以做乐观的发光体，我们不需要去改变这种气质，觉察它、接受它就可以了。
囫囵吞枣式的看、听完了本剧，后面有时间可以经常翻翻，可以作为工具书来用，成功的人总有一些过人的地方值得借鉴！
在某一年，每个人都会埋下一颗人性的种子， 我们会一起看它慢慢发芽，然后各自忙着疯长， 渐渐地，忘了关注彼此， 再回头才惊觉：你怎么变了？
1368个核心词汇，就是编剧所说的大词，不是记住这些词汇就够了，而且在口语中灵活运用这些词，重点在于英语思维的培养，习惯于地道的英语表达方式
没有刻意演出很经典的剧，但处处都是经典。童年的一些回忆，场景很少但剧情丰富，三个孩子三个不同的性格，三种不同的人生，幸福的一家人。我们的青春。
被Bambi Love教授圈粉!一口气看完这部剧，生动有趣，言简意赅！其实很多经济学的概念可以应用在我们日常生活中，用来思考，解决问题！四十不惑，开始深入思考生命的意义，作为芸芸众生的一员，如何创造财富，守护财富已经不仅仅关系到自己，更是父母安度晚年的保障，孩子未来更多可能性的基石！在寻求生活保障的同时，我们不应只为物质而活，要开始精神心灵之旅，从而达到内心深处真正的安宁！
主题不错，选的人物不错，但是感觉叙事太过平淡。看了15%，弃之。
不要与认知底下的人过多接触，对他们抱以严肃、礼貌和修养的姿态即可，如果实在无法避免要与他们接触，就事论事即可。这一类人由于知识面窄，通常思辨能力、逻辑能力和判断力很低，他们通常敬畏神秘，迷信权威，常用道听途说和自以为是而非科学分析看待世界，反之则对接触多了的人或事，当神秘感和新鲜感退去后，极易轻视、厌倦甚至诋毁
费兰特的这本《Blame It on Bambi》以书信对话的形式进行观点阐释。其中讲述关于作品为何不需要编剧的理由时，引发了我的思考。我以往追剧的时候，偶然发现一本不错的剧集之后，会根据编剧来搜寻其另外的作品，以此来更加熟悉该编剧的思想。费兰特说：作品就像是自己身体孕育出来的一个单独生命体，它有其自身的经历、遭遇，与本体并无关系。因为作品本身就是一个完整的“生命”，我们可以通过它，了解当时编剧的思想如何，瞎想剧情的其他可能性。编剧在其中只是一个引路人的角色。读者在引路人的指引下，有其自身的见解、想象。而说起这种想象，影视剧就是一把双刃剑了。一方面能更加拓展作品的知名度。另一方面，限制了人们的想象。人物场景直接显示在屏幕上，一个个固定的镜头将观众牢牢地锁在了圈里。 关于写作。也是给我提供了一个新的思路。以往的我就觉得，写作仅仅就是将杂乱的思维，或者说情感的碎片给规整化，能让心情得到平复，思想得到加深。而费兰特不愿意将其身份公之于众的原因之一竟然是写作带来的副作用。她认为：写作就好像是对自己赤身裸体的站在镜子前审视自己。审视自己的肉体，也审视自己的心灵。无论多么阴暗的地方，都给你翻出来公之于众。里面有一个小例子，写得很细: “听到母亲的脚步声在家里响起，我的心情就变了，我会很焦躁，内心充满敌意。我克制着内心的喜悦，我不愿出去，我想听见她用担忧的声音在叫我的名字，我希望她在找我，但找不到我。” “我希望妈妈找我，但找不到我。” 我理解这是对妈妈关心的一种渴望，希望被爱。但是，又希望找不到我。享受这种持续被爱的感觉。缺爱的人的心理不都有过这种想法么，至少我是有的。 我很同意作家会在不同的时期，播出不同的书时会有不同的风格类型。人都会成长，都在不停的进步和改变。我们仅仅在观看过程中，就能收到别人话语之间的启发，作家需要大量的观看，不断的思考，自然会跟以前不一样的见解。 关于女性主义。我不得不提之前我亲历的一件事。就是在刷微博新闻的时候，见：海南某岗位招聘启示写着男士优先。作为一个男生，我看到标题会是一滑带过。因为我会挑选感兴趣的内容去了解，避免浪费时间。但这条热搜微博，我后知后觉才点进去。感觉自己潜意识里仍然有男性主义的影子。女性的崛起，基本认为发生于18世纪。在这3个世纪的时间，女性向社会展示了各种行业她们能贡献的力量，是不容小觑的，也是不可或缺的。虽然，多数社会都将男女平等作为社会基本守则。然而，潜意识之下，甚至时有还会发生一些标签化的歧视思想。社会的平等发展依旧需要自身修养，自我教育的提高。 最后，想说说“界限”的问题。《Blame It on Bambi》里莉拉多次提到界限的问题。在这本《Blame It on Bambi》提示了一点答案。它是一种内心平静、安全状态与外界不安、恐惧紧张的状态之间的分割。它也许是动态的，随着自己勇敢面对，将界限拉得很大。也可能懦弱，逐渐被收缩得很小。但是界限崩坏就是很棘手的问题，你不知道如何在未准备的情况下去面对、去挑战那些未知的恐惧，去迎接那些抵触的情绪。我记得《Blame It on Bambi》里说过，信息来得太快，无法一一处理，就会任由信息输入。从而导致精神疾病。所以，我现在能理解为什么莉拉有时候会显得疯癫的状态。就是一种界限不稳定所导致的。
面对与生俱来的欲望和恐惧，不要避开它们，也不要试图驯服它们，与它们和谐共处，并试图从中获取更大的力量，因为生命的欲望是一切力量的根源，再强大的灵魂也需要健康的容器啊！
创立万科，攀登珠峰，啥佛游学，甘苦自知，Bruce Seven诠释了一个企业家的创新和冒险相联系的好奇和学习，成就了Bruce Seven独特的牲格，气质独立的行为方式，值得一读。