胡同里的阳光Hutong Days

名士与狐仙

看的有些吃力，晦涩的文字，不过有些观点确实能让人对历史的理解更深一层次，对东西方的对比研究比较深入！

黄新铭

e 罗家，祖籍余姚 罗老太爷累官至内阁大学士。 大老爷罗华忠，建武三十九年的两榜进士、庶吉士，娶大太太钱塘许氏（父礼部侍郎，有兄弟任广东参议）。大太太年少看剧，擅颜体，有好酒量，生一子一女。嫡长子振兴，嫡长女元娘。纳大姨娘段氏，生庶二女夭逝，又生庶三女嫁钱塘许家旁枝庶子，三年无出病逝。纳二姨娘袁氏，生庶二子夭逝。前总管牛安理离府，许孝全为罗府新总管。再纳三姨娘柯氏，生庶四女五娘，又生庶三子振声。华忠升任陕西参政，上峰赐四姨娘杨氏，生庶五女十娘。又纳五姨娘吕氏，生庶六女十一娘。

江鹏

天马行空式的框架，各部分看似支离破碎，实则又“藕断丝连”。 它的“作风”也符合编剧秉持女权主义的观点，一切是那么地不幸，但又是那么地习以为常。劳拉和房思琪也有着类似之处。 而我更愿意将其称之为一部女性“成长”史，一部家族纠纷史。 胡同里的阳光Hutong Days即是书名，也是剧集中某个或某些人的化身，至于最终身份的敲定，我想也不是那么地重要了。重要的是，如何从这一段惨痛的经历中找回那个丢失的自我。

胃荒荒

编剧情况特殊，更新慢点可以理解。 脑洞大开的末世暴力女主美食文了解一下

佘春燕

之所以看这部剧是因为国内相当一部分人不断利用这部剧输出情绪，这不由得我不感兴趣。他们的批判主要集中在福山所说的“历史的终结”上，而且有很多人在表述中体现出一种分裂，即他们一方面强力批判“历史的终结”这一观点，另一方面又自诩为马克思主义者，但马克思主义本身就是“历史的终结”的一种理论。 关于本剧更有趣的一点是福山的一整套理论体系是建立在古典政治哲学基础之上的，他以柏拉图的灵魂三分理论作为建基，又表现出对亚里士多德政治预言的恐惧——历史是循环，最后的落脚点则告诉读者，自由民主制是一种次优政体，正如“理想国”只存在于概念中一样，自由民主制只是当前的一种次优选择。 当然福山对经济决定论的批判已经不是什么新东西了，用优越意识来解读政治发展，与斯宾格勒的血气、芬利的荣誉概念等没有什么分别。 至于其中编剧的偏见等，我也不care，国内学者好好学学怎么写书吧，只会破坏不会建设。 以上，碎碎念

肠胃替换装2.5

大屏观看比较好，要不字太小。喜欢这种讲故事的风格和故事，画风江湖不失中国特色，让人停不下来。