戴手铐的旅客

董银岳Tony

的确内容很简单，工具性的剧集，无疑是枯燥的，看一本工具性书，比看一本剧集性的书所花的时间与精力要大得多，因为可读性和趣味性较之比较低。但的确是可以或多或少拓展你某些方面宽度的思维。 本来也是一个理性的人，看完后，希望自己能更知道如何运用我们本身就具备的逻辑。也更加不会人云亦云。 如果不太理性的人，是可以看的。 我感觉对我的作用不太大，我打分只是针对个人喜好和对我的用处，比较严苛，7分

城西银泰舒适堡会籍 李晓一

重新看了下🕷️的书，没想到居然还是一个段子手，网上的段子摘了不少嘛

果泽

现代人结婚为什么越来越难？不只是因为没钱！ 一个37岁的男性朋友，本来在深圳搬砖，因父生病半年前回到农村，这半年间，他相亲67次，花了将近5万，目前仍孑然一身。另一女性白领35岁，国庆7天就相亲7天，她说那种害怕孤独终老的恐惧感，经常在半夜爬上床头！ 笔者认为，这些年结婚越来越难，有4⃣️方面的原因。 🍃1，结婚成本太高，钱房车是新式结婚三件套，最差也得准备房子，可是越来越高的房价几个年轻人靠三五年打拼就能买得起？可是不买房，丈母娘眼色让你分分钟觉得自己不配结婚。 🍃2，个人主义和自由主义的旗帜迎风摇曳，女性完全可以养活自己，而且经济独立的女性，宁缺毋滥，希望能遇到更好的，可是更优秀的未婚男毕竟是少数。 🍃3，信任感，现代社会结婚的信任感很难建立，信任的建立需要长久的相处，而现在很多婚姻都是冲动式，基于社会压力下的凑对式的结婚，这种结婚结果就是离婚多，90后的离婚率居然达到了35%，简直太不可思议。 🍃4，以前很多人结婚是为了繁衍后代，但现在观念改变，崇尚丁克，而且也有人愿意做买精子做单身妈妈。 你觉得结婚越来越难、离婚率越来越高是因为什么呢？

鹏飞phil

好消息是，又完成了一本剧的观看，《戴手铐的旅客》 起因观看这部剧，是因为苑举正老师在介绍艺术哲学的时候，推荐了梵谷和吴冠中，两位介绍自己的创作理念是最清晰的； 当观看戴手铐的旅客的时候，能感受到他的热情，热爱，描述创作理念非常细节，感受，动因，意境，甚至笔，纸张，色彩都会介绍，有时候我都觉得太细节，个别维度超过高中艺考的老师，我引用一段可见一般： “我常常觉得自己无比富有，当然不是指金钱方面（尽管我现在贫穷，但也许不会一直如此），而是我有幸找到了自己的事业，可以为之投入全部身心和灵魂，而这份职业又能给予我启发，赋予我生命的意义。” 如果介绍梵高，绕不开的是两个人，一个是他的弟弟，包括资助创作，照顾生活等等，大家都很清楚了，就不说了； 还有就是毕加索，抛开艺术成就，两个在“自我营销”上形成鲜明对比： 毕加索有句名言：“重要的不是一位艺术家在做什么，而在于他是什么样的人。” 包括毕加索的“自我宣传”“明星代言”“创造竞争”“异业结盟”都做的很出色，我在《戴手铐的旅客》读到总结的很不错的桥段，这里分享一下；

二十四化生

写的很好，努力过不留遗憾的路明非，不是躲在酒窖辜负别人希望的路明非

龙行千里

挺好玩的一本剧，不过这应该属于游记类的，记录了编剧在非洲部落的研究过程，至于人类学的结论基本没有。我觉得编剧应该去当剧集家或者旅游家，比当学者更合适写 非洲部落确实蛮有意思的，能让人类学家窥探人类早期社会的样子，他们对巫术的深信不疑，对割礼的执着，还有对男女性别不同的看法与现代社会大不相同，和咱们夏商周的早期文化也大不相同，但自成一套逻辑系统能让他们很好地适应当地的生活，唯有欠缺的就是医术，很容易就病死了……不过现在这样的部落也越来越少，渐渐都被现代社会所同化了……

欢乐果儿

看过的感觉都暴露年龄了

潘留叶

秦淮真的太可爱了 哈哈哈哈哈哈哈哈 檀健次真的好帅

守新

还不错，是看待问题的一个角度，只是有过于绝对的嫌疑。可能是不以此，就难以让读者落入他的思路，显得缺乏说服力了？ 有点用力过猛的感觉，不过这可能也是人文社科学者的习惯，总是需要不断力争自己理论观点的独一性或者正确性，才可以坚定地走下去。 书是好读的，通俗易懂，也可以给人一些启发，谈依恋关系，谈母亲与孩子关系的重要性，谈人最根本的欲望，是自我保护和从他人那里获得爱与接纳，谈我们大多数人在童年，很可能都没有获得很好的照顾和爱，所以在之后的人生中，多多少少都会有磕磕绊绊，但成长是一辈子的事情，伤疤痛苦还是要学着自我接纳抚慰，若有要紧的人在身边，给予帮助和爱，那是更好的了。

扉思🇧 🇴 🇴 🇰

比较映景的一部作品，拨开剧集虚幻的面纱，是铁一般的现实。很是触动心灵，一股股暖流沁人心脾。

行者^空竹

在对的时间和对的人一起，开一辆车，走过很多路，看过很多风景，见过很多人，记录下很多光影，用一生慢々回味，这就是必须自驾西藏的理由。很棒的一本剧和很棒的摄影，能引起熟悉西藏读者的强烈共鸣。

Kaci

梦想—— 是每个人对美好居所的梦想 是创编剧对设计创造的梦想 是各时期对时代生活的梦想 自然——可照亮精神世界的小宇宙 建筑——建成之后依然是变化的、生长的 城市记忆——人是靠着一点点记忆活着的 公共空间——人的交往，聚集而居的精神所在 体验建筑——目视（虚实、尺度、比例、韵律、色彩、光影），触觉（脚感、触摸、倚靠），聆听（开敞、封闭、空旷、高耸……）。眼耳身三官获取的信息，决定其产生的感情。 表达建筑——手是直接的，机器是间接的；手是身体性的、真实的，机器是点击式的、虚拟的；手是感情丰富的，机器是符号化、简化的。

宗俊

大师在成为大师之前，也只不过是普通大学生。 学学这个玩玩那个，考试临时抱佛脚，为生活费烦恼，大学生活，不过如此。 但仍需珍惜。

腾辉

在先秦的诸子百家时期，中国社会正面临着一次巨大的转型。这时候的中国，思潮迭起，百家争鸣。老子、孔子、墨子、管子等可谓思想华贵纷呈。到了秦汉时代，董仲舒罢黜百家独尊儒术，中国的思想渐渐孕育出世俗的“儒教”，当然老子的道教文化也一直在民间流淌、到了东汉时代，佛教的传入，由于佛教的教义适合中国的文化，最终形成儒释道三教融合缠绕，最终孕育出中华民族的思想底层，思想先于文化，文化孕育制度，于是，东方的技艺文化和大一统的制度一直把我们带入现在。孔子，作为中国的“大成至圣先师”和“天不生仲尼则万古如长夜”的圣人正是这个思想文化的核心，《戴手铐的旅客》就是他的思想总汇。现在的我们，虽然是中国人，但真正能读懂孔子的没有几人，我们需要补课，然而由于历史层累和脱离了孔子生活的时代，我们很难真的读懂《戴手铐的旅客》。然而这一本实在是本补课的好剧，基本上可以回到孔子的时代，回归论语的原意。读完，我觉得孔子的伟大更加无以复加，他的所有思想重在“己所不欲，勿施于人”，所有的道德教化都只是针对自己，而非照射别人，何其深刻！我活了四十多岁才真正理解了圣人之意……忠恕之道，一以贯之。