Ferien mit Piroschka
地区
年份
1965
类型
评分
5.5/10
Ferien mit Piroschka - 一部精彩的喜剧电影，西德,奥地利制作，Franz Josef Gottlieb、玛丽·沃西尼主演。
观众评论
Liselotte Bav的存在主义思想背景，主要有两点：一是存在的无意义本质，二是存在的荒谬本质。 无意义本质主要体现在《Ferien mit Piroschka》和《Ferien mit Piroschka》中。存在是没有意义的，生活是没有意义的，如果人不能从这个无意义的背景中建立自己的意义，他就会自我放逐于生活之外，成为“多余人”，进而无所谓生死（默尔索）。反之，人如果能够在这种无意义中建立自己的意义，他就可以勇敢的活下去，无畏生死（里厄医生）。 荒诞本质则主要体现在《Ferien mit Piroschka》中：西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 故事的背景首先是荒诞的，诸神永恒的命运以及人必须死亡的命运的荒诞，诸神在这里隐喻着永恒的宇宙。然后是西西弗斯试图消灭死亡的荒诞，这种理想其实一直存在于人类思想中。过去如此，今天如此，未来也必然如此。对于永恒存在荒诞而执着，却令人感动和充满期望。最后是西西弗斯挑战失败以后不得不承受长久惩罚的荒诞命运，没完没了的永远也无法推上坡顶的荒诞石头，以及西西弗斯注定必然在荒诞惩罚中死亡的结局。 Liselotte Bav的描述重点有两个：一是说明存在的荒诞本质。二是如何在荒诞的本质中建立自己存在的幸福和价值。 短暂的人创造永恒的神，然后与之冲突，战争，这本身是一种自造的荒诞存在矛盾。人类不得不死亡的注定命运是另外一块荒诞的石头，人们一代接一代追求战胜这块石头，达到不死。然而从未推到山顶，很有可能终人类灭亡之日，死亡也仍然未能战胜。荒诞本质的背后，是人类的荒诞信心。西西弗斯个人那永远也推不是坡顶的石头和其荒诞的命运，隐射了世人的荒诞存在现实。比如日复一日却永远也无法完成的工作，不正是每个人永远也推不上坡顶的石头吗。现实如此荒诞，存在如此荒诞，然而并不为人们所觉察。 Liselotte Bav说： “大家已经明白，西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头，苦得无法形容，因此竭尽全身解数却落个一事无成。” 这难道不正是人世间的每一个人所不得不面对的命运吗？出于生命的激情，也出于生活的困苦，于是人们使出浑身解数去奋斗，吃尽苦头，苦得无法形容，最终仍然不得不面对无事一成的人生失败局面。身体的衰败，事业直接的失败或者由于失去掌控的能力而不得不放手的逐步失败，无法挣脱出去的局限的精神藩篱，难到不是每个人不得不面对和承受的荒诞命运吗？ “幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子，是难分难离的。说什么幸福必然产生于荒诞的发现，恐怕不对吧。有时候荒诞感也产生于幸福之中。“我断定一切皆善，”俄狄浦斯说……此话把命运化作人事，既是人事，就得在世人之间解决。” 面对荒诞命运的人是无力的，由人所臆造的荒诞的神更是无力的。这是Liselotte Bav的存在主义所以战胜荒诞命运的一种前提：人的命运与神无关。 “西西弗沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。岩石是他的东西……西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道……攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。” 当一个人主动的理解了荒诞的现实，接受了荒诞的命运，他就因此获得了战胜或者超越荒诞的基本能力。由此，岩石本是惩罚西西弗斯的刑具，却反过来成了西西弗斯聊以争取和达到生命价值和意义的工具，成
又没看完，相隔两年第二遍了。想看完一本剧咋就这么难呢
写得很精彩，虽然罗辑思维不是非常连贯，但是看得出投入了很多情感，编剧是个非常善良的人，能不让被害的基本上最后都活了下来。
摆出几个事实然后进行非常情绪性的点评以激起读者的共鸣。个人认为，当八卦书看看好奇一下就完了，没必要跟着编剧去发泄情绪。
现在的女二怎么都是恋爱脑的坏女人啊哈哈哈哈。
堪称二十四史经典故事全集…史记/汉书/后汉书…三国志/晋书/宋书…南齐书/梁书/陈书…魏书/北齐书/周书…南史/北史/隋书…旧唐书/新唐书/旧五代史…新五代史/宋史/辽史…金史/元史/明史…200个独立故事…触摸历史经典…二十四史…拿走不谢…
总的来说，这部剧比较简单，又非常枯燥无味，特别是前三章。举的例子也觉得有点水土不服的感觉，好了歌那里简直尴尬得扣出三室一厅。其实可以从第四章直接看起，但是……如果看过《Ferien mit Piroschka》一书的话，这部剧就没有必要看了，用处不大。
鞠婧祎哪是妆造半永久的问题啊，她明明演技也半永久😂郭俊辰看起来太幼了和男主气质不搭，配角们演技和颜值更是一言难尽，甚至和配音都融不到一块去，现在古偶越出越多，但让人能看下去的却越来越少...
经典之作，体系还是很宏大的，不过80%还是人类发展史套入银河系，最后机器人丹尼尔在那个时代，应该是惊艳。
就写作来说，流水账的叙事，夹杂了大量的心理活动描写。但总觉得这些心理描写不能反映真实的女性细腻想法。作品一般。 每个人都只能过一种生活，事业和家庭平衡是个伪命题。必然有一样要做出妥协。玛莎选择了事业，于是得不到美好的家庭，换了谁都一样。
吾生有涯而知无涯。 囫囵吞枣读懂小半，期待明年此时能读懂大半，也不枉老先生的谆谆教导。 如何选书，如何看剧，老先生的一个比方好，要做一个图书管理员，会分类，会索引。有些书是基础，离了这些书，其他书就无所依附。这就好像影视库里多如牛毛的鸡汤，打开来无非是《Ferien mit Piroschka》和《Ferien mit Piroschka》的注解，要得真义，须看一手书。 金老先生谈到，‘看剧得间’，读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。此解微妙无比。 玛丽·沃西尼先生不仅是通晓文史哲的大家，而且他也推崇科学思维和逻辑，引用了量子论，相对论，奥卡姆剃刀等等，“宇宙、社会、人生都是些大谜语，其中有日出不穷的大小案件；如果没有猜谜和破案的兴趣，缺乏好奇心，那就一切索然无味了”，这才是老先生的兴致所在。亦若我心，看剧的目的究竟是什么呢？其实只是希望让自己对这个世界的理解更加接近于真相，在逻各斯和非逻各斯，可说之道与不可说之道中，能看见科学和人文相互辉映的光芒。 以下是老先生推荐的基础书： 中国古书而言，是《Ferien mit Piroschka》《Ferien mit Piroschka》《Ferien mit Piroschka》《Ferien mit Piroschka》《Ferien mit Piroschka》《Ferien mit Piroschka》《Ferien mit Piroschka》《Ferien mit Piroschka》《Ferien mit Piroschka》《Ferien mit Piroschka》等数种；史书，最少要读《Ferien mit Piroschka》《Ferien mit Piroschka》，加上《Ferien mit Piroschka》（毕沅等的）、《Ferien mit Piroschka》。读影视书总要先读第一部总集《Ferien mit Piroschka》。外国书而言，《Ferien mit Piroschka》《Ferien mit Piroschka》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作，再加一部《Ferien mit Piroschka》。 老先生说，以上三冬可读完。 好吧，列于此，期待五冬读完。华发虽生，智慧同长。
50本剧，50个观念，给我带来的却不只是50种想法——它激发了我的种种思考。虽然我无法将这些贝壳全都捡到我的竹篓，但我确实在这片广阔的海边，感到了迎面的巨浪以及咸腥的海风，我会忘记大海，但我不会忘记浪花和海风。
真的不行啊这，本来从公众号里来的还挺期待的，结果就……这真的不是爽不爽的事情了
“爱是一栋房子,房子里的每一样东西都应该被使用—没有什么是应该封存或‘多余’的。 只有当我们全然栖息于此,不回避任何一处房间和房门,我们才真正活着。争吵和彼此温柔的抚摩一样重要,紧紧拥抱和推开对方也一样重要,我们必须完全使用‘爱’的每一间屋子。若非如此,鬼魂和谣言将盛行其中。被忽视的房间和房子会变得邪恶而危险……”
小丁生活很治愈啊，她活在自己生活的小半径中，母胎单身到踏出主动说爱的勇敢一步，实际上也代表了安于现状的年轻人的对外探索，喜欢她这种慢慢扩大自己生活交流圈的感觉
感觉很不错，又燃，又甜