Rune

狐萝卜er

我真非常喜欢这本剧集呀！这本剧集不长，是一本描述青梅竹马和异国恋情的故事。可能自己也曾有过两段短暂的雾水异国恋情， 所以更深体会编剧说有关在异地客从远方来的兴奮、异国他乡的思乡和孤独、眨眼间就结业的感觉，初次返校门还瀝瀝在目.....编剧大大很皮呀，居然在番外才把整个故事大结局，害得我流了不少眼泪！喜欢这样细水长流的爱情，喜欢这样长久坚持的深情！其实异国恋情已自带撲朔迷离、新鲜冒险和浪漫情怀，因此非常喜欢这部剧，強烈推荐给大家！

思杰Rain

- 科学哲学的主要任务是去分析各门科学所采用的研究方法。 - 卡尔·波普尔认为科学理论的基本特征是它应具有可证伪性。然而这种区分是不完善的，因为并不是所有的理论都能证伪的，这些不能证伪的理论中恰恰有可能导致有重大的科学。另外即使一个理论验证为与数据不符的，也不能断定这理论是错的，有可能存在其他原因导致某种偏差，而不能完全推翻之前的理论，正如库恩所说的范式转换问题。 - 休谟的问题怀疑归纳推理的合理性，该问题目前无解，一些填补方法是，最佳推理：对已知事实最好的解释方式，概率逻辑解释：鉴于太阳在过去的每一天都升起了，我们假设有一个关于太阳明天将会升起这一概率的客观事实。 - 实在论与反实在论：实在论者认为科学的目的就在于为世界提供一种正确描述。反实在论者认为科学的目的在于对世界的某个特定的部分——“可观察”的部分——提供一种正确描述。至于世界“不可观察”的部分，按照反实在论者的观点，科学所描述的是真是假都无关紧要，因为这只是一种预测观察数据的方便途径，因此反实在论有时被称为“工具论”——它认为科学理论是有助于我们预测观察数据的工具，而不是描述实在之潜在本质的努力。 - “无奇迹”说：如果原子和电子仅仅是“顺手虚构的”，那么为什么激光能有效地发挥作用？这种恰好的合理性简直是一种奇迹，而反实在论就是在相信奇迹。然而这种“奇迹”在历史中是真实存在的，比如燃素说，以太说，能完美解释当时的数据，但却是错误的。 - 可观察/不可观察的区分：如果某些东西仅仅在借助精密科学仪器的情况下才能被看到，它们应被视为可观察的还是不可观察的？在我们拥有检测的例子而不是观察的例子之前，仪器制造能达到何种精密程度呢？马克斯韦尔认为，没有一种原则性的方法来回答这些问题，所以反实在论者将实体分为可观察的和不可观察的这种尝试注定要失败。马克斯韦尔的论证是有力的，但决不是完全决定性的。当代一位重要的反实在论者范·弗拉森认为，马克斯韦尔的观点仅仅表明“可观察的”是一个模糊概念。 - 不充分论证说：反实在论者强调，科学理论所要符合的最终数据在特性上总是可观察的。正如我们所见，动力学理论暗含了如果气压保持不变，气体受热就会膨胀。通过在实验室里观察相关仪器的读数我们可以直接检验这一陈述。这一例子解释了一个普遍的事实：观察数据构成了关于不可观察实体的论断的最终证据。然而实在论者指责反实在论者选择性地运用不充分论证说。实在论者声称，如果这一说法是自始至终被运用的，它就不仅会取消不可观察世界的知识，还会取消大部分可观察世界的知识。许多可观察的事物实际上从来没被观察到过。例如，行星上绝大多数的生命体从来都不曾被人类观察到，这些生命体显然是可观察的。或者想想类似于巨大的陨星撞击地球这样的事件。没有人曾目击过这类事件，但是它们显然也是可观察的。它正好在没有人生存的那个地点和那个时间发生。在可观察的事物中，只有一小部分事实上被观察到。实在论者声称，如果一以贯之地运用不充分论证说，我们就会被迫得出如下结论：我们仅仅能获得关于实际上已经被观察到了的事物的知识。 - 科学变迁和科学革命：库恩认为科学的变迁只是由于科学家同行的压力从而导致范式的变迁。如果这一主张正确，那么问一种特定的理论是否与“本然的”事实相关，或者因此询问这种特定的理论是否是客观真理，就都没有意义。这直接催生出社会学的进入，对于库恩来说科学本质上就是社会活动。

海口攻略 石頭

梅诺基奥，一个生活在16世纪意大利北部弗留利乡村地区的磨坊主，因其离经叛道的神学宇宙观而受到两次审判。作为微观史经典，其独特魅力在于将其人其事如悬疑电影般展现给读者，从梅诺基奥所处的时代背景、人际网络与观看经历中一点点挖掘其思想的根源。在叙事背后，该剧探讨的关键主题在于传统社会的底层大众文化。正如编剧所说，路德掀起的宗教改革浪潮也好，流传于当地的种种禁书也罢，都只是构成梅诺基奥观念的材料。而形成其观念的根源，编剧将其归结为传统农民朴素信仰眼镜下刻意解读后的结果，即印刷术发展时代带来的底层文化与精英阶层文化的汇聚产物。只是，真的存在这么一种可以简单归纳为朴素唯物、平等、乌托邦的农民文化底色吗？梅诺基奥这样一个处于农民与权贵之间的乡绅又能否代表真正口头文化传统的农民？人类复杂的思想往往很难被某些概念或主题所概括，对任何做思想史的学者来说，这都是一个难题。

最好的时光在路上

在大自然面前，人类始终是脆弱的。 幽默诙谐的语言，讲述了天花（侵略传播）、伤寒（厨娘玛丽）、梅毒（众多名人是疑似患者—青霉素）、艾滋病（来自猩猩）、肺结核（咳嗽打喷嚏传播—科赫）、鼠疫（查士丁尼鼠疫&黑死病）、埃博拉（地域命名—动物实验了解传播方式，实地调研切断传播途径，野外考察找出自然宿主）、蝙蝠（背锅侠 颜值低体温高自身免疫系统强 授粉）、流感（影响一战 H蛋白 N蛋白的组合）、霍乱（印度传到英国 推动英政府通过公共卫生法案 完善公共卫生建设） 讲卫生，与自然和谐共处。

张南南（Phoebe）

“你要带我回中国吗！”

此方程无解

可能是我期望的太高了吧，最终的结局并没有让我眼前一亮。不过也是不错的剧集。

颿锋

谢谢，学到很多，好好备孕，争取明年生一个健康聪明的男宝或女宝

风铃渡

几代茶人的命运随着时代潮流跌宕起伏，从故事中可以品到人生百味，正如茶一般有苦有甜更有说不清道不明的荡气回肠……

云飞扬

虽然只试读了开始非常小的一部分，但非常精彩，开篇的序曲甚至惊艳到我。老师推荐，买了纸书，可以畅读无阻了。

yu公子呀

书中关于写作的观念很有趣。一般我们把写作看得比较严谨，郑重，就算不是正襟危坐，也会绞尽脑汁，仔细斟酌。 对写出的东西要求比较高，比如结构，逻辑，用词，内容，人物…多数时候，很难对作品满意，写作慢慢变得“艰难”，不那么快乐。期待太高的时候，还可能沮丧到拖延，或者不想写了。 对写作的过程，也是有要求的。比如今天精神不济，没有灵感，今天写东西不顺畅…今天不宜写作。 太把写作当回事时，偶尔写得顺畅，连续好几个小时写，修改，终于满意了。同时，感到非常疲惫，后续的很多天没有再动笔。 这些状况…都是编剧的反面。 编剧把写作当做吃饭，睡觉一样自然，放任自己听从感觉，不加约束和修饰。 写作不像是为了产出文字，而是生活的一部分，只要在写作就足够了。 这样漫无目的地写作，的确消除了“刻意写作”的弊端，但也产生了新的缺点。 散漫，缺乏逻辑和章程，正如编剧在这部剧中呈现得那样。 或许，这是编剧追求的状态，本人却不打算借鉴。 我是浏览读完全书的，一些理念层面的东西，我觉得不错，就做了笔记。大部分的内容，我一扫而过，没有留下印象。 或许因为本剧是翻译过来的，文笔什么的，几乎没有感觉。 普通人若要开始写作，读了此剧，至少让你动笔写起来，写下去。

没有人发不现我

Seth Kenlon的作品清新，平易，生动，贴切，看着就是舒服，爱不释手，可能是其深入浅出，源于生活，接地气的写法，活泼的语言，紧凑的结构，用最普通的事物打个没想到的比喻。 梵高是个画家，他的家书，写得像个作家；Seth Kenlon是个作家，他的观察，好像就是个画家。作家和画家的成长土壤，也许是挨着的，彼此串串门，是常有的事。您说呢？ 2021年11月1日于高铁

吴。

顾盼生辉眼神拉丝多来一点，嗑得上头。刘亦菲真的太好看了，说她圆润的人该去洗洗眼睛，再照照镜子。

Oc.

看这部剧的时候，我想起了另外一本剧——荆棘鸟。可能女人在对待爱情的时候会更加义无反顾！为了爱的人也最能坚强隐忍！