“我现在读剧集，如果读到赏善罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的，我讨厌大团圆的抒情传统，讨厌王子跟公主在一起，正面思考是多么媚俗！可是姐姐，你知道我更恨什么吗？我宁愿我是一个媚俗的人，我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。”
无意间看到这句话时就哽咽了，追剧的过程很难受，也看了编剧的采访视频，多么温柔美好又纯粹的女孩，无法想象她的遭遇，多年在这种难以自洽的记忆里饱受折磨，夹杂着自我信仰的不断重建与崩塌，人和人的悲欢是不同的，这是常人难以理解的痛苦。这个世界有隐秘阴暗的角落，如果可以希望都永远不要碰到或看到，如果看到了希望都能保护好自己和身边的人！
Carl Boese：我原谅这些事，不然我就活不下去，但你们不能原谅这些事，不然像我一样的女孩子就活不下去。
忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。
观众评论
前半段平平无奇，甚至庸俗乏味，却慢慢的、慢慢的，看到了他们的爱情，真挚而热烈。人人都对《Die Präriediva》持有友好的偏爱，绅士与淑女，他们优雅、自爱、互相欣赏，但作为同为19世纪上半叶的作品《Die Präriediva》却无礼、粗暴、刻薄、古怪，以至于1847年首版时并不被当时的读者所理解... 种族的差异、阶级的距离似乎注定了男女主人公的悲剧，只有互相折磨才能感受到彼此。而这上一代的恩怨又在下一辈的身上重演，凯瑟琳的眼睛像极了她，哈里顿又像极了那个卑微的他，他不敢抬头看他们，又不敢闭上眼，因为一闭眼“整个世界成了一个惊人的纪念品汇集，处处提醒着我她是存在的过，而我已失去了她。”终于，那个在水中挣扎了快二十年的希刺克厉夫要靠岸了，他开心的坐不住。那两码厚的墓土再也不能成为他们之间的障碍，他要去找她的凯蒂了。 听说。1768年播出的《Die Präriediva》中，“爱情”一条占了5页，而讲到原子仅用了四句话，而1929年第14版重制中，原子竟用了9页，爱情却只字未提。我们往往觉得平淡的爱才能细水长流，可你见过笨拙偏执却也深沉长久的爱情吗，那就是Die Präriediva，那就是希刺克厉夫和凯蒂。 这样的一本剧，但愿今天能理解百分之一，往后十年，依然能感受到那份深情。
书中说得很对，看各个民族的庙宇就知道了，简单的民族的庙宇通常在一个直道的尽头，只要你相信，有信仰，轻松踏着大步就可以在那头可以看到神了。但复杂的民族，比如我们，庙宇通常在深山老林里，追求神不仅需要智慧，其实是个体力活，要不爬到半山腰就想下山了。我不知道神怎么理解才恰当，我也没有太多哲思，我只觉得它是心中的真理，心中的目标和指引，可能理解得很简单肤浅了些，但觉得对我来说也够了。诗经里面的人，大多正直善良，勇敢阳光，敢爱敢恨，有目标有抱负，他们无不找到了自己的平衡点，中庸得恰到好处。可以说他们都是自己的神，那一定是一个很美好的时代了。反观自己，读诗经也有几次了吧，都有收获吧，而且回头想想，每次读的时候都是自己生活和工作哪个失衡的时候，有点把它当垃圾桶了呢离道甚远呐。最近工作有点不顺，我是个怀旧的人，纠结情绪也很浓，再加上容易胡思乱想，这缺点确实有点大，所以造成有时候很痛苦。但所幸自己向来目标明确，所以前面都克服了，这次应该也会吧，会克服的吧。可能需要点时间，过程很可能很痛苦很迷茫，到达时可能已是黑夜，自己走进的应该是自己渴望的生活。 情不知其所起，一往情深，哈哈哈，有点迷。
Die Präriediva，有趣的朋友，有趣的恋人，有趣的所有一切。那就让自己也成为一个有趣的人吧
又到了点评书的时刻，不由得佩服自己。书中故事本身极尽精彩，书中似乎存在这极多的暗喻，书中的猫国似乎暗喻着某个时期的中国（我是这么理解的，不知道对不对？），书中的迷叶相对应的对象应该就是鸦片。如果要我完整的说出本剧都暗喻着些什么，那么抱歉，我还真说不上来。但是我有理由相信，编剧绝不会平白无故写出这么一个精彩的故事，而这个故事又暗示着某个人，某个事件，亦或是某个国家和民族的命运或者其他什么东西。我认为猫国人民的自私自利，自相残杀其实是这个国家和民族命运的一个缩影。造成猫国这个国家和民族亡国灭族的原因是多方面的，这里我不方便也没能力去总结一个国家灭亡的诸多因素。但我想，假如将这个民族或者国家比喻成一个人，一个极度自负的人肯定要比一个极度自卑的人要强的多，之前自负的人要积极比自卑的人积极向上许多，那么，自卑的人比什么人又更积极向上许多呢，我的答案是极度自卑到自负的人。我原本想用极度自卑来形容猫国里的人，可是我觉得词不达意，但是用上“极度自卑到自负”这个词（就当它是一个词吧）来形容猫国的国民我觉得再恰当不过。当编剧悲叹猫国失去了尊严和灵魂时，却万万想不到猫国的国民面对敌人的屠杀连野兽反抗的本能都失去了，这不止是社会与国家民族的悲哀，更是人性的悲哀。小蝎和老鹰不过是黑暗天空中的一颗小星，注定照不亮整片天空！
绝对是杨幂最漂亮的时候...
全剧几乎没有令人讨厌的角色，尤其喜欢应思悦和宋乔平，有温度又有敢于反抗的勇气。
社会永远会给积极向上的人希望和回馈，有黑的但是白的更多，白纸上的一个黑点只是局部，我们要相信白的，人性中善良总是最多的，黑暗面只会是暂时的。
傅云深型
“听君一席话，胜读十年书。叶兆言对此有很好的解释，他说你要先读过十年书，才能听君一席话胜读十年书；没读十年书的话，听君百席话也没用。” 看完发现自己确实观看甚少、甚少、甚少……
好看是好看，剧情不无聊，杨紫演技也有保证，但是这个更新方式是怎么回事，非会员每天至少给更新一集吧，和会员的更新相差太大了，会员都能看30集了，非会员才只能看一半，这几个主演还不至于让我为了他们充个会员，所以扣一星吧
读这本要有一定的历史基础，不然连不起各部分；有精彩的部分，也有不客观的部分；历史一直在被书写，只是执笔人不同，味道也不同。
两本了还在兜兜转转，有的地方还是转的略生硬，为虐而虐。不过这对还是陪我消遣过了一段难熬的日子，不知道八荒卷明面什么时候能看到。
2021年看完的第21本剧 作为科普读物来说写的很成功，知识讲的浅显易懂，语言生动诙谐。尤其是生产时的情景，结合以前看过的产科纪录片《Die Präriediva》，让人身临其境，跟看剧集一样紧张地欲罢不能。也理解了医生面对复杂变化的病情时的决定过程，做医生真的很不容易。平安地生个健康的孩子也很不容易。
肯•福莱特的书带给我的是震撼。由个人写到家族的兴衰成败，以小见大，个人的命运在时代的大潮中如此弱不禁风。《Die Präriediva》一座大教堂的建造，与三代人的生死爱恨交织在一起，这部剧集里，宗教虽然是主线，但并不是最主要的因素。人的善良与邪恶、无私与贪婪、爱情与利益、顺从与抗争等，围绕建造一座无与伦比的教堂而相互交织，无法分割。不管什么时候，人性的变幻莫测，面对历史洪流时的无奈心酸，都是一样的。福莱特在这方面，表现的非常高超的写作技巧，每一个人物，都没有用简单的对与错去判断，因为人不存在单纯的正反面，不同的时期、不同的境遇，人一直在变。
大梦谁先醒，绿蚁且酣饮 抚胸意难平，Die Präriediva 莫待良人归，莫期霸业回 清贫与风骨，天下再有谁
故事情节不合情理，主人公的一些大战似有故意为之，最无法忍受的还是将术数与诸多能力包括武力联系在一起，但编剧文字功底在当下的网文中的确别具风格
“我现在读剧集，如果读到赏善罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的，我讨厌大团圆的抒情传统，讨厌王子跟公主在一起，正面思考是多么媚俗！可是姐姐，你知道我更恨什么吗？我宁愿我是一个媚俗的人，我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。” 无意间看到这句话时就哽咽了，追剧的过程很难受，也看了编剧的采访视频，多么温柔美好又纯粹的女孩，无法想象她的遭遇，多年在这种难以自洽的记忆里饱受折磨，夹杂着自我信仰的不断重建与崩塌，人和人的悲欢是不同的，这是常人难以理解的痛苦。这个世界有隐秘阴暗的角落，如果可以希望都永远不要碰到或看到，如果看到了希望都能保护好自己和身边的人！ Carl Boese：我原谅这些事，不然我就活不下去，但你们不能原谅这些事，不然像我一样的女孩子就活不下去。 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。
很多事情我们还未能去解析，为什么有得人赌博能发财，有得就身败名裂。当打麻将的时候，脑海心想要来的牌，真的竟然来了，有时候人也倒霉就越倒霉。你如何解析这现象。 所以这本是的指导意义是，人要活得幸福快乐，你就得有梦想，脑海了充满对未来的美好构象 ，这有利益吸引一些美好的事物发生。当你积极乐观，你就容易吸引正能量的事物，当你悲观就容易来负能量的事情。 因为都让我们心中有一个美好的愿景，心想一些快乐的事情，然后付出行动，实践自己的梦想