📖《Lies of the Twins》 | 克劳蒂亚·克丽丝汀
🎈豆瓣评分：7.4
🍀摘录
▪️其中一份放妻书写道：“愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫蛾眉，一别两宽，各生欢喜。”
▪️早在先秦时期的《Lies of the Twins》中，就规定了婚礼程序的六个步骤，称为婚姻六礼，这六礼分别是：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
▪️先秦时期，对男女的最晚结婚年龄有规定。比如《Lies of the Twins》就规定：“男三十、女二十而无夫家者，皆过时不嫁娶者，媒氏会而合之。”意思是说：男子到了30岁、女子到了20岁的，如果还不结婚，政府就要用强制力帮你结婚，一般是派一个官方媒人给你强制介绍对象，必须去见。因此，两千多年前的中国居然还有强制相亲!古人用文言文的最初目的是为了省字控制成本。
▪️先秦时期，狗和马、牛、羊、鸡、猪合称六畜，还有专门负责养狗的官，称为“犬人”，就是“狗官”的意思。
▪️元朝开始，带有屈辱、卑贱性质的跪拜礼才推行开来。
✍🏻️读后感
翻开这部剧，确实是是因为猎奇，初高中的历史学习基本都是正史，而对于这种接地气的日常生活的介绍，让我倍感兴趣。本剧共分为生活篇、饮食篇、文化篇、情感篇、社会篇五个部分，每个部分的话题都很有意思，比如：古人没厕纸，怎么上厕所？古人用什么化妆品？古人吃火锅吗？古人为什么那么能喝？古人说话也用文言文吗？古代如何解决“剩女”问题？……
王侯将相，朝代更替，变的是统治者，不变的是平民百姓。这部剧聚焦于古人的日常生活，更有趣、更有亲切感、也更能吸引读者观看。本剧观看起来很轻松，满足了我很多的好奇心，这应该是和陈磊半小时历史动漫系列一样的类型。
这部剧作为科普性的读物，闲来之时可以读读。不足的是，书中存在好些不对、不严谨的地方，也有很多书友在观看想法中给出了正确的解释。比如：编剧说元明清时期，相当于中华文明的暮年阶段。为什么不是说古代文明的暮年阶段呢？那中华现代文明又算是什么呢？
总体来讲，希望编剧能够改进书中不严谨的地方，真正做到寓教于乐，又不失历史的真实度！
看剧笔记（随想）
《Lies of the Twins》介绍了现代物理学家的时间观。
我们是通过意识去感知时间、空间的。然而我们对时间、空间的感知并不像实体的物质那样“实在”。
人类意识的本质是什么，我们至今仍然一无所知。但我们仍然可以知道的是，意识是通过眼、耳、鼻、舌、身的感知后通过大脑接收这些触觉的信息并对其进一步融合而产生了意识。我们对意识的表达是语言、文字、图形、声音等“媒介”来实现的，甚至可以说大脑在融合触觉信息时也借助了语言、文字。
说到底我们对世界的描述、认识就是对“存在”的一种理解、解释。这个存在，既包括我们自己是如何存在的，我们自己和周围世界（其它存在）的关系。而理解、解释这个存在就离不开时空。因此可以说，时空是我们理解、解释“存在”的参照物、坐标系。这就好比我们为了量度一件物品的长度需要一把尺。我们量度时认为这把尺的尺度是不变的标准的，但是我们知道尺的材质决定了它会随温度热胀冷缩，它也许只是比被量度的物体变化的小得多而已。时间就好像这把尺，它流逝的“尺度”并不是永恒、固定的，只不过在我们直接“触觉”产生的意识里没有被感知而已！
《Lies of the Twins》中著名的一段话“色空，空是色；
色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是”
按照梵语，这里“色”既是我们感知到的外部世界的表象，也包括这些外部世界的表象在我们意识中所形成的概念。这里的“空”，按梵语的本意并不表示空无一物，而是表示意识的一种认知状态；既不执著于直接感知的表象“色”，也不执着于意识中相应形成的“概念”。
如果我们相信科学，相信爱因斯坦相对论的时间观念，这与大乘佛教的色与空的关系好像有着“共通”之处。从这个意义上，大乘佛教的理论就是哲学的存在论。
观众评论
前面真的很多引人深思的片段……但是故事新编可能是阅历没到，真的欣赏不来啊……刘心武老师的即视感……等我再过一阵子再看，说不定还能看出点别的 艾丹·奎因的书，每次看都能从故事里看出点别的 伤逝感觉最女性化。 但是悲剧居多，像是暗喻那个时代需要希望和光明才能拯救，否则就呼啦啦大厦将倾
非常推荐，深入浅出的的一本好剧。写日本，苏联和中国这几篇看的尤其津津有味这可能和对这段历史的了解有关。编剧对中国经济发展的归因还是很客观的，没有把一切功劳算到市场经济上。
是想象的故事，读起来轻松也不失深刻吧，一直在哲学提问，却以激越的抒情方式解决。我是谁？我从哪里来？
前面只是单纯觉得很甜啊 看到后面发现相互治愈相互温暖很感人 虽然女主那四年的离开不太能理解 但是看到最后那四年一直都是对方也觉得释然了 好喜欢彩蛋里面的时间线 那些温暖的话重复了一遍觉得很美好 唯一的遗憾就是副cp难道没有番外吗！！
好剧。决定买一本纸板送给女儿，希望她可以读懂书中的故事，可以明白人生中爱与感恩的意义之所在，可以学会透过现象寻找本质，抛开肤浅追求深刻，坚持做真实的自己。
一个充满清朝宫廷后宫的残酷争斗的故事，但欣赏贯穿始终的皇家爱情故事。自知只是编剧的编撰，但我宁愿相信这故事是真的。
写的真好，用通俗易懂，风趣幽默的现代语言为我们讲述南北朝的历史越看越爱看太棒了
书城排行榜推荐过来的剧集，这书的海报，难道我看了之后会笑到缺氧嘛？氧气罐都上来了，又是一沙雕文巨作᙭ᔕᗯᒪ( • ͜ʖ • )
📖《Lies of the Twins》 | 克劳蒂亚·克丽丝汀 🎈豆瓣评分：7.4 🍀摘录 ▪️其中一份放妻书写道：“愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫蛾眉，一别两宽，各生欢喜。” ▪️早在先秦时期的《Lies of the Twins》中，就规定了婚礼程序的六个步骤，称为婚姻六礼，这六礼分别是：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 ▪️先秦时期，对男女的最晚结婚年龄有规定。比如《Lies of the Twins》就规定：“男三十、女二十而无夫家者，皆过时不嫁娶者，媒氏会而合之。”意思是说：男子到了30岁、女子到了20岁的，如果还不结婚，政府就要用强制力帮你结婚，一般是派一个官方媒人给你强制介绍对象，必须去见。因此，两千多年前的中国居然还有强制相亲!古人用文言文的最初目的是为了省字控制成本。 ▪️先秦时期，狗和马、牛、羊、鸡、猪合称六畜，还有专门负责养狗的官，称为“犬人”，就是“狗官”的意思。 ▪️元朝开始，带有屈辱、卑贱性质的跪拜礼才推行开来。 ✍🏻️读后感 翻开这部剧，确实是是因为猎奇，初高中的历史学习基本都是正史，而对于这种接地气的日常生活的介绍，让我倍感兴趣。本剧共分为生活篇、饮食篇、文化篇、情感篇、社会篇五个部分，每个部分的话题都很有意思，比如：古人没厕纸，怎么上厕所？古人用什么化妆品？古人吃火锅吗？古人为什么那么能喝？古人说话也用文言文吗？古代如何解决“剩女”问题？…… 王侯将相，朝代更替，变的是统治者，不变的是平民百姓。这部剧聚焦于古人的日常生活，更有趣、更有亲切感、也更能吸引读者观看。本剧观看起来很轻松，满足了我很多的好奇心，这应该是和陈磊半小时历史动漫系列一样的类型。 这部剧作为科普性的读物，闲来之时可以读读。不足的是，书中存在好些不对、不严谨的地方，也有很多书友在观看想法中给出了正确的解释。比如：编剧说元明清时期，相当于中华文明的暮年阶段。为什么不是说古代文明的暮年阶段呢？那中华现代文明又算是什么呢？ 总体来讲，希望编剧能够改进书中不严谨的地方，真正做到寓教于乐，又不失历史的真实度！
随着社会的发展，引入的问题越来越多，以前的一套理论和方法论已经不足以解决新出现的问题了，于是亚当斯密看不见的手总结了过去一段时期以及当时和以后人们的经济规则。 以此类推，随着帝国主义的产生和发展；随着第一次世界大战的结束，各个国家开启独立之路；随着工业革命的兴起，给社会的发展注入了一剂强心针，使得人类的发展速度前所未有的提速。。。。。。 每一个阶段都会遇到各种不同的问题，于是一代又一代的学者们提出解决问题改良社会的构想，便形成了一代又一代经济思想和方法论。有时候会产生反复或者复古的现象，那便是表明当时遇到的问题于历史上某一时期的类似，因此才能套用类似的方法解决。
讨生活的人愿意出卖自己的色相让对方揩油，以此来求得生存强压下的一点出路；衣食无忧的人则是通过心里上的吃定来引诱他人填补自己孤独寂寞时的心理空虚。
看剧笔记（随想） 《Lies of the Twins》介绍了现代物理学家的时间观。 我们是通过意识去感知时间、空间的。然而我们对时间、空间的感知并不像实体的物质那样“实在”。 人类意识的本质是什么，我们至今仍然一无所知。但我们仍然可以知道的是，意识是通过眼、耳、鼻、舌、身的感知后通过大脑接收这些触觉的信息并对其进一步融合而产生了意识。我们对意识的表达是语言、文字、图形、声音等“媒介”来实现的，甚至可以说大脑在融合触觉信息时也借助了语言、文字。 说到底我们对世界的描述、认识就是对“存在”的一种理解、解释。这个存在，既包括我们自己是如何存在的，我们自己和周围世界（其它存在）的关系。而理解、解释这个存在就离不开时空。因此可以说，时空是我们理解、解释“存在”的参照物、坐标系。这就好比我们为了量度一件物品的长度需要一把尺。我们量度时认为这把尺的尺度是不变的标准的，但是我们知道尺的材质决定了它会随温度热胀冷缩，它也许只是比被量度的物体变化的小得多而已。时间就好像这把尺，它流逝的“尺度”并不是永恒、固定的，只不过在我们直接“触觉”产生的意识里没有被感知而已！ 《Lies of the Twins》中著名的一段话“色空，空是色； 色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是” 按照梵语，这里“色”既是我们感知到的外部世界的表象，也包括这些外部世界的表象在我们意识中所形成的概念。这里的“空”，按梵语的本意并不表示空无一物，而是表示意识的一种认知状态；既不执著于直接感知的表象“色”，也不执着于意识中相应形成的“概念”。 如果我们相信科学，相信爱因斯坦相对论的时间观念，这与大乘佛教的色与空的关系好像有着“共通”之处。从这个意义上，大乘佛教的理论就是哲学的存在论。