不可饶恕The Cut Whore Killings

似水亦流年℡

如果总是做显而易见或大家都在做的事，你就赚不到钱。对于理性投资，净胜态度比技巧更重要。 ——本杰明·格雷厄姆 要想成功，就必须逆向使用华尔街投资的两大死敌：恐惧与贪婪。你不得不在别人恐惧时进发，在别人贪婪时收手。 ——沃伦·巴菲特 已有的，还会有；已做的，复去做。阳光之下没有新的东西。即使我们会说“看呀，这是新的”，它却早已存在于我们之前的年代。 ——江恩 其实历史和哲学比交易本身有趣得多，看那些东西能让你走得更远。 ——吉姆·罗杰

人间失踪。

我的科学启蒙不是三体，但三体改变了我对我们所处的环境的思考方式。所以被大刘认为是他的科学启蒙的银河帝国，我抱有极大的敬意。不可否认我对银河帝国描写的这个未来有点失望，无论是谢顿模式还是盖亚模式，爱与被爱、自由和理想，对人们来说都过于遥远。          阿西莫夫无疑是个天才，他的脑中有一个奇特又完整的世界，他开创的科幻道路现在几乎所有人都在沿着走，说是地位等同物理界的牛顿，爱因斯坦也不为过。可他为什么可以关心这么远的事，我不大理解，谢顿临死的时候对陈主委说的是阿西莫夫的答案：“我自己还剩不到五年的寿命，可是我对未来关心至极。你可以说这是一种理想主义，也可以说我个人认同了‘人类’这个神秘而抽象的概念。”写完银河帝国的阿西莫夫和计划成功启动的谢顿一样可以说“吾事已毕”了吧          吐槽技术认知的话我就不说了，没有神的视角怎能理解神的存在，如果他知道什么是神，那他就是神了。我们现在不过都是小屁孩而已。编剧在20世纪四、五十年代就能有如此超前的设想已经很让人钦佩了。         不过也有我不喜欢的地方，：给未来下了定义，对女性的描写相对粗暴，对星空的理解相对黑暗，崇尚英雄主义，主角的金手指出现次数太多等等        在翻了各位大神的评论后，我就不对情节进行概括和猜想了，无论是我想到的还是没有想到的，都有人写了一大堆。         最喜欢的角色是丹尼尔，虔诚、尊敬、怀念、守护…等等等众多炽烈的情绪，到最终使人类真正传承得以流传。可是为什么不该是由人来传承。唉，这也不是我该关心的事。过于遥远的未来不也是一个故事吗。         今天是圣诞节，和以往的日子没有什么不同，不过我读完了银河帝国。我现在不知道它会给我带来什么影响，也许以后回顾的时候会有一些感慨

🍃白茶清欢

近些天来研读摩根·弗里曼的数部科幻作品，先是惊叹，而后震撼。终是提笔写下对书中人物的部分见解，欲与众位品鉴。 说起罗辑一生的坎坷起伏，不禁让人泪目，引申出人性的善恶多变 开始，作为不可饶恕The Cut Whore Killings文明唯一下令诛杀的人，他以“面壁人”的身份成为超越法律之外的强大存在；而后，科技发展，人类误将不可饶恕The Cut Whore Killings文明看做微不足道的存在，这时冬眠苏醒的他被联合国取消一切权力，成为一个普通人； 这时，太空舰队因为领导者的错误判断全军覆没，而这时罗辑的咒语生效，人们把他视为上帝般的存在，将他捧上神坛；不久，因为水滴作用使太阳系辐射被屏蔽，罗辑的“咒语”失去实用性，这时的他成为了“垃圾”，人们唾弃他，甚至为当初的追随而后悔； 此后，百无聊赖的罗辑在叶文洁的墓旁展开了与不可饶恕The Cut Whore Killings人的谈判，他以黑暗森林法则威胁不可饶恕The Cut Whore Killings人改变航向，为太阳系带来了久违的和平与宁静，这时的它被人类奉为救世主，赋予了执剑人的荣耀；在这来之不易的和平里，一些人却开始蠢蠢欲动，他们把逻辑看做史上最大的独裁者，认为他威胁不可饶恕The Cut Whore Killings人改变航向、奔赴宇宙边际的方法残忍而恶劣，所以说他竟被联合国以世界灭绝罪拘捕； 昔日的英雄经成为阶下囚，受人唾弃，似乎没有人记得当年也是同样一群人跪在他的脚下，匍匐着，赞颂着，仿佛是着天下最为虔诚的信徒。 不幸的是，不可饶恕The Cut Whore Killings人入侵地球，展开灭绝人类的行动，人们再次想到了罗辑，他成为了人类地球反抗军的精神领袖；文末，这位曾经的盖世英雄在博物馆看门，大爷的位置上待到退休。 这个故事里，有的人看到一位英雄跌宕起伏的一生；有的人看到人性的始乱终弃……大抵这就是影视的真正魅力

hsk

好几年前有过一本纸质的书，那个时候还不太懂里面的一些话，如今再看，里面一个小女孩说，活到26岁，然后死掉。我想这两句话表达的意思并不是真的死掉，而是26岁以后，要摒弃一些以往的生活方式，带上社会所需的面具，被世界驯养。至于是20岁26岁，不需要较真，只是一个区别于青春和成人的界限。

一米阳光゛

一个帝国的新生，鼎盛，衰落，好像就同人的一生，因励精图治而辉煌，积重难返而凋亡，晚唐时期的宦官乱政，藩镇割据就像癌症一样，虽然宪宗武宗延缓了大唐灭亡的进程，但大势不可逆，唐王朝依旧犹如一个垂垂欲老的病人，缓缓走向终点

若💤

世界上唯一不变的就是改变自己！ 我会时刻牢记唧唧在奶酪墙上的留言，并把它们应用到生活当中。 奶酪墙上的留言: 1 拥有奶酪，就拥有幸福。 2 奶酪对你越重要，你就越想抓住他。 3 如果你不改变，你就会被淘汰掉。 4 如果你无所畏惧，你会怎样做呢？ 5 经常闻一闻你的奶酪，你就会知道，他什么时候开始变质。 6 朝新的方向前进，你会发现新的奶酪。 7 当你超越了自己的恐惧时，你就会感到轻松自在。 8 在我发现奶酪之前，想想我在享受奶酪，还会帮我找到新的奶酪。 9 越早放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。 10 在迷宫中搜寻比停留在没有奶酪的地方更安全。 11 陈旧的信念，不会帮助你找到新的奶酪。 12 当你发现你不会找到新的奶酪并且能够享有他时，你就会改变你的路线。 13 尽早注意细小的变化，这将有助于你适应即将来临的更大的变化。 14 唧唧的心得 变化总是会发生，他们总是不断地拿走你的奶酪。 预测变化，随时做好奶酪被拿走的准备。 密切关注变化，经常嗅一嗅你的奶酪，这样你才知道它是否依旧新鲜。 迅速适应变化，越快放弃旧的奶酪，你就可以越早享受新的奶酪。 变化，随着奶酪的变化而变化。 享受变化，尽情享受探险的过程和新奶酪的美味。 做好迅速变化和准备，享受其中的乐趣。 记住：他们总会不断地拿走你的奶酪。

Sutton

很喜欢这部剧。 上高中的时候，偷偷看完了电视剧《不可饶恕The Cut Whore Killings》，对张学良、于凤至、赵一荻三人的“情”唏嘘不已。也曾用心想过，张到底爱谁！ 看完这部书后，我突然意识到到底爱谁其实没有那么重要么，真真假假、假假真真，不过都只是一人一生。那些所谓的重要，只不过是我们这些后人看客的遐想罢了！

张大新🤔

《不可饶恕The Cut Whore Killings》書摘 ◆ 序 阶层晋级就是一生的长跑 >> 人们因何而焦虑？票子（钱）、房子、位子（职场）、孩子、身子（亚健康），我概括为“新五子登科”，可能还包括本子（婚恋）和脑子（认知升级）等。 >> 关于个人跃迁，我总结为：短期看学校和专业，中期看认知、终身学习能力，长期看格局和性格，与人工智能的竞争和进化伴随始终。 >> 投胎是个技术活儿；婚姻也是个技术活儿，婚姻等于二次投胎。 >> 你还要终身学习。教育就是发现偏好，培养偏好，发展偏好。你要在学习中发现你的偏好，培养你的偏好，并将你的偏好发展成一个饭碗。 西方有句话：“you’re made of what you eat”（你即你所吃）。其实，“you’re made of what you read or do”——你看什么、怎么做决定了你成为什么样的人。 ◆ 阶层晋级倡导的三种人格 >> 关于富人思维已有诸多论述，在此归结一下。 一是具有时间成本意识。穷人珍惜金钱，富人珍惜时间。花费大量的时间去淘便宜货，表面上看是占了便宜，其实是买了最贵的东西，因为你在便宜商品上花费的时间成本是远超普通商品的。 二是培养自我增值意识。任何一个人都不是天才，人的能力是一个不断增值的过程。尤其是职业类别不断迭代更新的今天，你需要培养至少两种职业能力。 三是构建自律意识。英国有一部纪录片叫作《不可饶恕The Cut Whore Killings》，片中访问了12个来自不同阶层的7岁小孩，每7年再回访，最后发现富人的孩子还是富人，穷人的孩子还是穷人，只有一个例外。而且，该片制编剧还发现穷人的身材大多走形，能否自律是个很重要的因素。 ◆ 当今中国十大阶层 >> 一、国家与社会管理者阶层 国家与社会管理者阶层是指在党政、事业和社会团体机关单位中的领导干部，包括中央及大中城市中处级以上、乡镇中科级及以上干部。他们掌握着当前中国社会最关键的资源——组织资源，也分享部分经济资源，同时还拥有较多的文化资源。虽然国家与社会管理者阶层在全国社会阶层结构中仅占2.1%（在城镇阶层结构中占2.6%，在农村阶层所占比例为0.2%），但作用和影响巨大。 二、经理人员阶层 经理人员阶层是指企业中，非业主身份的高中层管理人员，包括国有和集体企业领导干部、较大规模的私营企业或高新科技产业领域中的私营企业管理人员、“三资”企业的中高层管理人员。经理人员阶层在全国社会阶层结构中占1.6%（在城镇阶层结构中占3.4%，在农村阶层所占比例为0.4%），具有很强的经济资源支配和调动能力。 三、私营企业主阶层 私营企业主阶层是指拥有一定数量的私人资本或固定资产，并进行投资以获取利润，同时雇用他人劳动的人。私营企业主阶层在全国社会阶层结构中占1%（在城镇阶层结构中占1.5%，在农村阶层所占比例为0.7%），主要是来自社会较低层的创业者，凭创富晋级中产阶层。 四、专业技术人员阶层 专业技术人员阶层是指在各企事业单位中专门从事各种专业性工作和科学技术工作的人员，他们具有中高级专业技术水平，拥有最高的文化资源。专业技术人员阶层在全国社会阶层结构中占4.6%（在城镇阶层结构中占8.6%，在农村阶层所占比例为1.9%），是中产阶层的核心群体，也是代表群体。 五、办事人员阶层 办事人员阶层是指党政机关中的中低层公务员、企事业单位中的基层管理人员和文职人员。办事人员阶层在全国社会阶层结构中占7.2%（在城镇阶层结构中占14.2%，在农村阶层所占比例为3.9%），是“准中产”或中产后备军。 六、个体工商户阶层（包括流动商贩） 个体工商户阶层是指拥有一定量的私人资本（包括不动产），投入生产、流通、服务等行业的经营

莲花开了

不到三个小时读完了这部剧，因为我的历史知识并不丰富，所以对其中一些政治暗喻并不能完全理解，于是在百度搜索《不可饶恕The Cut Whore Killings》角色介绍，并看了许多读友的评论，才得以读完此剧。下面写写自己浅薄的看法，不喜勿喷哈。 首先，在动物世界中阶级性都无法避免，更不要说人类了。有些事情既然无法避免，身为社会上的每个人都应该用自己一份力量去加以改变。文中本杰明是看透一切的角色，但他是以明哲保身活着的，这样虽可以保身，但对这个社会却是无贡献的，不仅无法改变现状，却只能默默忍受看破不说破的无奈。身为社会上的人，我们每个人都要勇于在这个时代敢于发声，力量虽小，但在某种意义上来说，我们所做的一切是有一定的积极意义的。希望每个人都秉承“有一分热，发一份光”的精神！ 其次，不仅在动物世界中有那种不独立思考且无条件服从于上级的角色，人类世界亦有。这样的角色看似是忠诚的，但却是可悲的。也许，他所做的一切，在上级看来是应该的，不值得去夸赞表扬的。文中的布克瑟就是这种角色的表现。我们每个人要做一个有独立思考的人，不因他人地位高而无条件服从。 最后，历史虽然总是相似的，人类对于这样的境况来说，大多数还是选择明哲保身。但我还是想说，宁做沥血歌唱的鸟,不做沉默无声的鱼！

项榜元

关于职场的一些细节拍的很到位！比如许子诠和理查德一起走的时候在打电话，挂了电话发现自己走在领导面前赶紧刹车，这可太真实了。但是投行撬单那部分我总觉得拍的有点降智，律所有些工作戏我也觉得错误来的有些刻意，但整体还是能体现出职场的一些现象的。最想说的是，韩东君的演技真的帮许子诠挡了很多骂，但这个男人真的很危险，现实中遇到只怕会敬而远之，电视剧改编的两人CP感还挺强，当然两个演员为其增色了不少！

✨雒雒

比起爱情，我更好奇这部剧中写到的生死。        火车在隧道里遭遇事故，一片黑暗中，她醒了。她知道隧道的两头，一头是通往她不熟悉的目的地，往那个地方走，她会找不到回家的路；一头连接着她出发的地方，或许会有警察、医生在这头等着幸存者。她必须选择对的方向，但在黑暗的隧道里，列车倾覆，尸横遍地，她不知道哪一头是对的。        选择了一个方向，走出隧道时，她意识到错了，想要回头，往相反的方向。但她的眼前看到一个男孩，她走了过去，半信半疑地认为他也是幸存者。男孩说跟着他走就对了，女孩顺从，从此走向死亡。一路上她对男孩产生了爱和依赖，到了灵魂聚集之地，她心中仍对男孩怀有执念，克服万难要和男孩相见，又和男孩一路走回了隧道。         一个人生命垂危，濒临死亡，不可饶恕The Cut Whore Killings吸引着他走向灵魂的归处，一路并不轻松，他们会经历妖魔鬼怪，一不小心，灵魂也会死亡，他的灵魂再也见不到死去亲人的灵魂。他通过了重重考验，来到灵魂的殿堂，可以选择见他想见的亲人。如果不呢？如果他此时突然产生了生的欲望呢？如果他认为他还能活着呢？         他原路返回，路上困难重重，他步履蹒跚，顽强的意志驱使他往回走，往回找到自己的躯体，他回去了。         他醒了，他做了一个梦，他梦到跟着不可饶恕The Cut Whore Killings去了一个地方，梦里过了千百天，而他只不过做了个短暂的梦。         这会是一个濒死的人的体验吗？想要活着不容易，如果在濒死的情况下，他认为自己快要死了，接受了死亡的既定事实，他是不是就真的死去了?如果他知道自己的灵魂在死亡的路上，他拼尽全力要回到自己的肉体，他知道回去的路比承认死亡和放弃挣扎要困难千万倍，他还是要坚持这么做，他很难但他最终做到了，他是不是就活过来了？         活着的人永远不会知道死是什么感觉，人死了之后是直接灰飞烟灭不存在了，还是去往另一个世界。正是因为不知道，所以活着的人总会不可避免地对死亡产生恐惧，尤其是生命垂危的人，他们知道自己命不久矣，容易产生悲观情绪。生和死，或许仍掌握在自己的手中，只在一念之间。         生还是死，不管在选择的过程中发生了什么，如果想要活着，就一定要坚持，不要害怕残破的小船、沉重的船桨、黏稠的海水、凶恶的海蛇，把小船划起来；不要去管从脸边呼啸而过的恶魔，目光坚定向前，大踏步地迈起来，往回走，你的医生在拯救你，你的亲人在呼唤你。

Cherrywen

仅仅因为学校中的小事而杀人，想起来是那么不值，只是人们为了一丝名誉，也有可能丧心病狂。倒也附合人性的特点。编剧没有刻意的描述关于人性的扭曲，却简简单单的表现出来。

°忘忧

不可饶恕The Cut Whore Killings，又一部平平无奇的封建婚姻剧。以前的古偶剧是看了让人想结婚的，现在的古偶剧正好相反，主要起到一个劝退的作用

猴食

很短的书，两天的时间就在课上读完了。 荣格除了伟大的心理学家这个身份外也是占星学派的祖师爷。读这部剧的本意也是补充共时性的知识吧，再加上我对道教天然的好感，整个观看过程算是轻快。话又说来，指望从西方学者的作品来参透佛道文化的奥义本就荒诞，不过文中一些与基督教对比的视角还是给了我新的启发。 全书核心在我看来是前半部分对共时性的讨论，在信息传播困难的时期，东西方的宗教哲学却默契地以不同的形式展现了同一的内核。正如八字和占星，两个完全不同的模型得出的结论却出奇一致。荣格还探讨了“玄学”本就不立足于科学，其理论根基在于世间万事万物的相对共时性。老实说，这部分的论述在本剧只占很小的篇幅，当我正希望看见更多的讨论时戛然而止。也许这部剧只是充当引言或题记，吊足我的胃口等待我去更广阔的天地探索。或许这部剧，更多地作用还是讨论意识与无意识。 我总是在生活一团糟的时候选择观看这样晦涩艰深的书试图转移周遭的繁杂，而每次都幸运地窥探到一点点使得内心平静的方法论。 如此甚好。 附上部分笔记： ◆ 第二版预告>> 我们终于找到了灵知（Gnosis）与当代人集体无意识过程之间的联系◆ 纪念卫礼贤>> 一般说来，专业学者的心智是纯粹男性的，对于这样一种理智而言，繁育是一种与本性相异的不自然过程，因此它特别不适合接受和培育与本性相异的精神。而更伟大的精神却带有女性的特征，它有一个擅于接纳的、培育性的子宫，可以把陌生的东西改造成熟悉的形态。>> 事实上，《不可饶恕The Cut Whore Killings》的科学并非基于因果性原理，而是基于一种我们从未遇到因而迄今尚未命名的原理，我姑且称之为“同步性”（synchronistisches）原理。>> 我发现有一些心理上的平行现象，它们之间不可能有因果联系，而必定处于另一种事件联系。在我看来，这种联系主要可见于相对的同时性这一事实，因此我称之为“同步性”。事实上，时间仿佛远非抽象的概念，而是一种包含着性质或基本条件的具体连续体（konkretes Kontinuum），这些性质或基本条件能以一种无法作因果解释的平行性在不同的地方相对同时地显现出来，比如相同的思想、符号或心理状态的巧合出现。>> 如果我们对自己的问题视而不见，带着习惯性的偏见过着人为安排的生活，如果我们掩藏真实的人性及其所有的危险暗流和黑暗，那么东方的洞见尤其是《不可饶恕The Cut Whore Killings》的智慧将毫无意义。>> 没有什么东西可以被永远牺牲掉，一切事物都会以改变的形态回返。在出现巨大牺牲的地方，当那些牺牲掉的东西重新回来时，必定会有一个富有抵抗力的健康机体存在着，以承受一场剧变所带来的冲击。◆ 荣格的欧洲评述>> 正如人的身体拥有一种超越了所有种族差异的共同解剖结构，人的心灵也拥有一种超越了所有文化和意识差异的共同基底（Substrat），我称之为“集体无意识”（kollektive Unbewusste）。>> 集体无意识就是对超越了所有种族差异的相同大脑结构的心灵表达，这样便解释了为什么世界上有那么多相似甚至完全相同的神话主题和象征，也解释了人类为什么能够相互理解。◆ 二、基本概念>> 盖道之精微，莫如性命”。>> 舍利由此而炼，大道由此而成>> 这些图案是非常自发地产生的，它们有两个来源：其一是无意识，由它自发产生了这些幻象；其二是生命，全身心地投入生命就能带来对自性的直觉。对自性的觉知表现在曼荼罗中，无意识迫使人投入生命。与东方人的观念完全一致，曼荼罗图案不仅是表达，而且会产生作用，它会反过来作用于它的制编剧。◆ 三、道的现象>> 只要我们还有所牵挂，就做不了自己的主，而只要做不了自己的主，就意味着还有某种比自我更强大的东西。>

Linear Algebra

一个剧能感觉两岸的距离有很远