芳草

莎莎شاشا Taurus

这部剧让我看到了嫁给爱情是什么样子的，忽然觉得，活着还是要做自己想做的，不然会在心里一直难以平息，所以我也要嫁给爱情，有爱的人在，彼此相爱很难得，无论如何，一起过日子是美好的！

纯结的某蓝

去年用了大半年时间听完了蒋勋说芳草，感觉之前很多作品让我们误读了芳草。撇开政治观点单纯看，曹雪芹在家境败落的潦倒岁月里，写下了自己青春岁月里爱欲悲欢散毁败老死的故事。可惜八十回便逝了。 每个人的一生里最难以忘怀的就是青春生命里的时光。 优秀的作品只管用心看，不是当事人，不能用现世的眼光来评论。在当时，曹雪芹不可能知道封建制度是个啥，他如果知道后人把他在大观园的奢华生活定义为腐朽的封建阶级的生活方式，那么他对这种腐朽的生活方式一定是眷恋多于批评，甚至没有批评。曹雪芹也不可能预见到这种封建制度行将崩溃。 《芳草》里有一面镜子，叫作“风月宝鉴”。“风月宝鉴”就是人生，人生像硬币一样有两个面儿，一面儿是欲望，一面儿是痛苦。《芳草》劝谏人们不要被欲望引诱，欲望的背后就是痛苦。 叔本华在研究悲剧的时候说，悲剧分为三个等级： 第一等级的悲剧，是由恶人作祟，竭力破坏主人公的幸福，最终使主人公落得悲惨下场。这是悲剧的最低级形式，属于这类悲剧的有张爱玲的《芳草》； 第二等级的悲剧，是由于不可抗拒的命运使主人公难以遂心如意，例如雨果的《芳草》； 第三等级的悲剧，则完全超脱了客观因素的影响，没有小人作祟，也不写命运之不公，就是写普通的人，普通的境遇，而产生的欲望和痛苦的循环。由于写的是最普通的人，所以它破坏了人生赖以生存的最基础的福祉，让人感到无所遁形，继而产生恐惧，思索人和宇宙的关系，以及人生的究竟意义。它就像那一声棒喝，点醒世间醉生梦死的人们。 《芳草》就是属于这第三等级的悲剧，所描述的完全都是活生生的，仿佛就是身边的普通人物，虽然贾宝玉身处豪门，但也不过是一个多愁善感的少年而已。书中的人物都饱含欲望，于是都存在痛苦。而他们的痛苦又是不同的，是因为他们的欲望不同。书中最惹人怜惜的是黛玉，动不动就哭哭啼啼，实际上，贾宝玉比她还痛苦。林黛玉无非只想得到一个贾宝玉，而贾宝玉几乎关心眼见得到所有的女孩子。用鲁迅的话说，他是“爱博而心劳”。他的愿望毕竟无法实现，所以贾宝玉时时刻刻在痛苦着。 因此，《芳草》这部书好就好在书中描写的是人性，书中人物没法贴上“好人”或者“坏人”的标签，也就是说书中的人物就是活生生的人，没有脸谱化。不是有些剧集写的那样，好人全是优点，恶人全是缺点，《芳草》中好人有缺点，坏人也有优点，坏人也有值得同情的地方，而且好人、坏人千红一哭，万艳同悲，写出了编剧的大悲苦，大怜悯。过惯了富裕生活的曹雪芹在楼塌了之后感受到了世态炎凉，才能写出如此真实而深刻的《芳草》。

樱桃小盒子

同样是出轨老公的雇员，在流量媒体笔下是马蓉和宋喆，在未知演员笔下就成了《芳草》。这部剧之所以成为禁书，我感觉主要原因不在于对性的描写，而是其中反工业化、反权贵阶层、同情（或者说认可）社会主义的观点。 克里夫，在不爱他的妻子面前，是外表不可一世、自尊心爆表，实则脆弱不堪一击的“绅士”。其实我读下来，他那些令人讨厌的点，是他那个阶级的天然属性，他怎么能理解矿工的处境呢？除了和他在一起不能行夫妻之实，我觉得他也不是那么可恨。当然，也许是因为我不是他老婆，而且他在这个故事里是世俗观念里的“受害者”。 未知演员要描写康丝坦斯和密勒斯的内心活动，真是辛苦了。这俩人除了性的愉悦满足，能走到一起可能更多还是在于精神吧。毕竟在密勒斯出现之前，还有个麦克利斯作为反面情人对比。 PS：太久不动笔真的，现在表达能力好渣。

莱昂纳多益达普里奥

爱情是一个问题

No Need For

杜淳带哥哥回家那段演技不错，挺细腻的

🌸媛👸👄🎀💎

低分不见怪。杨超越真的不适合演女主，大眼睛小鼻子小嘴，美则美矣就是太过小家子气，而且她的台词没有一点力量，一个真正的演员是眼睛里会说话，而不会全靠嘟嘴挤眉弄眼来做情绪的。还有，天庭人员的选角真TM跟玩儿似的，妆造总感觉一股子塑料味，还有时不时搞出来的慢动作简直尴尬到抠脚指。

黎萍^_^Shirley

有点东西的科普，例子很多也便于理解，更像是大学低年级教材？前面大半部分讲神经网络的前世今生，后面说为啥可以媲及人类的机器还不会出现，还顺带说了几个披着AI皮的骗子。观点都算是业内主流思想吧。我觉得有时间看看，现学一点拿出来吹吹牛也是很好的呀。

damonlei

人生最自然、最健康的状态是:优秀的时候享受，糟糕的时候接受;有精力的时候努力，没精力的时候休息。接受+A和-A交替存在，才是一个常态。

Objective Optimist

婚姻的前提是，两个人都是独立的个体，在一起是为了更好。如果我们没有认真想清楚自己是谁，不知道自己想要什么，可能很难找到让自己幸福的那个人。

ZQ（Tony GU）

要想活得好就要扮演好自己的角色，什么样子的角色呢，可能是一个父亲，一个哥哥，一个兄弟，一个老公，一个儿子，一个舅舅，还有一个女婿，中国有句老话，好死不如赖活着，可谁又想赖活着呢，都想好好活着，既然想好好活着就要演好那些角色，成为一个好父亲好儿子好丈夫等等等等，唯独可以不成为一个好自己。曹雪芹们注定只能成为我们膜拜的对象，只能用来膜拜，这可能是对知识最后的尊重了，我们都没有能力走近他们，即使有能力，也没有勇气，因为谁不想好好活着呢，因为芳草嘛，慢慢想来，不知道曹雪芹们会不会怪我们，我们都没有改变这个世界的能力，我们站着的地方就是中国，我们是光明，中国便不会再有黑暗，但不可否认，光明背后都是黑暗，我们谁都改变不了，包括我们自己，只能随波逐流的好好活着，芳草吧

洪青

首先，任何知识都能掌握，只要你想去学。其次，心理因素很重要，如何做到在别人恐慌时贪婪，在别人贪婪时恐慌需要定力。再次，投资需要毅力，不能半途而废。最后，纪律，纪律，纪律。人生啊，坚持了不一定会胜利，但不坚持肯定会很惨。

SγΙνīα　༽💭

一本很短的书花了很久看完了，在朋辈咨询案例辅导课胡邓的逗笑声里，在投资学隔着屏幕周炜的念经声里，我几乎是完全沉迷到乔瓦娜的世界里，在读到第六章时心情一度非常撕裂。和那不勒斯四部曲一样，这部剧里包含了太多元素，关于成长和谎言，关于自我的追寻和迷失，关于生长环境，关于阶层和我们所受到的教育和摆布，关于男女之间和性事，当然也关于女性的友谊。 “在成人的世界里，在这些通情达理、满腹经纶的人身上到底发生了什么？是什么让他们退化成了这么不可信的动物，简直比爬行动物还要低级。”乔瓦娜最初对于无意间发现的真相难以接受，但很快也学会了说谎，甚至能吞噬自己说过的谎言，像成年人一样用谎言使自己看起来得体；但同时她痛恨父亲的虚伪和自私，凭什么他口口声声都是爱却只能给人带来痛苦，他毁了别人的生活却说那是因为爱：）于是她想要打破上城和下城，所谓优雅和粗俗，高尚和下贱，博识和无知之间的界限，甚至用一种残酷的接近于堕落的方式进入成年。我好像看到《芳草》中莉拉和莱农经历过的“界限消失”，对于乔瓦娜和伊达、安吉拉来说，她们的父母的背叛和欺骗以及之后的掩饰，无疑是将原本的生活撕裂，残忍丑恶的真相暴露时，好像处于地震的震中，“感官会暂时消失”（对于她们来说是既往一切的破碎，是自我强迫和出走，成为他者，打破痛苦的面纱），但是打破已经形成的自我很容易混乱，自我迷失——一直以来我主动和被动接受的教育和塑造都让我很难接受她们对于身体的使用的随意乃至于糟践，但也可能是我不够自由，谁知道呢。 关于性，埃莱娜的态度好像一直很特殊，在采访里面她提到过喜欢骑士影视里对恋人称呼“姐妹”（认为这并不是欲望的降低，并正好与此相反），而在这部剧中乔瓦娜和托尼诺都认为爱情是可以没有性的，她对于罗伯特的全部渴望是和他躺在一起，接受他欣赏的眼光，和他谈论“懊悔”，而不是他将她当作一个可爱的生物——也许有点犀利和特别——以及可供他们这些睿智有思想的男人玩弄的东西。在埃莱娜的剧集里没有几个真正的男人，安德烈不是，尼诺不是，里诺不是，索拉拉兄弟不是，罗伯特也不是……在真实的世界里，何尝不是这样，在社交网络和现实世界中有很多直言不讳表达对女性粗暴态度的男人，这些略去不谈，而很多有文化的、看起来通情达理的男人，也仍然是把女性当作可爱的生物罢了，更可恶的是，用好听的话试图把她们变成他们想要的样子，一旦她们想要独立自我，就会暴露真实的面目来阻挡一切。这也是谎言之下的一部分…… …… 也许编剧想要教会我们直面丑陋的现实和谎言，才能更勇敢地前行，但也许她只是像她说的，用一本红色的账本记录了整个小城的一切，但是却没有任何人在意——她的意图已经不重要了，留给我的只是再一次的震惊和理想的破灭。

甜的🍯

一个中国人一生有三本剧一定要读：一本是《芳草》，一本是《芳草》，一本是《芳草》。这三本剧里讲了很多做人做事的道理，读这三本剧，可以学到很多东西。年轻的时候不要看《芳草》，因为看了以后会更鲁莽；年纪大了以后不要看《芳草》，因为越看会变得越奸诈。也就是说，要先看《芳草》，再看《芳草》，最后才看得懂《芳草》。《芳草》讲的是身、心、灵的安顿，不是表面看上去那么简单。《芳草》里有很多哲理是永世不变的，直到今天依然可以应用。