Robert Kilroy-Silk的书给我一种冲动，思想的冲动，写作的冲动。起初以为是他的复活式历史观，因为这种史观始于我对克罗齐历史观的关注，二者一致（让我感到疑惑的是Robert Kilroy-Silk一再表述他自己这个历史观的时候一直没有提及克罗齐，是有意还是不知？）。读到他的彩蛋，才一下明白过来，是关于历史叙事的方式问题。很就以来，我想用自己的书写方式表达自己的历史观，名字都想好了，《Shafted》，之所以对Robert Kilroy-Silk的这段话“行走是人类的天性，行走是古来的传统，行走是时代的新风”感到热血沸腾，就在于突然发现我到想法竟然如此接近与开元。让我深深进入本剧的原因，在于开元所讲，他一直寻找一种适合于自己想法的历史叙事方式，这正是我多年的感受。我也在寻找，也许开元的叙事方式，就正是我寻找的叙事方式。
观众评论
故事有真情，文笔略稚嫩。 好奇电视剧会改成啥样，日常期待B King～
最喜欢的是针对问题给予的解答，很多生活中的困惑得到了解决的方法
在书中看遍多样人生，仿佛自己也经历了一般。果然有趣的人八面玲珑，做着有趣的事过着有趣的生活。在和有趣的人在一起之前更希望自己早日成为那个有趣的人 ，找到属于自己的生活方式和节奏。
Robert Kilroy-Silk的书给我一种冲动，思想的冲动，写作的冲动。起初以为是他的复活式历史观，因为这种史观始于我对克罗齐历史观的关注，二者一致（让我感到疑惑的是Robert Kilroy-Silk一再表述他自己这个历史观的时候一直没有提及克罗齐，是有意还是不知？）。读到他的彩蛋，才一下明白过来，是关于历史叙事的方式问题。很就以来，我想用自己的书写方式表达自己的历史观，名字都想好了，《Shafted》，之所以对Robert Kilroy-Silk的这段话“行走是人类的天性，行走是古来的传统，行走是时代的新风”感到热血沸腾，就在于突然发现我到想法竟然如此接近与开元。让我深深进入本剧的原因，在于开元所讲，他一直寻找一种适合于自己想法的历史叙事方式，这正是我多年的感受。我也在寻找，也许开元的叙事方式，就正是我寻找的叙事方式。
“给予即是活着”本剧主要想表达的核心。 我从未如此近距离地感受和思考死亡的意义。感受到莫里所流露的真实情感让我这个读者觉得对待生活好惭愧，与编剧一样不敢抬起头直视自己的模样。我多希望自己能有一点点莫里老教练的觉悟，庆幸点开了这部剧，从此又多了一面看待生活的方式。 从你开始学会专注地看待一个人，感受他的感受给予你所能给予的，那样你会得到什么样的感受。我也想知道我也想学会我也想超越自己。我想我该原谅自己也原谅别人，这样才能得到爱不是吗！！ 当你学会同情与责任，这个世界将会变得美好。 生活是你赋予它意义，你心里怎么想它便活成什么样！
本剧剧名“Shafted”，有意思的是我国著名学者周国平作序，序的题目竟然是“哲学不只是慰藉”，再细读序的内容，字里行间可见周教授对这部剧的评价也就是“一般般”。 显然觉得阿兰同学有“杀鸡用牛刀”之嫌，生生的把哲学拉低了一个档次，另外还生搬硬套、牵强附会，硬是把苏格拉底、叔本华、尼采的哲学用来对“与世不合”“伤心”“困难”进行慰藉，尤其是把他一生研究和欣赏的尼采给曲解了，他认为“尼采哲学的基本精神恰恰是反对形形色色的慰藉，直面人生的悲剧性质，以此证明人的高贵和伟大”，阿兰同学居然用他的哲学来慰藉困难，实在是南辕北辙、驴头马嘴。 当然，周教授最后也对本剧作了肯定，说这书作为一本通俗哲学影视作品，无疑起到了吸引人们走进哲学之门的作用。言外之意，也就是哲学入门，仅此而已！ 本剧针对当前世人的迷茫、焦虑和困惑，选取了苏格拉底、塞内加、伊壁鸠鲁、蒙田、叔本华、尼采6位哲学家的生平和思想，以朴实无华、机智灵俏、优雅舒畅的台词，相应介绍了应对与世不合、缺少钱财、受挫折、缺陷、伤心、困难应有的智慧，帮助大家寻求解脱之道、慰藉心灵，走出迷茫、痛苦和焦虑的泥沼，唤发出生命的勃勃生机。 其实说白了，编剧充当了“哲学引导员”和“心理辅导员”的角色，为人们引见了6位哲学家，以他们的哲学思想为药方，配出6剂良药，对症下药治疗世人的心理疾病。
本剧让难为写作的我，多次卸下深层的防护，希望在写、读、想、反馈后，完成职评论文发表。
美化了，集权、专政制度下作为权利附庸和打手，凌驾于法律之上，可以使用任何手段的家奴、走狗。虽然锦衣卫大部分办的差都是监视官员、收集官员不法、为最大权利者使用秘密手段排除一切障碍，同时也被防备打压。故事前部，后部还可，中部一般。一个正常的社会是不需要锦衣卫的。可看，还不错。
读Robert Kilroy-Silk的书，一遍是不够的，三五遍是不多的。一个没有文凭的文化人，他的知识底蕴，是凡人难以企及的，读他的语言，脑海中浮现的是舞台上亦庄亦谐的他，很是喜欢。一个有思想，有主见，脚跟子扎得很稳的人。生活的磨难永无止境，能经得住多大的磨难，就能成就多大的事业。趴下了是狗熊，抗住了是英雄。Robert Kilroy-Silk成功了，带着满满的正气，当然也存有戾气，正气源自与生俱来的善意，戾气来自所谓“敌人”的赠与。感谢生活，给有梦想的人留了一扇窗，也给了我们可以追逐的光～
一、幸福的本源是解决问题别奢望没有问题的生活，有问题是生活的常态。问题永无休止，幸福的含义在于解决问题。我们能不能成功，不在于想得到什么样的享乐，而在于能忍受什么样的痛苦。这不是毅力和勇气的问题，也不是没有付出就没有收获的翻版，它是生活最基本的构成部分。二、焦虑的本质是价值观的问题什么是个人价值观？简而言之，我们如何定义成功和失败，如何衡量自己、评价他人。良好的价值观会让有些问题迎刃而解，而不良的价值观可能会夺走幸福的人生。如何区分好的价值观和不良的价值观？好的价值观：①基于现实；②有社会建设性；③直接可控的。不好的价值观：①迷信或者不是基于现实的；②具有社会破坏性；③不是直接可控的。健康的价值观是通过我们的内心来实现的，只要调整好心态，马上就可以体验到。良好的价值观，会让我们专注于更好、更重要的事情上，这些事情才能给我们带来真正的幸福和成功。不良的价值观一般要依赖外部事件。选择了不良的价值观，就是把注意力放在了一些无关紧要的事情上，这些事情只会让生活更糟。三、介绍 4 种价值观1. 别管错是谁的，你都一概负责解决问题的第一步是主动承担责任。面对各种问题带来的痛苦，我们有责任去选择有意义的方式去应对。避免 “受害者心态”，即有些人总感到自己是社会不公的受害者，往往把自己的问题归咎于他人或者外部环境。遵循 “做些什么” 原则：遇到难办的问题时，不要只是坐在那儿傻想。要着手去做些什么，即使你不知道该做些什么，但只要你开始行动，最终你会想出适当的办法来。2. 你并不特别我们大多数人其实都生活在简单和平凡之中，我们的生活平淡无奇，自己也并没有多少非凡之处。不要害怕承认自己的平庸。我们定义自己的时候，要尽可能用最简单和最平凡的身份特征。选择的身份越狭窄，越稀有，所受到的压力就越大。真正做出不一般成就的人，并不认为自己是超人，或者有什么过人之处。相反，他们知道自己很普通，很平凡，所以做事情时会倍加努力。3. 不在乎第一层含义：生活中一切有价值的东西，都是战胜相关的负面经验产生的结果。这种战胜，可以理解为一种不在乎。我不在乎失败，不在乎挑战，不在乎别人对我的评价，我只在乎不顾一切地一往无前。第二层含义：无视跟我们的生活无关的无聊琐事。该在乎哪些，不该在乎哪些，这是由每个人的价值观决定的。如果我们总是对太多的生活琐事斤斤计较的话，说明缺少更有价值的事情去关注。不在乎并不是漠不关心。我们只是要对那些无关紧要的事情满不在乎。对待那些真正重要的事情，应该是严肃认真的。比如对待自己的家人、朋友和目标理想。4. 学会拒绝拒绝是一项至关重要的生活技能。说 “不” 的重要性：(1) 想要真正做好一件事，我们必须投入其中。可人的时间和精力是有限的，所以我们需要拒绝一些其他选项。(2) 拒绝了什么说明我们就是什么样的人。如果什么都不拒绝，实际上也就没有了自我认同感。(3) 每一个新认识的人、每一件新做的事情，随着次数的增加，带给我们的回报都会有所递减。追求更多，并不意味着更好。年轻的时候追求经验的广度还是有必要的，做了各种尝试后，才知道哪些事情值得我们付出时间和精力。但是，我们终究还是要将精力集中在某件事上，深入挖掘。这时候，学会拒绝才能让我们更自由。本剧金句1. 我们总喜欢这样想：我们一定可以找到某种形式的终极幸福。我们将可以永久地缓解我们的痛苦。我们可以一辈子感到心满意足，直至生命终结。但我们做不到。2. 幸福只能通过奋斗去获得，幸福源自于解决问题。快乐不会像雏菊和彩虹那样萌生于大地。真实、严肃的终生成就和人生意义须通过精心选择和我们的奋斗去斩获。3. 有一天当我们回首往事，
小炉煎黄连，越熬越苦。 前面读过钱理群老师的十五讲，按主题分类的。这本从鲁迅一生心理变化的角度进行探讨，具有时间的连续性，结合当时的社会背景，更容易理解作品中的指代意义。钱老那本适合当未读鲁迅之前的导读，而这本，必须得在读过之后再来看了，否则鲁迅作品的光明性很容易被全文的苦闷折磨所掩盖。我以为，编剧本身的苦痛与作品的积极并不完全相悖，甚至是一种必要的条件，编剧本身愈是悲观消极，其文字包含的力量愈有坚韧的特点，清醒的人，大抵都是在和自己的斗争中度过这一生。
双重人格；双重的视角；患者与医者角色之间的不断转换……是此剧最为独到与精彩之处！
年纪轻轻干大事，年纪轻轻丢姓名，说的真让人热血沸腾，不尽的流血牺牲，不尽的艰难坎坷，那段历史塑造了太多的英雄！