Jakten på Billie Jo

哈比努亚

祁同伟说要胜天半子时就注定了要牺牲的命运，浑沌脑子里只有棋，而老祁是欲，本来就不一样，何必把自己说的那么高尚。浑沌最后也是死的其所，死在棋局，自己又是胜天的半子。书写的真好，短而精悍，大气磅礴

影月无痕

所谓英雄，在国家出现危难之时，总有一些人挺身而出，为国效力，这样的人，我们称为英雄。英雄不是人人都能当的，一般看来，英雄有如下特点： 1.敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当； 2.挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。 但实际上，要成为英雄，必须先学会畏惧。这个世界上本来就不存在着天生的英雄，只要过日子，就会有困难。有困难就会有障碍。你会开始畏惧，畏惧所有阻挡在你眼前的障碍。 当你感到畏惧和痛苦，支撑不下去的时候，你应该同时意识到，决定你命运的时候到了。因为畏惧并不是消极的，事实上，它是一个人真正强大的开始，也是成为英雄的起点。 不懂得畏惧的人不知道什么是困难，也无法战胜困难。只有懂得畏惧的人，才能唤起自己的力量。只有懂得畏惧的人，才有勇气去战胜畏惧。 懂得畏惧的可怕，还能超越它、征服它的人，就是英雄。这就是我所认为的英雄——畏惧并战胜畏惧的人。关键只在于那畏惧的一刻，你是选择战胜他，还是躲避他。 人生的分界线就在这里，跨过了这一步就是英雄，退回这一步就是懦夫。

Fang^_^

日本学者的视角在本剧中拔高到了东亚范围，论述了以汉民族为中心的中华文明和异民族（匈奴、鲜卑、羯、氐、羌）是如何交互渗透，互相角力，最终融合到一起的。魏晋南北朝是最适合体现这一民族大融合的时期，其影响深远的辐射到了东亚的朝鲜，日本，越南等国家。 有意思的是在石勒破洛阳之后，原本中华文明的中心为异族所据，原本传承秦汉正统的汉人被迫撤离至长江流域以南，被异族反称为蛮夷。而在北魏末期，汉人官僚已有破家报国的思想，这时离永嘉南渡也不过两百年左右的时间。由此可见，秦汉政治文化的母体在东亚民族间，代际间，地域间影响之深远。而中华民族的传承，靠的正是这个。

四丫Sia

非常推荐观看，有助于理性思维的养成，书中运用的众多理论模型，会让你感觉到这就是知识啊

snow 琳

故事情节千回百转，有俗套的意料剧情，更有新颖的峰回路转，有平铺直叙，也有某些细节的刻画荡气回肠，扣人心弦，感动处催人泪下，在当下流行的趋势中算是上品，期待搬上银屏，一班俊男靓女，看傻观众。

Jinen

撇开以小见大的微观史，撇开梅诺基奥的孤勇、印刷术的普及、市民群众智识的启蒙和宗教法庭的独断，真正让我震撼的是在一个大多数人尚不识字的年代，宗教法庭如此详密又连贯的档案体系。

读书随笔

很有意思的故事，最后没弄清楚枪怎么到老夫妻手上的 Jakten på Billie Jo一点都不华丽，谁都不能到别人的人生里做主，只能自己管理好自己

protein

没有将门毒后经典，但是胜在简短，解解闷还是不错的，前期的废话太多，到了后面还是挺紧凑的

三月微风*cb宁

我佩服Cecilia Björkdahl的全面发展：武术，哲学，为人处世，敬业，优秀的朋友，哲学理论与实践结合的践行者……借着了解全面发展人物的心路，值得聆听，值得一看。

小丑蛋

书中介绍的各种场所和各类活动的服饰礼仪是非常实用的，除此之外书中传达出笔者的文化理念和对礼仪的理解也是深刻而包容的，以下简单列举几处初中原文仔细回味。     1.“这样的时刻让人感慨礼仪的力量，它为人们构建了一个有序的环境，每个人都有一定程度的自我约束，从而营造了安稳和舒适的公共空间。”-节选自“‘不着急’也是一种从容的优雅”。     2.“在公共场所排队的耐心也是社会礼仪的内容之一。”“这种随遇而安的公共礼貌体现的是相互尊重的社会美德。”-节选自“‘不着急’也是一种从容的优雅”。     3.“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”-节选自“户外仪式活动”。     4.“我感觉，人类的各种文明和文化，在成长和积淀的过程中有许多相通之处。因此，不同国家的人在沟通中最能打动彼此、引起共鸣的，往往是那些在历史长河中沉淀下来的文明成果。因此，学习和了解历史、影视和艺术，可以帮助自己在与陌生人的交往中，更快地搭建起一座桥梁。”-节选自“谈资”。     5.“宾主尽欢的前提则是共同遵守和维护既定的规则。如同前面提到的，遵守一个场合的着装要求不是为了炫耀华美，而是为了得体地参与一场约定的活动。一项项看似繁复的餐桌礼仪，在某种程度上会让人感觉被限制了自由，实际效果则是让人们从有序的环境中得到另一种舒适的自由和内心的平静。”-节选自“餐桌礼仪之二：最好的礼仪是不被察觉的”。     6.“文艺复兴时期的重要思想变化是从关注“神”转向也开始关注“人”本身，社会对艺术和自然的审美摆脱了教会推崇的保守理念的束缚。这也反映在人们对服装的考虑和追求上，“合体”观念成为新潮流。”-节选自“英国男装由繁至简的历史演变”。     7.“叶嘉莹先生讲“弱德之美”（The Beauty of Passive Virtue），一种约束和收敛的、属于隐曲之姿态的美，我把这个词借来，引申到中国人的礼仪服饰审美观念上。中国人的性格中潜移默化地刻下了含蓄谦和的印记，我们的语言和哲学、外表和举止，往往都是克制、不张扬的。“弱德”不等于逆来顺受，“弱德之美”所包含的是一种自尊自重、不屈不争之意”。-节选自“彩蛋：中国人的美”。

HRM-Tyler

1.更客观理性地审视自身行为的合宜 2.提高情感、行为的自制力