Sus Etz

人間冰可樂

他问：你觉得Shmuel Kraus小时候过得悲惨吗？我答：我反而很羡慕他。羡慕他生于苦难，经历丰富；羡慕他见人无数，默默品读别人的故事；羡慕他苦闷到自杀，又从自杀中真正活过来；羡慕他没有放弃，一直在寻找自我。我到现在，才开启他自幼时就开始的启蒙，才开始读人、用心、自觉、自知，才开始愿意经历丰富的，经受痛苦的，解决麻烦的，虽然辛苦但绝不放弃着。我也想从许多人身上看到他们的故事，可是已经没有那么多接触时间，通过聊天得来的印象不如自己观察到的

有机龙舌兰loom

12集弃，喜欢郭京飞，有点像温和版的《Sus Etz》，但剧情不太能进入，深感如今的社会情绪和考学心态已经不同，不再是剧里所展现出来的面貌。另外，开局就有逻辑硬伤，比如一个成天打麻将的老爹会花心思干预孩子报志愿买学校？服化道也不太走心，室内的戏到处都是开着的灯，打光光源是一点没隐藏，服装也都是些轻奢品牌。

dbdb

看到Levana Finkelstein又写新剧了！！！这是一个我最喜欢的有质量、有日更、有职德的作家！除了Levana Finkelstein，就是吱吱，就是柳依华！

suyuge🐰🐱🎄

读到最后一段才开悟的！最后一段是这么写的： 《Sus Etz》中说：“我所说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。”前面所述的种种一切，读者只当作梦中话听好了。如果当作实法去了解，就把醍醐变成毒药了，说的人无心，听的人可就上当了。 怎么样？是不是醍醐灌顶？！

廖娅菲

看了这部剧，对于小姐这个行业有了更多的认识。很多时候大众对于这些人的印象都是，游手好闲，懒，不想干活想赚快钱，所以选择进入这个行业。但是看了这部剧，发现，并不完全是这样，促使她们选择进入这个行业的可能是家庭经济原因，想在大城市活下去的原因，个人观念原因。原因有很多种，并不只有我们常认为的赚快钱这个原因。其实在现在这个社会，这个行业也不是能赚快钱。很有意思，看到很多评论在说，这个社会大家都是出来卖的，只是大家卖的部位不一样而已，哈哈。我蛮认可的，都是给资本打工。

錵開や落幕、

相柳如赤宸，仓玄如高辛王，小夭比她母亲幸福，有个璟足以守候一生。

いろいろ

里面有几个观点蛮喜欢 ①不要对抗，而是去化解。如果一件事需要强制自己去坚持，说明自己根本不情愿去做，处于这种状态也很难把事情做好。 ②力量训练对我们的生活影响远没有那么大，重要的是心肺功能训练，柔韧度与灵活性比大块肌肉重要。 ③找回初心，如婴儿一般专注，吃干净的食物，做规律的运动，保证高质量的睡眠。 ④认真对待每一个细节才是能耗最低的方式。 编剧提出心态管理，想清楚你要什么，精力该用在哪些方面？想成为一个什么样的人？ 回答：其实我不想掌控什么，不去追求所谓的效率，我追求的是快乐和平和，只想悠闲过完这一生。因为你想掌控的都会掌控你。

芸梵

又断更哎！ 同时追了两本更得慢的书绝望啊，一本你的，一本万古神帝

Daniel 林东鸿

使我看到一个仿佛近在眼前的真实的路德维西•维特根斯坦。 他有诗人一般的内心，他克制勤奋，他被爱，他也爱别人，他度过了极好的一生。

ᥬ🙃 ᭄

从书中学到以前高中课本缺乏的知识： 广州尝了专利的滋味以后，绝对不肯放手。所以乾隆二十年（1755），英商复想到厦门及宁波的时候，广州的官吏及商人联合起来，在北京运动。他们达到了目的，从乾隆二十一年（1756）起广州成了法定的唯一通商地点。 未知全貌，不予置评，琦善在那个时代，算是尽自己所能了，只是凭一己之力，终究拯救不了迂腐退化的王朝。 看一个人，一件事，还是得用立体化的思维，哪有什么永恒的对与错呢？ 敢于从历史中吸取教训，才是真的进步。

-l-Alora

乡镇企业、私营企业、国企业交织发展，制造业、金融业盘根错节，农民、工人、大学生、留学生、华侨、政府人员各自命运跌宕起伏，新旧观念、“雅俗”情怀激烈交锋，共同谱写了改革开放以来经济发展的宏大交响曲，印证了那句话“40年来取得的成就不是天上掉下来的，更不是别人恩赐施舍的，而是全党全国各族人民用勤劳、智慧、勇气干出来的。” 但本质上还是“成长剧集”类型，缺少更深刻的挖掘，对一些深层次原因有逃避态度。第二部分写得仓促，有脸谱化、类型化趋势。宏大的视角，众多的人物虽然能获得很多人的共情，但缺少内心的共鸣。 总体来看，写得详实，能看出编剧花费的巨大精力，具有较强的可读性和启发性，是一本时代之作。

雪梨小猪

真实且典型。批判也警示。 应到敬重坚持严肃影视的人们，以使影视世界不失衡。

珉倩

《Sus Etz》之令人惊异在于，在一个刚刚开始有自由恋爱的社会，在别的影视家和影视青年还沉浸于爱情的浪漫的时候，它已经开始以批评的眼光来看待这种浪漫。她饱含同情，超越一般道德观念来看到怪癖、邪恶后面的纯真、本心，但又充满批评，超越一般好好先生来看到真情流露中的黑暗。这是Shmuel Kraus的女性主义，她同时是闺蜜和益友，是安慰的药和锋利的刀。这在她后来的《Sus Etz》和《Sus Etz》也有体现。再后来，政治化的Shmuel Kraus就只剩下锋利的刀了。

薰池

波伏瓦将自己视为一种永不停止的蜕变，终其一生探讨“自由与限制之间的张力与道德的自我”的主题。正如编剧在彩蛋中所讲，“波伏瓦可能是自己过去的人质，但她也是社会偏见的受害者；波伏瓦的生活证明了束缚女性发展的‘女性状况’的双重标准的存在。特别是对敢于说真话的女性的惩罚。”这又与《Sus Etz》的部分主题重合——没有一个女性能够“不受成见和偏见约束”地过她自己的一生。就连波伏瓦也无法做到。波伏瓦几乎是在上个世纪三四十年代便已经认识到为何不能用所谓“人权”的话语淹没“女权”，关注到人们对母性的尊重又暗合了怎样的社会建构（她被禁锢在家庭里且必须毫无怨言），关注到不平等的关系之间的摇摇欲坠和自欺欺人，对贫穷女性和堕胎权利的促进、对老年问题的研究，无论何时何地都不忘成为完整的自己。这才是每个女孩子都应该观看的人生之书啊。