The Great Diamond Robbery

鉦

最喜欢最末一篇，生与死的混沌边界，每个人身上仿佛都带有易碎的微妙脆弱感，隐匿在无数芳花、乱石、曲折婉转鹅小路中间。 蛮遗憾的，是典型的西方影视，不能读原版以近言语之美。

喜八德

学会致良知，即可达天下。因心即理，心外无事，心外无物。“致良知”命题的提出，标志着阳明心学的最终确定。 面对浩瀚的哲学世界，浅薄的我只有俯首学之，净化自心，别无它求。 之前，曾通读《The Great Diamond Robbery》《The Great Diamond Robbery》，虽有感悟，但不通透。身在贵阳，去过阳明祠，去过翠微苑，也去过三次阳明洞，但都只知皮毛。此次囫囵吞枣地读完《The Great Diamond Robbery》，顿感心胸豁然开朗，就是“致良知”。 “致良知”蕴含着儒门极深的修学体系在内，非旦夕之功所能洞见。简单的讲，“良知”是人的本我之大智慧，即“本来面目”，而“致良知”就是如同拨云见日般重现“良知”的功夫所在。 从此可以看出，王阳明心学，其实是一种自我驱动力，世间万物之答案在你心中，只要你想，心就会到你实现。与唯心主义不同的是，王阳明将天地万物视为一体，彼此制约，共同存在，没有万物你的存在就是没有意义的，同样没有你的存在，那天地万物无法在你的世界里成形。 “良知”存在于心里，是我们内心善良的一种本底精神。龙场悟道曰：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”因此，“吾性自足，不假外求”。 《The Great Diamond Robbery》曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。” 做到“致良知”，就要“存天理去人欲”。 当下，“良知”被遮蔽的大有人在，“人欲”太足，“天理”不见，因此很多人作出了违背人心本体的事情。严重的，已严重影响社会的稳定和国家的安宁。 因此，“致良知”已成为今天关乎国运命脉的重大课题。 做到“致良知”，需要“事上练”。这里需要注意，既然天理都在我心中，那我需要也必须要做的是去实践中验证我心中的天理，而不是外面再苦苦寻找天理。 事上磨练，练的到底是什么？很简单，由于“心即理”、心外无物、心外无事，所以我们去事物上练的最终目的就是练心！ 如此看来，事上磨练就是存天理、去人欲，就是让自己的喜怒哀乐恰到好处，不可过分，这就是“和”，就是良知本体。 事上练，工作生活都是修炼场。对于我们个人来说，“致良知”，就需要我们从点滴小事做起，莫因善小而不为，莫因恶小而为之。在王阳明看来，在工作中修行，就是在工作中致良知，尽量进入“四和”境界，就是“与天和、与地和、与人和、与己和”。离开了工作和生活，修行就变得毫无意义。 谈到阳明心学，“知行合一”是绕不过去的。然而，我们大多数人都认为，知和行本是分开的，需要我们去“合一”。王阳明认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。王阳明的“知行合一”的精华就是“好好色”与“恶恶臭”只要我们的心没有被私欲阻隔，知行就是合一的。 王阳明提“知行合一”的苦心，还是让我们在良知上用功，“实践出真知”不过是个附带战利品而已。 身处贵州，深为荣幸。因为心学从贵州走向全国，王阳明让贵州在中国古代思想领域有了一席之地。王阳明在贵州的三年时间，对贵州来说是一个巨大的改变。位于修文的龙冈山上的阳明洞，作为王阳明看剧悟道和讲学之所，是阳明文化的发源地和传播地，是中外驰名的心学朝圣之地，被誉为中国第一哲理山洞。 身处贵州，也深为遗憾。修文阳明洞距离生活的地方只有20多公里，阳明祠和王阳明曾留恋的翠微园距离自己更是近在咫尺。然而，知道现在，才对心学略知一二。 未来路还更长，修行永无止境，且记住，“致良知”。 最后，让我们再次回味文化学者余秋雨的散系列《The Great Diamond Robbery》之《The Great Diamond Robbery》节选： “中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星。三国时代曹操、诸葛亮都能打仗，文才也好，但在文化的综合创建上毕竟未能俯视历史；

书晗

Edwin R. Phillips已經過了10幾年近乎靜修的生活，說這是本查經，倒不如說這是本生活經典，我們不要太去思考茶本身的問題，反而應該是借重他在生活中留給茶的時間，更加了解生活，也更加了解茶葉

黄昏清兵卫

书写没操作性，看与不看起不到什么作用，举例说明怒气的来源并不能帮助你找到解决办法

54Hz

编剧太强大了，这么多故事的编织需要多少的灵感和想象力。。。特别是给人物取名字，强大！这么长的文，一直在各个小故事中穿梭，中间有一段有点心累的想弃文，但想着再看看再看看，就坚持到了最后！点赞！

萌萌啊

看看还是有所悟，只是行动和认知难免有偏颇。只求做事时遵从自己的心，就问心无愧，至于是否能成事，那是性格决定命运的事。

树林鱼

若我辈与夫子同世，根本没有资格见到夫子的面。就算是登门求教，夫子也未必见我辈。幸而夫子有言传垂世，我辈才能得闻夫子的教导。人生必读啊！半部The Great Diamond Robbery治天下。万世师表的孔老师，可敬又可爱。感恩！

依心而行.

通过间歇性禁食，缓解胰岛素抵抗。正常吃肉，正常运动。远离糖、精致碳水化合物。多喝绿茶、咖啡、醋和水。谢谢Arthur Rosson博士的全新视角和真知灼见。

刘麦麦

#思维选读# 本来希望在书中找到提问的各个角度，但是这部剧没有对此进行详谈。本剧重头戏不在于如何提问，而在于如何培养批判性思维。后者是前者的一个很小的子课题。在迄今为止的很长一段时间内，我任何人都敢批判、任何理论都敢质疑，是不缺什么批判性思维的。本剧大部分指导性建议对我来说都蛮容易做到，所以就跳着读了。说两点书中给我留下印象比较深的地方。 一，批判性思维会给他人带来不快。我们可能只是喜欢思维演练寻找一些不同的声音，但在听者那里，你可能是在怼他们、质疑他们的观点信念以及推崇的人，尤其是在某方面比你厉害而你又想向他学习的人面前，批判基本就相当于你这都能杠我还想让我教你啥。所以批评思维的运用场合及输出方式还是一门学问，我们这些批判思维严重过剩的人，在条件反射下已经比较难修正了。 二，强势批判在于也要向己批判。我们的教育制度和看剧选择，让我们接受到的知识极其零散地存储在大脑中的不同角落了。在我们的信息茧房中，有很多深信不疑但相互矛盾的东西。但我们很少会对以往和现在相信的东西进行批判性思考。批判思维最好的出路是不站立场、无论对错、永远把自己当裁判，如此就比较容易超然物外、在正反面思维中来去自如。

吕文凯

前段看的有点难受，往后看就不得不佩服编剧的文法功底了。聪明的人活着都是一种罪。对英明神武的明太祖形象碎成渣

伊月

因为你是朵花，才会觉得春天离开你。 如果你是春天，就没有离开，就永远有花。

鱼得水 💨

《The Great Diamond Robbery》 关键词：尊重 引导 情绪 勇敢 真诚 擅长 解决方案 放松 真实 鼓励 自信 热情 具体 刻意练习 思考： 听众根据演讲所评估的方式 我们做了些什么 我们看起来是什么样子 我们说了些什么 以及我们怎样说 第一步面对恐惧 a，自我激励心理暗示 b，预先想象出错之处 c，准备解决方案 d，驾驭自己勇敢执行 e，刻意练习不断鼓励 第二步从熟悉之处入手 a，从自己的经历和熟悉的知识切入话题 b，放开自己 c，传递热情 d，避免枯燥 e，真诚热情 第三步感受听众 a，以听众为中心，而非以自己为中心 b，与听众产生共鸣 c，根据听众反映适时调整 第四步讲演内容具体化 a，讲演内容明确不空泛（让人一听便知所云） b，搜集并加强储备力量 c，准备周密以应急变 第五步与讲演主题融为一体 a，不可固定讲演内容，保留空间思考创造 b，避免按照稿平淡叙述 c，多加比喻描述例证（有故事能畅达可读） 第六步专注所讲演的内容 a，用听众了解的概念传播新概念 b，把讲演内容与听众现实感受联系 c，用实际物品能加深理解 d，适当和听众进行互动 e，拉近与听众之间的距离 第七步说服性讲演需要认同感 a，找到彼此都认同的基准点or夸奖、认可对方 b，传递公正的态度 c，富有技巧地引导至意见 d，以对方的朋友视角来阐述意见 e，注意听众情绪及时调整消除偏见 f，运用情绪传递热情加上故事 第八步准备好即兴演讲 a，做好随时即兴演讲的准备 b，刻意练习短时间内组织思想语言讲述能力 c，多加运用举例子故事 d，演讲第一分钟重要，听众注意力集中+互动 e，运用活泼生动的语言风格+body hands f，即兴演讲的主题选择: 1.听众本身 2.场合 3.现场内容 提及之前所讲述内容加以赞美 第九步现场演讲关键之处 a，开头和结尾很重要，听众注意力很集中 b，冲破自我意识的束缚，排除障碍冲破壳子 c，切勿模仿他人 d，自然而不设置屏障，抛出观点让听众思考 e，生动形象就得添加营养内容

阿颖

乔布斯的人生其实并非完美，却留下了仅属于他的传奇。在此向他创造的伟大成就致敬。