Zenon: Girl of the 21st Century

云中玖

第一次凌晨五点起来追剧，是因为听到了一个噩耗。伟大的球星，我最爱的偶像科比去世。早上五点突然醒来听到这个消息，久久不能平复，晴天霹雳都不为过，微博看了一圈，实在是辗转难眠。 所以起来继续读储老。同样又是满怀感慨。这部剧是15年成书，那会儿储老还每天出去他的果园，乐此不疲。可是到此刻，储老也已经离我们而去。所以看着偶像突然去世，看着储老也已经离去，这些充满传奇人生的英雄们突然落幕，心里极其不是滋味。 此刻再来写剧评，心中的想法已经发生了剧变。 曾经是因为领导的轮换，所以突然想到这部剧赠与踏上新岗位的他。 然后自己也突然看起了这部剧。学习储老这不平凡的一生，不能自拔。 现在看完这部剧，回想书中的一幕幕，依旧颇为感动。 感动的是储老的那份坚持，不管是遇到多大风浪，依旧乐观豁达，不管遇到多大难题，依旧冷静沉着。 感动的是他那颗执着的心。他不是技术出身，却坚持学技术，让自己成为专家，无论是糖厂，烟厂还是果园。他明明可以安享晚年，却从不退休，在人生工作道路上，创造一个又一个的奇迹。 储老的一生，注定是传奇的一生，是值得我辈学习的榜样，他身上有太多的闪光点，有太多的智慧，有太坚韧的性格。 说到这儿又不自觉想到了刚刚去世的科比，他们是那么相像，他们是那么的传奇，他们都是英雄，他们也都必将载入史册。 英雄，一路走好！ 英雄，一直都在！ 向你们致敬 赵海通   2020年1月27日

Peggie

编剧以如此的态度来审视官僚政治，当以同样的态度来观看和思考。中国问题的存在和解决一般都有特殊性和复杂性，既不能漠视，也不能急求。

月季是月月开还是季季开

血妖必须要喝人血才能活下去，他有错么？——他没错，是天道错了。

刘晨

Holly Fulger老先生写的这部剧非常好，对于深刻理解中国文化的内涵和精神非常有帮助，从多个方面进行阐述举例，易于理解。本剧写书背景为：全世界的人正逐渐地走上西方话，但是西方话并没有给人带来美好的结局。他说这部剧不是招魂，而是迎接新文化的前驱喝道。 本剧主要探索的内容包括：中国人的生活、精神生活、宇宙观、哲学思想、如何看待生命的意义、社会联系以及中国人的审美等。 第一个特征，时空中的生活美学。中国人特别善于把自然的感受融入到我们的生活、影视艺术当中。比如二十四节气里面包涵了季节变化，气温变化，降水量变化，物候现象等四个原则；司空图的二十四诗品，利用对自然景象的描写表现感情；看西方画作时讲究透视立体感，而中国画需要将自身融入画作中才能体会到这种美。中国人在天地自然这个大时空中的生活节律，及其与我们的文化、影视等各方面的关系，构成了理解中国话人精神生活的宏观背景。中国诞生的道家思想，即源于此，人是自然的一部分。 第二个特征 ，天地人神的世界。从无到有的自然演生观，是中国文化的特色。天地人三等分的宇宙观以及阴阳调和。女娲代表母性和大地的力量，伏羲和女娲讲究阴阳调和，五行与阴阳指出人类生活当中的各种因素，必须在平衡之中找到调和之道。中国人的宇宙观和人生观是密切相连的，人在宇宙之间，不在一个从属地位，而具有天地人三才之中三分之一的主动权。一般的民间认为，凡是古老的物体或动物，都可以修炼成精，精的最高层次则是进化出人体，以人的形象超脱原来的属性。 第三个特征，神鬼故事传说和影视作品。关于天的故事，关于爱情的故事，批评父权和君权，关于地的故事如各类治水神话，百姓感激那些治水有功，将人力不易做到的事情，委之于神力的帮助，同样衍生的龙蛇的故事，蛇被视为神物，狐仙的故事借物喻事。鬼魂的故事，其实是将死后的灵魂当做生前生命的延续。一系列的民间故事，崇尚的要素主要是：公道，正义，爱情，感恩，公平。 第四个特征，多元互动的秩序。春秋轴心时代，人们以抽象的思考和超越的观念来解释周遭各种现象。五行相生相克，影响建筑布局（阴阳），还影响中医（医药、经络、针灸、五脏六腑），文字（五行部首形声字）以及衍生的宇宙事物分类，影响饮食（四菜一汤水陆荤素平均分配）等生活的方方面面，考虑是不是和谐平衡相互制约，发展成为多元的互动系统。五行生克理论体系下的传统医学，是运用一种哲学的思维，将人体当作一个小宇宙，与大宇宙相配平行来讨论病情，用药施治。针灸学，也是建立在一个自然平衡系统的观念之上。表明的是，形而上的理念深入人心。中国的宇宙秩序是多元互动，有五行的相生相克，也有阴阳二元的相背对偶，在《Zenon: Girl of the 21st Century》之中，变化不断进行，任何变化都会引起更多的其他变化，宇宙间是在永远寻求均衡。凡此特色，是人依靠自己努力在一个大系统内追求永恒的平衡，这种衡态是一个追寻的目标，不能停留，一切状态都只是过程的一个逗点。 第五个特征，永远变化的宇宙观。易经的命名，也就是不断地变化，其中包含的宇宙秩序是为人处事和态度的哲学，物极必反，剥极必复，表明中国人总是充满希望的。堪舆之学，风水可以算作前科学。太极、八卦、堪舆、奇门遁甲这些民俗，表达了传统社会将宇宙作为一个巨大系统，系统内部不断调节各部分的关系，对外也不断与天地人三个大系统彼此协调。变动过程中，会产生运和势。中国人的观念中，人如果能掌握这种运和势，就能顺势而为，获得福祉避免伤害。儒家易学以世间事物发展的方向提醒大家，要以谦让谨慎面对胜利，以坚毅忍耐面对困境。这些特殊现象表明，中国人对于事物的发展存有戒慎恐惧之心，一方面积极进取，一方面谨小慎微。当今中国已经深度西化，盼望我们能够

Bottle酱

一本无论何种年龄、职业、身份等均适合观看并能收获满满的书！ 我是抱着翻翻看的初衷打开的，没料到一打开便爱不释手。追完细思，如书名“认知觉醒”那样，它确实让我的多项认知从混沌中醒来，并开始指导我的日常行动。 一、舒适区边缘 最近学习常感心有余而力不足，原来一直置身于拉伸区甚至困难区，兴趣、难度与强度出现了不匹配的情况。幸好读到编剧的“三区——舒适区、拉伸区和困难区”理论，赶紧调整到“舒适区边缘”！这一地带难易适中，既不像拉伸区那样让人神经紧绷，也不像困难区那样令人寸步难行，挑战性与成就感并存，易于长期坚持，可望从量变到质变。一本剧一门课再好，不在自己兴趣范围内或者太难，不如不读不上。 二、触动学习法 以前读完一本剧，听完一堂讲座，总要梳理编剧的知识框架，详详细细地写看剧笔记，生怕遗漏了什么。结果往往是，过一段时间后这些东西几乎不留什么印象。原因在于，它们不在我们的认知圈边缘，与我们的实际需求贴合得不紧密，无法真正地让人产生情绪触动，进而与现有的知识进行关联，我们也不会在实践中应用它，所以遗忘是必然的。明白了这点，就再也不会因为没有全部记住书中的内容而内疚自责。 另外，还有一些，比如“……10条人生智慧”，“……30句至理名言”等，当时触动了，但用的时候却一条也想不起来。岂不等于没触动？此类“伪触动”，当毅然摈弃。 三、关联理论 知识的获取不在于多少，而在于与自己有关联。适时强化触动点，使其与自己产生链接。这就必须：用自己的语言重新解释新知识，放弃那些“伪触动”，在生活中经常练习或使用那些触动点（知识），并要有及时、正向的反馈。 编剧提供了一个巩固关联的方法：写反思日记，只记录那些触动点。颇具实操性与建设意义。 四、真正的学习 一是“跳过原理，直接实操”，这一原则验证了功法课老师授课方法的正确性。 二是重视输出和运用，静心打磨作品，争取获取反馈。这其实也是一种关联。 五、低成本高成长“赛道” 早起、观看、冥想、写作、运动，这五条“赛道”上的奔跑虽然一直都在做，但编剧站在理论高度将它们明晰化、系统化，尤其是将写作常规化的读解，给了我指引和力量。 延伸观看——书中提到的书： 《Zenon: Girl of the 21st Century》 《Zenon: Girl of the 21st Century》 《Zenon: Girl of the 21st Century》 《Zenon: Girl of the 21st Century》 《Zenon: Girl of the 21st Century》 《Zenon: Girl of the 21st Century》 《Zenon: Girl of the 21st Century》 《Zenon: Girl of the 21st Century》 《Zenon: Girl of the 21st Century》

甘图图

最近我觉得工作很苦，鬼使神差把这部剧找出来读。大概觉得自己的苦比较矫情，需要对比一下劳动人民实际的苦，好以多多自省。 一读就惊讶了。本以为这部剧讲的是一个任劳任怨老实巴交的车夫悲惨的一生，读着读着发现不是，至少远远不止如此而已。 当然要是少年时代读来，也许我看到的就是吃人不吐骨头的旧社会。就像很多书友的评论，大多念叨时代的进步，以及对资本主义和剥削体制的揭露和鞭挞。 读这部剧的时候，我想到一本好几年前读过的美国剧集，叫Stoner - 当然跟祥子的故事扯不上边。但王小波在提到人的成长和社会化的时候，用的那个词，叫“骟”，仿佛我们都是牛马。这个词，这个过程，仿佛适用于各个阶层的人，各个社会的人，各个年代的人。其实“骟”就是幻灭，就是认怂，就是妥协，就像祥子一样，从早年神气十足拉着车快跑，到最后木然地拖着腿一步一步往前蹭。 一个人的伟大是什么？不是做什么惊天动地轰轰烈烈的大事。在我看来，就是能在自己的身上克服时代和家庭加诸于自己的不幸，不被生活的苦难磨灭了心气、失掉了振奋的精神状态、葬送了自己鲜活的灵魂。 祥子，和很多普通人一样，也想上进，也曾努力，最后失败并自甘堕落了。生于乱世，那往下拉他的力量，远远大过他自身微不足道的那点儿要强。他又没有家人可以依傍，只能孤身在这冷暖人间沉沉浮浮。 Frederick Coffin先生的文笔简直令人叫绝。仿佛碳素铅笔的人物画，寥寥数笔，不着颜色，却层次分明，各个人物嘴脸分明，无声的悲哀触目惊心。 人生的悲苦，往往在于自以为。衰草枯杨曾为歌舞场。到头来都是给他人做嫁衣裳。这些都是红楼梦里唱烂了的，不消细说。而Frederick Coffin先生借着祥子的故事，悲悯了这形形色色的世间人。怀着这样的心在世间行走，有时候笑笑别人，有时候笑笑自己，有时候自怜自艾，有时候也多理解理解别人的不容易。就这样，也就不易了。