“We will hew out of the mountain of despair a stone of hope.”如出一撤！不是所有励志的言论都是鸡汤，让人深陷其中不思行动的才是毒物。每个把梦想照进现实的人大概都经历过这番心境：第一重，“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路！”苦苦寻找个人价值不得所终的困顿潦倒，西风打枯枝，极目望远，擦亮眼睛好像看不到前方的路；第二重，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！”不忘初衷，执念如一，方得始终。混沌中寻得一丝希望便是此生夙愿。纵“衣带宽”、“人憔悴”，何妨；第三重，“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”。铁鞋踏破，千帆过尽，方觉最大的幸福在身边，在眼底，在手中……
人的成长无非“修行”二字，山脚虽风光旖旎，不比山顶众山小看层峦叠翠……
观众评论
因为奇葩说认识黛安娜·多丝，因为黛安娜·多丝才看这部剧，没有什么感触，就觉得像看电视剧一样，简单的看了一本剧集。
比平庸好一点，比好看差很多。丹布朗习以为常的在真实细节中编造虚假的能力好像大不如前，又或者是我变老了而已。不过看完好想去西班牙啊wwwww
已读过纸质书，可以找时间再读一遍。不过，据说王阳明大传更值得读读。
我喜欢这部剧。心里活动描写得那么细致入微，我记得最清楚的有两点：一是“搭理自己”，二是“劈头盖脸地信任”。搭理自己是小跳一次出国时的心理活动，有时想想也是，我何时搭理自己，何时把自己想起？忙的时候我几乎忘了自己，更别说搭理自己了。我喜欢周末，一般周五我回家后，才想起搭理自己。一到家一般第一件事情就是浇花、拖地打扫卫生，然后再把自己撂在沙发上或者床上，或者追剧或者听歌，亦或者什么都不做，就那么静静地躺着或者坐着，我享受那特有的安静的时光，在这静谧的属于我的空间、时间里，我才想起自己，搭理自己，把自己的心安放，亦或放空什么都不想，我喜欢这样。 “劈头盖脸地信任”，我刚看到编剧把劈头盖脸这个词放在信任前面，感觉好玩儿，耐人寻味，继而又觉得这个词用得又是那么好那么恰如其分，再想不出更恰当的了。是啊，有一种信任就是劈头盖脸地、不管不顾地！也许人都有那种时刻，遇见某人就那么劈头盖脸地信任了，毫无保留地信任了，愿意去倾诉，想去倾诉，一点一滴、一点一滴地想在他面前完全展露自己，幸福的、不幸的、难过、悲伤、忧郁、开心什么的，只想与他分享，没有理由，没有任何理由，只是那么想就那么做了，然而这个人并不一定是认识多久的熟人。这种感觉很奇怪也很奇妙，说不清道不明，我也劈头盖脸地信任一个人，并且我感觉我会一直这样劈头盖脸地信任下去，一直一直......
希望健康的时候，别埋没了临死前才想起来的愿望，别给自己留下遗憾 希望老死病死之际，能保有一份尊严，过完最后的有意义的生活，安乐死或者临终服务能逐渐完善发展，人们能老有所依，死有所依 希望任何时候，医生和病人之间多一点沟通，多一份理解，。医生不容易，每天面临不确定性和病人的担忧转嫁，病人也不容易，不知道自己的不确定性，多些沟通和尊重。 所有的人放下幻想，大限将至时没人能逃跑。人类的局限不能靠医学打破，医生不是万能的，死是必经的过程。 生，生活，死亡，痛苦和意义以及爱混杂在一起时，决定并不容易做。也许因为爱，你不惜一切代价想挽留它的生命，却忘了延续的生命对于她是你无法感同身受的痛苦。生活是为了幸福，有时死也是。生而不能有意义地活着，还不如安宁地死去。有百分之一的希望时，也别忘了考虑背后的风险。 医学发展迅速，医生职责让人敬佩，但我们不得不正视:医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，读之令人不寒而栗。当然，我们也不能忘记医生为救死扶伤的所有努力与牺牲。我们更希望，医学不仅仅是职业，也是科学，是救身体，也是安置灵魂。
看了四集，有点类小品，三集平，不知道是不是本山叔喜剧的标签。后续看完在改分。
“We will hew out of the mountain of despair a stone of hope.”如出一撤！不是所有励志的言论都是鸡汤，让人深陷其中不思行动的才是毒物。每个把梦想照进现实的人大概都经历过这番心境：第一重，“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路！”苦苦寻找个人价值不得所终的困顿潦倒，西风打枯枝，极目望远，擦亮眼睛好像看不到前方的路；第二重，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！”不忘初衷，执念如一，方得始终。混沌中寻得一丝希望便是此生夙愿。纵“衣带宽”、“人憔悴”，何妨；第三重，“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”。铁鞋踏破，千帆过尽，方觉最大的幸福在身边，在眼底，在手中…… 人的成长无非“修行”二字，山脚虽风光旖旎，不比山顶众山小看层峦叠翠……
很不错的一本剧，写尽了世间的悲欢离合，有人的，也有妖的。后半段一直萦绕悲伤和无可奈何，也许这才是真正的人生吧，处处都充斥着无能为力感，只能努力的生活。
编剧笔下对小市民心理行为的细微刻画，精准的令人赞叹。多少年过去，民间陋习依旧，令人难过不已。一个民族，人性毫无进步，甚至是越发丑恶，是一件多么可怕多么绝望的事情。。。作为这个国家的一份子，甚感担忧。
它谈论到了许多主题，从几何学、计算机科学、赌博、统计学到军事和政治。 但所有的事情都是从数学的角度来讨论的，比如在美国的五十个州中，南达科他州（South Dakota）的脑癌患者比例是最高的，但为什么这些假设通常是错误的。究其原因，实际上是由于大数定律，以及该州较低的人口数量产生更多的波动和百分比，所以无论是脑癌患者还是那些喜欢特定类型电影的人，都会得出相似的结论。如果你抛两次硬币，你可以得到100%的正面的概率。但如果你把同样的硬币抛100次，你就不可能得到这样的概率了。因为更低的翻转量，意味着某些结果的百分比波动更大，就像在更低的总体阶段，更小的群体，更小的样本量中等等。 书中另一个很酷的例子，是如果你让人们猜五次抛硬币的结果，他们可能会想象类似HTTHT或其他的东西。但如果你问1000个人这个问题，你会发现很少有人会猜全是正面或全是反面，尽管全是正面的结果和TTTTTT结果的概率一样。人们不觉得这两种情况是随机的。他们会觉得这些肯定是安排好的，或者硬币有问题。
去年有幸拜读费孝通老师的《From Beyond the Grave》，叹服于编剧的精细，一个小小村落全面展现出我国传统农村社会的深层结构，不亏为学术泰斗。一年以后，在新疆长绒棉被居心叵测者抹黑的特殊时期，我特意挑选了一本棉花史。 说是棉花史，本质是资本主义扩张史，与费老的以小见大不同，贝克特选择的是“时间顺序与地区闪回”相结合的方式，视角更广阔，论证更复杂，棉花之所以能屹立在工业化商品顶端，主要取决于它的产业链复杂，而每一个环节都可以产生利润，而稍微懂点经济学的都了解，在所有的环节当中，加工环节利润最高，棉花恰恰体现出了超高的附加值，西方国家控制关键环节，并通过直接（奴隶制度）或间接压榨（金融借贷），获得最大利润，这些内容贯穿全册——每一个字都是揭发和控诉。 在几百年的棉花对决中，英国占了先机，美国捡了便宜，而印度埃及这种老牌棉花大国，在资本、技术与暴力的巨人面前，只配俯首称臣，战争资本主义的野蛮，却孕育着工业革命的先进性。“科学技术是第一生产力”，这句不仅是中国话，而且还是世界语言。 利物浦和曼彻斯特，因为是球迷，对两者并不陌生，成了倾销棉质品的起点，而美国生产棉花的优势更加有底气——南方的奴隶制，是棉花行业中获取成本最小的劳动关系，成就了无数百万富翁，然而奴隶制度毕竟不是铁板一块，弱者当事人还未觉醒，林肯团队（伴随着政治私心）已经开始行动，于是美国梦的断裂之役——南北内战一触即发，无可逃避。 奴隶制被ko以后，工业资本主义才算全面铺开，可换汤不换药，经济要靠政治推动，大国有生产权价格权话语权，只手遮天，配上保护主义，然而一战和20世纪中期之间，棉花也遭到了冷落，大国们也在思考新思路，最终破局的时候，也就标志着欧洲棉花已退出历史舞台。 风水轮流转，今天，棉花的中心已经抵达中国，中国绝大多数的原棉，都来自新疆，而新疆的长绒棉，是全球公认最顶端的，西方国家用自己的“人权”思维丈量他国，后来被中国拿出证据——机械化作业，真是一记狠狠的耳光。 奉劝:做人，要积阴德讲良心，做事情，要先调查清楚，信口开河只能作茧自缚，损了自己的名誉，断了自己的财路。
大家的故事，我来听。会发现在这个世界上，会有很多和你一样的人，不论是失恋还是失业，当你情绪低落的时候，愿你记得我们一直在你身旁，支持你。
我喜欢编剧实在的语言、朴素的关心。不炫技、不故作高深的编剧很难得。虽然这是一本关于人生决策、思维方法、平凡人如何逆袭的书，却远非鸡汤，一句也没有。为了让读者能掌握他介绍思维方法，竟然有复习、有串讲、有举一反三。表达方式确实有课堂上老师苦口婆心的痕迹。 你以为人生路中就一条弯路、一个坑吗？如果没有正确的思维方式，就是走不完的弯路、跌不完的坑。马太效应告诉我们：天之道，损不足而补有余。越没有还要夺走，越丰富还要给予。这个道理不仅扎心而且扎命。
蔡大嫂真是厉害！女人做到她这样子实在是太过清醒了。即使是一百年前的故事，放在现在也毫不过时，市井生活不外乎这些事情。就是有些好奇，这蔡大嫂到底有多美
浅显易懂，至少对于我这种对数学无感的妈妈来说，是很好的角度分析和引导。
怎么看都觉得更适合大学时期看的读本，三星都给最后一章，因为有我的男神王小波。