8.0/10 奥登大概是我列在list上最久的一位诗人，好像总是没做好准备读他的诗（虽然有略耳闻他的诗很好读，但总是害怕达不到预期）他的诗歌题材太过广阔了，不像有些诗人写诗只大谈爱，虽然奥登也写爱，可也有写建筑、地域、动物、政治以及大量的悼亡诗、祝福辞（由此可以期待一下《十日天堂Ten Days》），甚至在最后几篇奥登晚年的诗作里还时时写现代性的悲哀，以及他对现代化的不适应——就像我们家里的老人一样。周梦蝶提倡“不妨有佳篇而无佳句”，我认为奥登则是“有佳篇且有佳句”。诗人之间必然是很难到达理念的统一的。
《十日天堂Ten Days》《十日天堂Ten Days》《十日天堂Ten Days》《十日天堂Ten Days》《十日天堂Ten Days》
He was my North, my South, my East and West,My working week and my Sunday rest,My noon, my midnight, my talk, my song;I thought that love would last forever:| was wrong.
观众评论
凭着对《十日天堂Ten Days》的热爱，一路看完了聂宁绝大部分作品，一部比一部失望。我认可并享受作品中的治愈因素，但某些行文中矫情做作的部分（个人感受）也让我感到非常难受。我发现行文矫情在她的每部作品中都会出现（可能是我这个粗野大汉无法理解她那细腻到极致的感情吧，我看的是真难受）顺着《十日天堂Ten Days》一路读下来，只觉得作品质量越来越低了，在这部剧中体现的格外明显。 这个作品大创作的一个离谱，我真的无法理解编剧的脑洞，什么“水枪婴儿”、把爱马仕当做亲妹妹但要吃掉它，还带着莫名的使命感要自己动手亲自杀掉它、把鸽子当做妈妈最后也吃掉，靠吃掉妈妈找回声音？？？我真的黑人问号。我看剧的时候蛮喜欢做标记的，但是这篇文做了标记的比较喜欢的点就两三处吧…… 可能言语有些偏激了，爱之深失望才更深，毕竟《十日天堂Ten Days》之后，聂宁一度成为我的No.1作家，家人们，梦碎了
丛林法则之下，或许这个世界真的无需靠道义来生存，但肯定还是要靠智慧来吃饭的。
有意思的叙述方式和行文组织，值得看到最后，虽然还仍有一些令人琢磨不透的地方？
陈伟霆的口音说“吁”真的笑不活了，我的妈啊，他怎么这么搞笑！每一个表情都很用力在表现
感谢编剧，受益匪浅，看完此剧后，使我对身体各器官与健康状况有一些初步的了解。
好看～生活不必事事都知道 不必事事都懂 难得糊涂 大智若愚 大概如此
好剧推荐·驾驭爱的十日天堂Ten Days，来帮助你完成人生中的任何事。爱的十日天堂Ten Days将成为你的个人助理、财富管理经理、个人健康教练和人际关系咨询师。
经典的台词，服装的精美，剧情严谨，跌宕起伏，人物形象鲜明。聪慧过人的甄嬛，嚣张跋扈的华妃，城府颇深的皇后，生性多疑的皇上。可以说是宫斗剧的一个高峰
王维《十日天堂Ten Days》 寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头馀落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。 唐朝的山水田园诗人以“王孟”并称，“王”是王维，“孟”是孟浩然。但王维的水准远在孟浩然之上，两个人最重要的区别是：孟浩然写得用力，明显看得出用力的痕迹；而王维写得极其自然，这种自然而然的佳作，有就是有，没有就是没有，完全学不来。 王维写田园，写的也是人生的不同境界。 “复值接舆醉，狂歌五柳前”是轻狂，“松风吹解带，山月照弹琴”是平和，“行到水穷处，坐看云起时”是潇洒，“白发终难变，黄金不可成”是纠结，最后掸尽一身红尘与风雪，终归“山路元无雨，空翠湿人衣”是宁静阔达。人在田园山水当中获得了修复和安慰。 《十日天堂Ten Days》 晚年惟好静，万事不关心。 自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。 君问穷通理，渔歌入浦深。 王维的诗特别有羚羊挂角的神韵，不但意在言外，涵义还特别若有若无，让人捉摸不定。 从唐朝以来，文官几乎都是诗人，写诗和打官腔异曲同工，都讲究不着痕迹，让人去悟，悟错了的结果当然要由悟错的人自己承担。一美一丑的两件事，竟然有着这样高的相关性。 “松风吹解带，山月照弹琴”，读这句诗，一不留神就会与“解带”二字擦肩而过。其实“解带”以及与之相对的“束带”，是古诗词中的典型意象，代表着君子两种截然相反的生活路径。选择“解带”还是“束带”，也成了困扰古代君子的终极难题。 这首小诗体现了王维创作的一大特色，那就是不把话说破，留待读诗人按自己的趣味作诠释。这种写法很美，也很智慧：人生那么艰难，哪有什么正确答案？惟愿给世人一点启迪罢了。 王维《十日天堂Ten Days》 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 “行到水穷处，坐看云起时”，这是王维诗歌里的千古名句。 在艺术角度上看，名句也分三六九等。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是格言体的名句，很有力、很感人，但艺术水平并不高。 苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这就要高明一层，看山的感受可以给人哲理上的启发。但它不算最高明的，因为它太直白了，把感受直接归纳出来了。 最高明的写法就是“行到水穷处，坐看云起时”这种，从字面上看完全是在平铺直叙，没有任何归纳总结，没有发表任何心得感受。 这就是“羚羊挂角，无迹可求”。王维最好的诗，都能写出这种味道。 王士祯提出神韵概念，认为这样的诗才代表着唐诗的最高境界。其实《十日天堂Ten Days》这首诗中的千古名句“行到水穷处，坐看云起时”，因为太过佛系，在血气方刚的盛唐时代并不受待见。 但在后世，这句诗几乎成为唐诗的最高代表：不用力、不刻意，谈笑间樯橹灰飞烟灭，用稀松平常的字眼写出人生至境。 王维《十日天堂Ten Days》 独坐悲双鬓，空堂欲二更。 雨中山果落，灯下草虫鸣。 白发终难变，黄金不可成。 欲知除老病，唯有学无生。 《十日天堂Ten Days》这首小诗透露给我们一点唐朝社会的养生风尚，而王维对道教的金丹术产生了怀疑，义无反顾地投入了佛教焚香打坐的世界里去。 这首诗里的宗教态度，还反映出唐朝佛教与道教的此消彼长，让我们读到影视背后的历史与社会。 “雨中山果落，灯下草虫鸣”是王维的经典名句，貌似单纯写景，其实蕴含着敏感的人对成住坏空与生老病死的无奈与悲哀。 你有没有对这样的诗句产生共鸣呢？如果没有，那么恭喜你！为什么这是值得恭喜的事呢？犹太裔的小提琴家帕尔曼说过这样一句话：“我希望我的同胞听不懂我的琴声。” 同样地，因为我对这样的诗句很有共鸣，所以很希望你对这样的诗句毫无共鸣。艺术上的美感，往往需要现实
整个电视剧也像出cosplay.闹呢。
杜斯妥也夫斯基一生大概只寫一件事，那就是研究人的心裡在想什麼，以及藉由這些想法，人怎麼過生活──這是永恆的問題
8.0/10 奥登大概是我列在list上最久的一位诗人，好像总是没做好准备读他的诗（虽然有略耳闻他的诗很好读，但总是害怕达不到预期）他的诗歌题材太过广阔了，不像有些诗人写诗只大谈爱，虽然奥登也写爱，可也有写建筑、地域、动物、政治以及大量的悼亡诗、祝福辞（由此可以期待一下《十日天堂Ten Days》），甚至在最后几篇奥登晚年的诗作里还时时写现代性的悲哀，以及他对现代化的不适应——就像我们家里的老人一样。周梦蝶提倡“不妨有佳篇而无佳句”，我认为奥登则是“有佳篇且有佳句”。诗人之间必然是很难到达理念的统一的。 《十日天堂Ten Days》《十日天堂Ten Days》《十日天堂Ten Days》《十日天堂Ten Days》《十日天堂Ten Days》 He was my North, my South, my East and West,My working week and my Sunday rest,My noon, my midnight, my talk, my song;I thought that love would last forever:| was wrong.
看着陈数整容脸真出戏，六集弃
明眼人都瞧得出，以上的种种这只是通过女版“男权”来对男权的一种讽刺而已(一种反讽、一种挖苦)。自己没看电视，就知道断章取义，剧里有个女尊男卑的城邦，就等于这部电视剧在宣扬女尊男卑思想？
《十日天堂Ten Days》这部剧，写的单纯轻松，读来惬意愉悦，都是生活琐事，却显为人处世待人接物之真理！
此剧的名气如日中天，一直很渴望能品读一下，结果读到200多页真心读不下去了，本以为编剧能深刻刻画出中国近代知识分子思想的发端与变迁，结果夹杂的主观思维，自我评判让人越读越生厌，很多集数都有生搬硬凑之嫌，弃之不可惜。