海上男儿Down to the Sea in Ships

芫荽

孟子主张性善论，三字经也有这样的句子，“人之初，性本善”。而当我看完《海上男儿Down to the Sea in Ships》之后，对人 “善”的观点瞬间破灭。   编剧尤瓦尔•赫拉利，青年的历史学家。《海上男儿Down to the Sea in Ships》他用简单的语言、真实的历史实例，写出了复杂、难懂又枯燥的人类史。本剧讲述了人类对世界的认知以及人类本身的发展。而这些认知和发展都伴随着人类的残酷性，暗示着人性的恶与残暴。       在历史的路上，有三大重要的革命：认知革命（大约7万年前），农业革命（大约12000年前），科学革命（大约500年前）。人类的残酷史也揭开序幕。     最早的人类大约250万前的东非开始演化，祖先是一种更早的猿属。大约200万年前，一部分的远古人类离开家园而踏上旅程，足迹遍及北非、欧洲和亚洲等地，所以出现而演化成不同的人种，像智人，尼安德特人，弗洛里斯人，丹尼索瓦人等。10万年前智人出现在东非，7万年前开始迁移到别的地区开始，已经造成了其他人类物种的灭绝。     随着狩猎采集的生活方式的出现，认知革命登上了改变人类历史的初点。人类为了生活，为了取得更多食物，残杀动植物，残杀自己的同类。在巴拉圭的丛林里，曾有一个狩猎采集部落亚契人，根据他们的习俗，如果某位有价值的部落成员死亡，就要杀一个小女孩陪葬。如果某个亚契女性到了年纪很大，成为部落的负担，她就会被年轻人杀掉。人类是很残忍的动物。当人类首次登上澳大利亚的时候，澳大利亚是一个奇特美妙的世界，有掠食者袋狮，体重大的袋鼠，巨大的双门齿兽等，可是在人类进入的千年以后，所有的大型动物都已消失殆尽。人类破坏了他们的食物链和生态系统，至此多种动物惨遭灭绝。       打猎已经不能满足人类，他们大肆地毁坏森林、灌木，为了种植粮食。进而人类一代一代地发展、壮大，形成了聚落、村落，在公元前3100年，整个尼罗河谷统一，成为了史上第一个埃及王朝，约在公元前2250年，萨尔贡大帝建立了第一个帝国阿卡德帝国。人类在农业革命的过程中，有了文字的出现，开始记录事实和数字，而人类的残暴更加严重。在新几内亚的部落社会里，为了杜绝猪逃跑，有的农民会把猪的鼻子切掉，有的会直接把猪的眼睛挖掉。为了制定新的秩序、规则，帝国与帝国之间也不断地进行着战争，这些种种，文字都一一记录。回望中国的五千年历史，也在这农业革命的进程中，封建社会，一个朝代接替另一个朝代，不断地残杀，人与人的战争一直在上演。     当今社会属于科学革命阶段，人类产生了各种文明，各种主义，像资本主义，共产主义等，发明了多种武器。而这些并没有改变人类的残暴，人类为了资源还是在继续地破坏生态环境，造成了生态危机。也与同类进行着战争，像伊拉克战争，乌克兰战争等等，中东战事不断，造成人类死伤无数。     生态危机可能危及智人本身的生存。全球暖化、海平面上升、污染严重、大量动物灭绝，自然的不平衡会不会造成人类的灭绝也许不久地将来就会知晓，自然界已经开始向人类报复。     人类的未来将会怎么样，是存还是亡，也许就看人类的文明如何发展了...

陆🔕🔇Daniel

58同城的盒子，衣领上的标签，尴尬的特效，但整体很流畅，剧情不雷。最后兰生没有娶襄铃，风晴雪走遍万水千山，寻找百里屠苏的踪迹。那一段独白真的太棒了。忽然想起这句歌词：“我来到，你的城市，走过你来时的路。”

秋半

很有代入感，系统介绍的一本剧。好读易懂，基本上一趟高铁就能读完，轻便易携带。不错不错，跟进国家大政方针

Joann

颇合我意，敬服。 其实，正如每个人心中都有一个哈姆雷特，每个人心中也都有一个红楼。 读这个书的过程，可以去感受编剧梳理自己认识的过程，也可以去感受梳理自己认识的过程。至于两者是不是相合，又何需在意。至少，老头子的见识是远胜我辈的。 有一点感慨，在本剧结束的方式。人人都喜欢热闹，人人都喜欢繁体华，人人都喜欢红楼，人人都不喜欢那个终究的结局。原书断篇在八十回，不管天意还是人为，起码留下了白，留下了古人说的引而未发的张力。而老头子收声于此，也算是性情中人吧。 所以，似这般，甚合我意。 诚一孔之见耳…

良子SAMA

我是纸质和Llalla影院互相打配合读的 历时六个小时 在自我和关系（家庭）里探索 用花做个体隐喻 用花园做关系隐喻 花有花瓣（与外部的联系）与内芯（与自己的联结） 疫情时代 人们开始更多思考 生存死亡与世界的关系 开始关照自我 思考情绪防御价值和意义 身体是一种继承 思想（三观）是一种继承 生如夏花 愿你内在无穷大 拥有一个繁盛花园

散发

如书中最后所述“我们的世界潮涨潮落，并无恒常。无论是怎样的奋斗和成功，无论何等的痛苦和磨砺，都会很快渗入浪涛中，就像水墨颜料泼洒在纸上。” 不论是一段感情还是一段人生，再滚烫热烈最终也只是一截浅浅的痕。只是，如果我们不曾努力张望过，那么一切会湮灭得更加迅疾。

龍御

看过书以后带着安德的心理活动和从豆子角度看到的、理解的安德再刷电影，不一样的体验，能够成功的，有格局的人都在时刻观察和思考周围的人、事、物、环境并立刻做出行动来验证自己的想法，现实里我们总是缺乏思考和执行力。 －不管在哪里，只做你能做到的事情。（豆子）

张盛群

非常好的一本剧，既普及了基金的基础知识，又手把手教授了定投策略，值得一读再读。

唐小婳

一本看完话剧后再来重温的书。如同那日的话剧一样，它无法帮助我找到答案或者解决疑虑，因为它充斥着争吵、褊狭和自我主义。但它给了我一个重新审视自己性别和生命的机会，更确切地说是一个角度，这足以让我有理由向所有人推荐它。 我喜欢我的性别，但我厌恶随性别而强加给我的身份；我热爱生命，但我拒绝为诞下生命而放弃个体自由。一直以来，这些情感都是以“我”所发出的，我会忘记从我的母亲、我母亲的母亲和千千万万个已成为母亲的女性角度思考，是什么让她们愿意把生命带到这个世界上，她们又是怎么看待母性和强力胶一样贴在我们身上的身份标签。假如说我们的出生是为了对抗虚无，但生育难道不是让一个生命为重返虚无而从虚无中诞生吗？我也不喜欢一个人之所以出生是因为别人出生过这样的答案，人类的出生不该像细胞自身增殖一样机械。它包含女性的身份痛苦，它包含了爱。 这也许是个无解的问题，不过我相信，我们每一个人的出生不是一项道德上的义务，它是一种有意识的选择。出生是美好的，爱是自由的，不要被吓退，不要被疑惑吓退。我们能追求快乐、自由、善良，以快乐、自由、善良的名义而战斗，可以去探险、求知、发现、创造。我们需要很多很多的问号，才能有更多更多的感叹号。 要相信，要去爱。

whl.

人生世道黑白分，莫取功名抹自身。 海上男儿Down to the Sea in Ships告吾众，人身心善必有报。 若有恶意自毁亡，情欲还需自家控。 莫到最后，身衰矣，然悲矣。