我读完了赫胥黎的《宏志班的故事The Story of Class Hong Zhi》，这部剧是“反面乌托邦三部曲”之一。故事设定在福特纪元632年（即、2532年）的人类社会。那是一个，人从出生到死亡都受着控制的社会。
那里的人，在瓶子里出生。出生前，就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”（社会阶层）。
无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。直到约翰的出现……他是来自野蛮社会的自然人，源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“，而非”福帝“；他成长于莎士比亚戏剧，而非“睡眠式教育”；他热爱一个姑娘并为此保持贞洁，而不是想方设法与她性交。
格格不入的野蛮人，与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人，形成鲜明对比。“人性”的泯灭，当人类不再痛苦，还有存在的必要吗？我们想象过，人人富足的时代，却又害怕精神空虚。如今精神统一支配了，却又高呼丧失“人性”。哑然失笑，赫胥黎幻想的世界不正是当今某些人追求的吗？用之不竭的财富、没有烦恼的生活、源源不断的性交对象……
说到底，让人类自矜的就是虚无缥缈的“灵魂”，感受欢乐和痛苦的能力。去人性化，我有三个观看经验：一是王小波的《宏志班的故事The Story of Class Hong Zhi》，隋炀帝时，常招募“菜人”。招募来的人在洛阳城里养得白白胖胖，等到皇帝大宴各国使节，这些人就被洗涮干净涂上番茄进，脑后闷棍打昏给食人生番吃。二是刘慈欣的《宏志班的故事The Story of Class Hong Zhi》，吞食者驯养了人类。拼死奋战的人类元帅从太空漂浮中醒来，得到的只是曾孙子“恶心”的谩骂。他们甘心被吞食者饲养、食用。三就是赫胥黎的这部剧，人类自我的去人性化。科技技术完全改造人类，母亲、情感、忠贞等都为世俗所不齿。
科技被推到了人性的对立面，要不要发展？许许多多的人在谴责贺建奎的不道德，从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上，人类文明发展到现在，一两次重大的技术违规不算什么，潜移默化的，人性已经慢慢“丧失”。
这种肉眼可见的变化，就在你我身边。生育率低下（都机器来生娃好了），不婚主义者盛行（一夫一妻制算什么渣滓），性交成本降低（开心就好，不用负什么责任）……我不是说这些不好，我只是在想，吃瓜群众们担心“露露”和“娜娜”这两个女婴的生物基因污染全人类（甚至提出让她们安乐死！），却没有考虑到，自己的行为规范已经不那么“人类”了。
变异的不止是基因，还有人心。但我有什么好担忧的？称得上是知识分子的人才会忧心一个阶层，甚至是一个种族文化的沦丧。而我，不过是茫茫大众变异群体中，极渺小的一个——享受着宇宙空间短暂的清明、人类社会变革的花火、精神断流残存的珍酿。
穿透世纪的迷雾，文明的丧失和新建。你敢说，以后生活在地球上的机器人、人工智能人等没有自己的“文明”？又不是你人类的文字和语言才是颠扑不破、万分可贵。还是那句话，未来世界是人是虫统治，我并不关心。
木心喜欢十九世纪。他在《宏志班的故事The Story of Class Hong Zhi》里写道：“十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。”我们距离光荣的十九世纪已经很遥远了，我们生活在崩坏的新世纪也已经有不少年头了。
怀念从前，不过是人类的假模假式。科学喂养下，还有人怀念从前人吗？嗯？“从前的人多认真／认真勾引，认真失身……”
每个人的成长都能串联出一种思维，让我们本质的关联中寻找渴望，增加生命的另一种可能，就像在干渴状态中得到的水，解了燃眉之急。
本剧对于成长中的你我来说，实在值得一读，虽然有时例子不能苟同，但是大多内容让我们眼前一亮，脑海中闪耀着星星，原来还有这方面的原因。本人才疏学浅，读的一些内容挺云里雾里的，需要之后再温习，这实在是值得再读的好剧，毕竟干货满满。
《宏志班的故事The Story of Class Hong Zhi》《宏志班的故事The Story of Class Hong Zhi》《宏志班的故事The Story of Class Hong Zhi》《宏志班的故事The Story of Class Hong Zhi》这四种技术类思维方法，让我们处理一些生活和工作琐事时游刃有余，从容不迫。
在思维逻辑链中，越长的链条代表了越深刻的思维。深刻的思维让你能够挖掘事物的根本原因，推断事物的深远发展结果。思维逻辑链，是一强大的兵器。如何让这把强大武器对我们利益最大化？5Why思考法和5So思考法为我们带来惊喜，一个是向前追溯原因，一个是向后追寻结果，让我们一目了然，明白需要哪些改变。
换位思维，一般是指思考、感受别人的内心所想，并以此为逻辑起点展开自己的推论和行动。它的魅力让互赢的双方都有欣然接受，在之中我们需要建立共同认知、克服自我中心，让互赢维持到底。不懂别人怎么想，怎么努力也白费，这种互赢思维对于我们待人接物或事业发展中都有着至关重要的作用。用清代名将左宗棠的话说：“看剧时，须细看古人处一事、接一物，是如何思量、如何气象。及自己处事接物时，又细心将古人比拟。设若古人当此，其措置之法，当时如何？我自己任性为之，又当如何？然后自己过错始出。断不可以古人之书，与自己处事接物为两事。”这种与书中古人的换位实在新颖别致，不失为锻炼之法。
那么如何锻炼我们的换位思维：练习1:经常问自己：“如果我是他，我会怎么样？”练习2：建立抽离感练习3：观察他人喜好 （ 这其中也让我们在六种思维特质中互换，全局分析、客观事实、感性直觉、乐观思考、保守行事、创新思维。）
可视化思维是指，将各种信息（包括任务的原始信息、你推演出的临时信息、你大脑中已有的信息）以看得见的形式集中存储在某个平面上——纸张、黑板、电脑屏幕等，储存的信息往往是文字和图形的混合体。看着编剧在文中展现的记录面板，内心有着感谢，这种可视化思维比我们大脑的隐藏思维模式好的多。让我们在有条不紊的前行中，看见希望的曙光。
全流程优化是指一件复杂的事情往往由多个流程、步骤组成，把每一个流程、步骤都进行优化，做到（接近）最好。文中提到顺序型流程和连贯型流程，涉及到损益程度和影响广度等方面，让我们在每一个步骤中都精益求精，最后得到巨大回报。
思维模式的开启就像明亮的双目炯炯有神，原来一切多么清晰。生态思维中的生态规律，让我们感动惊艳，其中的共生模式和森林模式让我们在生存和发展中有了另一种选择，帮助我们离开那可怕的既定泥沼。系统思维与大势思维让我们在格局的高度下俯视，在眼界中凝视，这种眼观六路，耳听八方，心怀天下的气质实在让我们迷恋，希望不断锻炼这几种思维。兵家思维让我们在漫长的发展中保持不败，避免陷入两难之中，这也是生存发展中的智慧思维之一。
在大势中保持专注，让知识丰富我们的内心，在慢慢人生路上就算走得慢也是快。知识是思维的养料，没有知识的思维容易变成空谈，而没有思维的知识则会变得呆板而缺乏爆发力、创造力。在知识和思维的互助模式保持成长，让我们在生命中留下美丽一瞬，至少在自己的回望中不后悔。
观众评论
这个漫长的假期一直感到焦虑和规划的瓶颈，有些迷茫，很庆幸遇到了这部剧。首先这是一本启发的书，带我们进行多角度的思考，扩充了原本的认知，不是鸡汤的陈词滥调，别有新意。然后我把它当做一本工具书，带着对现实和个人的疑问去看的话，就不再是像对成功学宁信其有不信其无那样抱存侥幸心理，可以尝试，未来还是要自己面对负责，书是一张地图，能不能走到终点还是看自己，弯路不可避免，主要是有收获有价值。
看完觉得跟女儿的关系还不错，当然还有很多要注意的地方，以及需要一个持续性。 不能说编剧的看法百分百赞同，总体的观点还是一致的。 反而是看到最后，对自身的启发很大：我曾经的最大愿望就是做家庭主妇，然而一直没能实现。不过，最近工作上遇到一些不顺心，倒是让我重新萌生了这样的想法。看到最后一部分，突然觉得，我只是需要休息一段时间，调整自己。我其实有能力也有欲望去工作。
好多重复闪回镜头，太拖沓啰嗦了，整体节奏不行。
难以想象这是18世纪的作品，编剧的想象力太超前了，结合编剧所处的时代，对这部短小精悍的作品无比佩服，既有科幻的丰富想象，又有对时代的讽刺，放到现如今，依然不过时。现在我意犹未尽，脑海里已经展开了很多想象。
包罗万象的方法论和人生思考，很多人的很多种方法，很多人的很多种思考，找到跟自己相契合的内容，运用到生活之中，哪怕只是一两个习惯或思维方式，那这部剧就意义非凡了，最多人提到的就是冥想，果然冥想的力量是巨大的，站在巨人的肩膀上去寻找生活的工具，值得反复去看去寻宝。
最终还是只能靠自救，又很难自救。感觉一旦被附身，就不再是原来的自己，是意识灵魂的替换。可能无法战胜，只好学会接纳共处。
喜欢言侯的我是不是一个人
打斗的精彩程度还不错，只是有点虎头蛇尾，好多人物都没展开，很多坑也没填，结尾收的太快了。
我们的地球位于一个星系内，这个星系位于宇宙中，宇宙又处于一个多重宇宙中。而在这么多宇宙里，总会有一个跟地球差不多的行星，上面有一个跟你非常类似的人，做着和你差不多一样的事，这就是平行世界理论。到底还是个概率问题…本剧说实话有点难，可以追剧编剧已经尽力写的浅显易懂了，但无奈我个学渣还是看不懂…最近几天睡觉一直在做梦，感觉这些梦都很真实，有没有可能梦是连接平行世界的纽带，我们看到的不是梦，而是另一个世界的自己呢？
张颂文的演技是挺牛的 张译…说话是真让人觉得别扭 演的是真端着啊 这个角色让他演的感觉挺装13的
我读完了赫胥黎的《宏志班的故事The Story of Class Hong Zhi》，这部剧是“反面乌托邦三部曲”之一。故事设定在福特纪元632年（即、2532年）的人类社会。那是一个，人从出生到死亡都受着控制的社会。 那里的人，在瓶子里出生。出生前，就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”（社会阶层）。 无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。直到约翰的出现……他是来自野蛮社会的自然人，源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“，而非”福帝“；他成长于莎士比亚戏剧，而非“睡眠式教育”；他热爱一个姑娘并为此保持贞洁，而不是想方设法与她性交。 格格不入的野蛮人，与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人，形成鲜明对比。“人性”的泯灭，当人类不再痛苦，还有存在的必要吗？我们想象过，人人富足的时代，却又害怕精神空虚。如今精神统一支配了，却又高呼丧失“人性”。哑然失笑，赫胥黎幻想的世界不正是当今某些人追求的吗？用之不竭的财富、没有烦恼的生活、源源不断的性交对象…… 说到底，让人类自矜的就是虚无缥缈的“灵魂”，感受欢乐和痛苦的能力。去人性化，我有三个观看经验：一是王小波的《宏志班的故事The Story of Class Hong Zhi》，隋炀帝时，常招募“菜人”。招募来的人在洛阳城里养得白白胖胖，等到皇帝大宴各国使节，这些人就被洗涮干净涂上番茄进，脑后闷棍打昏给食人生番吃。二是刘慈欣的《宏志班的故事The Story of Class Hong Zhi》，吞食者驯养了人类。拼死奋战的人类元帅从太空漂浮中醒来，得到的只是曾孙子“恶心”的谩骂。他们甘心被吞食者饲养、食用。三就是赫胥黎的这部剧，人类自我的去人性化。科技技术完全改造人类，母亲、情感、忠贞等都为世俗所不齿。 科技被推到了人性的对立面，要不要发展？许许多多的人在谴责贺建奎的不道德，从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上，人类文明发展到现在，一两次重大的技术违规不算什么，潜移默化的，人性已经慢慢“丧失”。 这种肉眼可见的变化，就在你我身边。生育率低下（都机器来生娃好了），不婚主义者盛行（一夫一妻制算什么渣滓），性交成本降低（开心就好，不用负什么责任）……我不是说这些不好，我只是在想，吃瓜群众们担心“露露”和“娜娜”这两个女婴的生物基因污染全人类（甚至提出让她们安乐死！），却没有考虑到，自己的行为规范已经不那么“人类”了。 变异的不止是基因，还有人心。但我有什么好担忧的？称得上是知识分子的人才会忧心一个阶层，甚至是一个种族文化的沦丧。而我，不过是茫茫大众变异群体中，极渺小的一个——享受着宇宙空间短暂的清明、人类社会变革的花火、精神断流残存的珍酿。 穿透世纪的迷雾，文明的丧失和新建。你敢说，以后生活在地球上的机器人、人工智能人等没有自己的“文明”？又不是你人类的文字和语言才是颠扑不破、万分可贵。还是那句话，未来世界是人是虫统治，我并不关心。 木心喜欢十九世纪。他在《宏志班的故事The Story of Class Hong Zhi》里写道：“十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。”我们距离光荣的十九世纪已经很遥远了，我们生活在崩坏的新世纪也已经有不少年头了。 怀念从前，不过是人类的假模假式。科学喂养下，还有人怀念从前人吗？嗯？“从前的人多认真／认真勾引，认真失身……”
给生在近代中国，却不了解近代中国的我们很好的普及了一下这些年的事情。 是一部有意义有价值的集政治，经济为一体的著作。
非常不错的一本剧，内容清晰明了，了解更多宏志班的故事The Story of Class Hong Zhi，更好的明确自己的生活圈子和身边接触的人！
5分制给4分吧。这部剧的50项发明真的是一言难尽，有一些发明对日常生活的思考是很有启发性的，有一些也是很有意思的，但是大部分都是一些非常无聊的发明小故事，和在意林格言上看的没什么区别。下面总结了我认为比较值得读的集数： 【启发思考的】 02 留声机 03 带刺铁丝网 16 发电机 【很有意思的】 11 避孕药 14 空调 17/18/19/21 集装箱/条形码/冷链/毕利书柜 22 电梯 32 闹钟 44 纸 48 混凝土
读完第一个故事，我就下单买回了纸书，即使单纯作为故事书，也很好看。沙师弟变得饱满立体，我相信子路就是孔子最爱的弟子，司马迁，李陵，苏武都变得鲜活起来…
就是许言那对好遗憾又好真实😭真心相爱的两个人也不一定能在一起
每个人的成长都能串联出一种思维，让我们本质的关联中寻找渴望，增加生命的另一种可能，就像在干渴状态中得到的水，解了燃眉之急。 本剧对于成长中的你我来说，实在值得一读，虽然有时例子不能苟同，但是大多内容让我们眼前一亮，脑海中闪耀着星星，原来还有这方面的原因。本人才疏学浅，读的一些内容挺云里雾里的，需要之后再温习，这实在是值得再读的好剧，毕竟干货满满。 《宏志班的故事The Story of Class Hong Zhi》《宏志班的故事The Story of Class Hong Zhi》《宏志班的故事The Story of Class Hong Zhi》《宏志班的故事The Story of Class Hong Zhi》这四种技术类思维方法，让我们处理一些生活和工作琐事时游刃有余，从容不迫。 在思维逻辑链中，越长的链条代表了越深刻的思维。深刻的思维让你能够挖掘事物的根本原因，推断事物的深远发展结果。思维逻辑链，是一强大的兵器。如何让这把强大武器对我们利益最大化？5Why思考法和5So思考法为我们带来惊喜，一个是向前追溯原因，一个是向后追寻结果，让我们一目了然，明白需要哪些改变。 换位思维，一般是指思考、感受别人的内心所想，并以此为逻辑起点展开自己的推论和行动。它的魅力让互赢的双方都有欣然接受，在之中我们需要建立共同认知、克服自我中心，让互赢维持到底。不懂别人怎么想，怎么努力也白费，这种互赢思维对于我们待人接物或事业发展中都有着至关重要的作用。用清代名将左宗棠的话说：“看剧时，须细看古人处一事、接一物，是如何思量、如何气象。及自己处事接物时，又细心将古人比拟。设若古人当此，其措置之法，当时如何？我自己任性为之，又当如何？然后自己过错始出。断不可以古人之书，与自己处事接物为两事。”这种与书中古人的换位实在新颖别致，不失为锻炼之法。 那么如何锻炼我们的换位思维：练习1:经常问自己：“如果我是他，我会怎么样？”练习2：建立抽离感练习3：观察他人喜好 （ 这其中也让我们在六种思维特质中互换，全局分析、客观事实、感性直觉、乐观思考、保守行事、创新思维。） 可视化思维是指，将各种信息（包括任务的原始信息、你推演出的临时信息、你大脑中已有的信息）以看得见的形式集中存储在某个平面上——纸张、黑板、电脑屏幕等，储存的信息往往是文字和图形的混合体。看着编剧在文中展现的记录面板，内心有着感谢，这种可视化思维比我们大脑的隐藏思维模式好的多。让我们在有条不紊的前行中，看见希望的曙光。 全流程优化是指一件复杂的事情往往由多个流程、步骤组成，把每一个流程、步骤都进行优化，做到（接近）最好。文中提到顺序型流程和连贯型流程，涉及到损益程度和影响广度等方面，让我们在每一个步骤中都精益求精，最后得到巨大回报。 思维模式的开启就像明亮的双目炯炯有神，原来一切多么清晰。生态思维中的生态规律，让我们感动惊艳，其中的共生模式和森林模式让我们在生存和发展中有了另一种选择，帮助我们离开那可怕的既定泥沼。系统思维与大势思维让我们在格局的高度下俯视，在眼界中凝视，这种眼观六路，耳听八方，心怀天下的气质实在让我们迷恋，希望不断锻炼这几种思维。兵家思维让我们在漫长的发展中保持不败，避免陷入两难之中，这也是生存发展中的智慧思维之一。 在大势中保持专注，让知识丰富我们的内心，在慢慢人生路上就算走得慢也是快。知识是思维的养料，没有知识的思维容易变成空谈，而没有思维的知识则会变得呆板而缺乏爆发力、创造力。在知识和思维的互助模式保持成长，让我们在生命中留下美丽一瞬，至少在自己的回望中不后悔。
会说话是本事，听人说是修养。做一个会说话的女子，更应该成为一个懂得倾听的人。