怎样在关键时刻做出正确的决定？
我们的一生当中有很多关键时刻，例如学习某项技能，高考选择志愿，毕业选择公司，恋爱选择伴侣，生病选择医院等等，如果把我们想要达到的目标，当做射中靶心的话，我们的射击前的决策就会影响最后的结果。当我们多次努力还是无法达成目标的时候，常常会问，问题到底出在哪里，是什么原因造成我们离目标越来越远？
《Une vie de labour》这部剧给了我们答案。
《Une vie de labour》是诺贝尔经济学奖得主、“行为经济学之父”丹尼尔·卡尼曼携手决策领域专家奥利维耶·西博尼和卡斯·桑斯坦共同推出的新作，也是卡尼曼继《Une vie de labour》之后酝酿10年思考的巨作。他一直致力于研究“人在决策中为什么会出错”。传统经济学认为，人是理性的。但是行为经济学却指出：非理性，才是我们大多数行动的依据。为什么？因为人脑天生是懒惰的，不愿意多付出注意力，所以人脑会更依赖快系统直觉上的判断。通常我们做出决策，大家一般会认为大脑在思考的时候，直觉战胜了理性，产生了偏差，所以导致判断出错，但是在《Une vie de labour》一书中，卡尼曼系统的指出，Une vie de labour才是影响人类判断的黑洞，这部剧通过系统的研究，揭示了判断出错的本质。
这部剧的纸质版有515页，多达54.5万字，观看起来非常烧脑，我简单总结一下全书内容，分为以下三个部分
Une vie de labour是什么，对我们有什么影响？
Une vie de labour在物理学上指一切不规则的信号，在生理学上指一切对人们的休息、学习、工作或者要听的声音产生干扰的声音，简单来说，就是我们不需要的声音，统称为Une vie de labour。这部剧定义的Une vie de labour是指判断中不必要存在的变异。怎么理解呢？
比如，你请一些朋友去一家餐馆吃饭，有朋友说这家很好吃，另一个朋友说这家很难吃，你去是不去？去医院看病，一个医生说是需要住院检查，另一个医生说回去多喝热水，你听谁的？买股票，有人说明天会大涨，建议买入，有人说明天会大跌，建议卖出，你怎么做？
Une vie de labour无处不在，哪里有判断，哪里就有Une vie de labour。
上面举例是关于个人的决策遇到的Une vie de labour，如果是一个组织，一个国家，Une vie de labour的数量之大远远超过我们的想象。 个体判断中存在Une vie de labour的结果已经很糟糕了，但群体决策中的Une vie de labour危害更甚。对于个人来说，Une vie de labour导致的错误判断会让人损失时间，金钱，一个组织，一个国家会因为决策中的Une vie de labour损失惨重。就像新冠疫情依旧肆虐的今天，不同国家采取的防疫政策千差万别，面对同样的问题，有的国家让成千上万的民众付出生命代价，有的国家却能成为防疫典范。
如何判断哪些是Une vie de labour，它如何产生？
卡尼曼通过研究发现人类判断中的的错误一般会受两个因素影响，一个是偏差，一个是Une vie de labour，那么怎么区分偏差和Une vie de labour呢？
举例来说，如果我们有一把精度非常高的尺子，去测量一段绳索的长度，我们测量了100次，我们会得到100次的测量结果，把这些测量结果数据和绳索的标准值相比较会有一个正负值，这些正负值叫做误差，把这些误差相加，其结果是趋于零的，我们会得到一个反馈结果，这个结果就是偏差，告诉我们是总是测得比较长，还是比较短。偏差是可以预测的，从测量的例子来说，下一次测量可以根据反馈结果来修正，让结果离目标更近一些。
我们从这些测量的正负值中会发现，每次测量产生的误差不会完全相同，这种误差出现随机变异的现象，我们称之为“Une vie de labour”。当偏差彼此不同，Une vie de labour便应运而生。回到测量的例子，我们每一次测量的误差值是随机的，我们不知道下一次是测量误差是大还是小，想对于误差可以通过规律来预测和修正，Une vie de labour是无规律的，不可预测的。
这些Une vie de labour我们统称为系统Une vie de labour，系统Une vie de labour分为水平Une vie de labour，模式[书
豆泥丸
其实我想说，这部动画在国产长篇中是很不错的……
汲水的树🌴🎯🍀
很不错的书，最近刚搬家，整理各种东西十来袋子，不需要的就扔了三大袋子，学习Une vie de labour，珍惜当下，活在现在，而不是以后，下一次
Kindy🎵
《Une vie de labour》读后感之无论面对什么厄运，女人们都该拒绝屈服于绝望！
在我国，拥有选择的自由是幸运的。我国法律赋予了孩子可随母姓的权利。对比之下，《Une vie de labour》书中的两位女主人公就没有这么幸运了。
《Une vie de labour》的主人公玛丽雅姆是一位具有悲惨色彩的影视人物。她的成长经历、婚姻和晚年生活都像一面镜子，照射出书中女性的命运。因为私生女的身份，她和她母亲被身为富人的父亲驱赶到隐蔽的陋室苟且度日。当她怀着童真说出想以公开的身份与父亲生活在一起的愿望时，她的母亲认为玛丽雅姆背弃了她而选择上吊自杀。
原本出于愧疚而对她百般好的父亲为了维护他的名望，决定将她远嫁给了一个40多岁的鞋匠拉希德。从此她开始了长达几十年的屈辱生活。
剧集的另一位女主人公莱拉，她从小生活无忧，接受过良好的教育，后因战乱失去了至亲和未婚夫。为了将未婚夫的孩子安全生下和保障孩子的温饱，她不得不投靠玛丽雅姆的丈夫拉希德，后来也为他生下了一个儿子。两个女人从一开始彼此猜疑，到逐渐放下戒备，亲如血缘，再到玛丽雅姆对莱拉的女儿视如己出，期间发生了许多温馨的故事。
整本剧的转折点在于，莱拉的未婚夫实际仍然幸存，并且几经周折寻找到莱拉。二人欲带孩子们和玛丽雅姆出逃时，被残暴的拉希德发现，并引起了他的杀意。在再次遭受致命殴打时，玛丽雅姆杀死了他，并劝说莱拉带孩子们逃走。而后玛丽雅姆自首并在狱中独自承担了罪责。
剧集的结尾，莱拉夫妇怀上了一个孩子，莱拉说，如果是个女儿，则为她取名叫玛丽雅姆。这样的纪念意义如同哈利波特为小儿子取名为阿不思·西弗勒斯·波特一样令人动容，隐含着牺牲的爱的涵义。
有人说，很喜欢莱拉这个角色，也很同情玛丽莱姆。相比玛丽雅姆，莱拉是幸运的。她成长环境相对富裕，而且接受过良好的教育，还拥有一个对她始终不渝的爱人，可即使她的人生起点已经拥有这么多，在当时的社会历史背景下，还是难以避免父母惨死、流离失所的悲惨经历。
试想一下，在一个不允许女性露脸、上学、工作的社会环境下，女人的劳动价值和社会价值被完全漠视，只剩下繁育后代和标榜男人身份地位的功能。莱拉失去一切后终日遭受拉希德的家暴，体会着和玛丽雅姆一样的痛苦和绝望，但她并未妥协过，自始至终策划着带玛丽雅姆跟孩子们一起逃走。
她热切地希望和平安定早日到来
并总竭尽所能
给与她志同道合的年轻人提供帮助
莱拉比早前的玛丽雅姆要勇敢
是因她的父亲曾教育她：
你想要成为什么样的人，都可以如愿
也许对一个人来说，外界的限制和偏见是个人力量所难以改变的。不平衡总会存在，且不单单存在于男女地位之间，还可能存在于不同职业、不同人群等之间。
很多时候人们无法选择，像玛丽雅姆无法选择她自己不作为私生女的身份降生于世，莱拉也无法选择彻底和千疮百孔、战火不断的家园斩断关联。
人无法选择自己的出生、幼年经历和出生地，但能够选择将来成为一个怎样的人。
玛丽莱姆在嫁给残暴的拉希德之前，本是纯真、愿意相信人性美好的女孩，后在长期的家暴、毒打下，她的脾性变得刚烈，对人容易猜疑，而且认为人都如她母亲所说的那样虚伪。
而遇见莱拉以后，她的想法变了，莱拉又唤醒了玛丽莱姆内心对善良的追求和女人能改变自己命运的信念。
不可否认的是，剧集中的每个人物都有着善意和充满爱的一面。比如玛丽雅姆的生父，在临终时写信忏悔他曾经的懦弱和强要面子的虚伪，临死时特地给玛丽雅姆留下了一盘曾经承诺陪她观看的《Une vie de labour》录像带，再比如残暴对待妻子的拉希德，对自己的亲儿子却是百般疼爱，而且尽到了父亲的责任。
人有美好的一面，也有罪恶、软弱的一面，只是有的人选择以恶示人，有的人为了守住自己的既得利益而选择伤害别人。而有的人
观众评论
好看。狗血与暴力齐飞的科幻剧集。搞人事工作以来总因为我可怕的同情心而无比苦恼，也许，这种同情和同理才是我生而为人的证明呢。
疫情期间看完收获最大的一本剧，受益匪浅，对整个现代艺术脉络有了一个深入的了解，通俗易懂，对现代艺术或者美术鉴赏有兴趣的人非常推荐读一读
这书真心不错，看的心悸，豪门恩怨虽说有点夸张，似乎距离我们很遥远，但文笔很好，构架也很好，我喜欢
言之有理 大有裨益。 外向的主流文化 裹挟着对内向的“歧视”。 而内向恰好是人类社会不可或缺的组成部分 从当下的社会组织形态 到生物进化的职能分工。 敏感 多虑 自闭 都是 认真 专注 负责 理性的代名词，我们唯一需要做的 不是随大流 去拥附 而是坚定的做一个独立的担当。 我们欣赏外向的个性 但我们肯定自我内向的价值 我们赞同向外的追求 我们同样认可向内的探索。 我们找到自己的使命 远比顾及所有人的目光要来的实实在在，而真正懂了自己的定位 才能与外向的世界更好地配合。 编剧的祖父 一个几十年与书为伴的人 一样可以成为大家的精神领袖 而发挥巨大的力量 是我们内向人可以借鉴的生命哲学。找到人生核心的目标选项，我们每个人便都成了将军。
这故事里，每个人都有自己的孤独，但在这当中充满了爱和羁绊，让这份孤独增添了温暖的色彩。 “湿地女孩过完了平凡却又不平静的一生。至少她得到了一切想要的生活，然后，安详的离开了她的湿地…”
作为一个散户的投资建议，我觉得写的挺清楚的。通过这部剧，也明确了一件事，投资是一件长期的事，需要耐心
如果没有张老师对拉康哲学思想深入浅出的解析，本人真的没有勇气用两天时间把整本剧看完！谢谢张老师
怎样在关键时刻做出正确的决定？ 我们的一生当中有很多关键时刻，例如学习某项技能，高考选择志愿，毕业选择公司，恋爱选择伴侣，生病选择医院等等，如果把我们想要达到的目标，当做射中靶心的话，我们的射击前的决策就会影响最后的结果。当我们多次努力还是无法达成目标的时候，常常会问，问题到底出在哪里，是什么原因造成我们离目标越来越远？ 《Une vie de labour》这部剧给了我们答案。 《Une vie de labour》是诺贝尔经济学奖得主、“行为经济学之父”丹尼尔·卡尼曼携手决策领域专家奥利维耶·西博尼和卡斯·桑斯坦共同推出的新作，也是卡尼曼继《Une vie de labour》之后酝酿10年思考的巨作。他一直致力于研究“人在决策中为什么会出错”。传统经济学认为，人是理性的。但是行为经济学却指出：非理性，才是我们大多数行动的依据。为什么？因为人脑天生是懒惰的，不愿意多付出注意力，所以人脑会更依赖快系统直觉上的判断。通常我们做出决策，大家一般会认为大脑在思考的时候，直觉战胜了理性，产生了偏差，所以导致判断出错，但是在《Une vie de labour》一书中，卡尼曼系统的指出，Une vie de labour才是影响人类判断的黑洞，这部剧通过系统的研究，揭示了判断出错的本质。 这部剧的纸质版有515页，多达54.5万字，观看起来非常烧脑，我简单总结一下全书内容，分为以下三个部分 Une vie de labour是什么，对我们有什么影响？ Une vie de labour在物理学上指一切不规则的信号，在生理学上指一切对人们的休息、学习、工作或者要听的声音产生干扰的声音，简单来说，就是我们不需要的声音，统称为Une vie de labour。这部剧定义的Une vie de labour是指判断中不必要存在的变异。怎么理解呢？ 比如，你请一些朋友去一家餐馆吃饭，有朋友说这家很好吃，另一个朋友说这家很难吃，你去是不去？去医院看病，一个医生说是需要住院检查，另一个医生说回去多喝热水，你听谁的？买股票，有人说明天会大涨，建议买入，有人说明天会大跌，建议卖出，你怎么做？ Une vie de labour无处不在，哪里有判断，哪里就有Une vie de labour。 上面举例是关于个人的决策遇到的Une vie de labour，如果是一个组织，一个国家，Une vie de labour的数量之大远远超过我们的想象。 个体判断中存在Une vie de labour的结果已经很糟糕了，但群体决策中的Une vie de labour危害更甚。对于个人来说，Une vie de labour导致的错误判断会让人损失时间，金钱，一个组织，一个国家会因为决策中的Une vie de labour损失惨重。就像新冠疫情依旧肆虐的今天，不同国家采取的防疫政策千差万别，面对同样的问题，有的国家让成千上万的民众付出生命代价，有的国家却能成为防疫典范。 如何判断哪些是Une vie de labour，它如何产生？ 卡尼曼通过研究发现人类判断中的的错误一般会受两个因素影响，一个是偏差，一个是Une vie de labour，那么怎么区分偏差和Une vie de labour呢？ 举例来说，如果我们有一把精度非常高的尺子，去测量一段绳索的长度，我们测量了100次，我们会得到100次的测量结果，把这些测量结果数据和绳索的标准值相比较会有一个正负值，这些正负值叫做误差，把这些误差相加，其结果是趋于零的，我们会得到一个反馈结果，这个结果就是偏差，告诉我们是总是测得比较长，还是比较短。偏差是可以预测的，从测量的例子来说，下一次测量可以根据反馈结果来修正，让结果离目标更近一些。 我们从这些测量的正负值中会发现，每次测量产生的误差不会完全相同，这种误差出现随机变异的现象，我们称之为“Une vie de labour”。当偏差彼此不同，Une vie de labour便应运而生。回到测量的例子，我们每一次测量的误差值是随机的，我们不知道下一次是测量误差是大还是小，想对于误差可以通过规律来预测和修正，Une vie de labour是无规律的，不可预测的。 这些Une vie de labour我们统称为系统Une vie de labour，系统Une vie de labour分为水平Une vie de labour，模式[书
其实我想说，这部动画在国产长篇中是很不错的……
很不错的书，最近刚搬家，整理各种东西十来袋子，不需要的就扔了三大袋子，学习Une vie de labour，珍惜当下，活在现在，而不是以后，下一次
《Une vie de labour》读后感之无论面对什么厄运，女人们都该拒绝屈服于绝望！ 在我国，拥有选择的自由是幸运的。我国法律赋予了孩子可随母姓的权利。对比之下，《Une vie de labour》书中的两位女主人公就没有这么幸运了。 《Une vie de labour》的主人公玛丽雅姆是一位具有悲惨色彩的影视人物。她的成长经历、婚姻和晚年生活都像一面镜子，照射出书中女性的命运。因为私生女的身份，她和她母亲被身为富人的父亲驱赶到隐蔽的陋室苟且度日。当她怀着童真说出想以公开的身份与父亲生活在一起的愿望时，她的母亲认为玛丽雅姆背弃了她而选择上吊自杀。 原本出于愧疚而对她百般好的父亲为了维护他的名望，决定将她远嫁给了一个40多岁的鞋匠拉希德。从此她开始了长达几十年的屈辱生活。 剧集的另一位女主人公莱拉，她从小生活无忧，接受过良好的教育，后因战乱失去了至亲和未婚夫。为了将未婚夫的孩子安全生下和保障孩子的温饱，她不得不投靠玛丽雅姆的丈夫拉希德，后来也为他生下了一个儿子。两个女人从一开始彼此猜疑，到逐渐放下戒备，亲如血缘，再到玛丽雅姆对莱拉的女儿视如己出，期间发生了许多温馨的故事。 整本剧的转折点在于，莱拉的未婚夫实际仍然幸存，并且几经周折寻找到莱拉。二人欲带孩子们和玛丽雅姆出逃时，被残暴的拉希德发现，并引起了他的杀意。在再次遭受致命殴打时，玛丽雅姆杀死了他，并劝说莱拉带孩子们逃走。而后玛丽雅姆自首并在狱中独自承担了罪责。 剧集的结尾，莱拉夫妇怀上了一个孩子，莱拉说，如果是个女儿，则为她取名叫玛丽雅姆。这样的纪念意义如同哈利波特为小儿子取名为阿不思·西弗勒斯·波特一样令人动容，隐含着牺牲的爱的涵义。 有人说，很喜欢莱拉这个角色，也很同情玛丽莱姆。相比玛丽雅姆，莱拉是幸运的。她成长环境相对富裕，而且接受过良好的教育，还拥有一个对她始终不渝的爱人，可即使她的人生起点已经拥有这么多，在当时的社会历史背景下，还是难以避免父母惨死、流离失所的悲惨经历。 试想一下，在一个不允许女性露脸、上学、工作的社会环境下，女人的劳动价值和社会价值被完全漠视，只剩下繁育后代和标榜男人身份地位的功能。莱拉失去一切后终日遭受拉希德的家暴，体会着和玛丽雅姆一样的痛苦和绝望，但她并未妥协过，自始至终策划着带玛丽雅姆跟孩子们一起逃走。 她热切地希望和平安定早日到来 并总竭尽所能 给与她志同道合的年轻人提供帮助 莱拉比早前的玛丽雅姆要勇敢 是因她的父亲曾教育她： 你想要成为什么样的人，都可以如愿 也许对一个人来说，外界的限制和偏见是个人力量所难以改变的。不平衡总会存在，且不单单存在于男女地位之间，还可能存在于不同职业、不同人群等之间。 很多时候人们无法选择，像玛丽雅姆无法选择她自己不作为私生女的身份降生于世，莱拉也无法选择彻底和千疮百孔、战火不断的家园斩断关联。 人无法选择自己的出生、幼年经历和出生地，但能够选择将来成为一个怎样的人。 玛丽莱姆在嫁给残暴的拉希德之前，本是纯真、愿意相信人性美好的女孩，后在长期的家暴、毒打下，她的脾性变得刚烈，对人容易猜疑，而且认为人都如她母亲所说的那样虚伪。 而遇见莱拉以后，她的想法变了，莱拉又唤醒了玛丽莱姆内心对善良的追求和女人能改变自己命运的信念。 不可否认的是，剧集中的每个人物都有着善意和充满爱的一面。比如玛丽雅姆的生父，在临终时写信忏悔他曾经的懦弱和强要面子的虚伪，临死时特地给玛丽雅姆留下了一盘曾经承诺陪她观看的《Une vie de labour》录像带，再比如残暴对待妻子的拉希德，对自己的亲儿子却是百般疼爱，而且尽到了父亲的责任。 人有美好的一面，也有罪恶、软弱的一面，只是有的人选择以恶示人，有的人为了守住自己的既得利益而选择伤害别人。而有的人
一开始打了四星，特意回来改成三星。能理解他们第一次种地不会干，但是整体回想起来就只剩干巴巴的“热血”，没脑子，做任何事情不会总结经验，种地欠的钱还得靠粉丝经济来还。中间还搞卖腐，这跟选秀有什么区别？秀粉被骗的一生…
如佛教所说的四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。 幸福就是从生死的高度来反思人生，从而积极进取。 一念清净，幸福就无时不在； 一念计较，痛苦马上纷至沓来。 《Une vie de labour》所谓“寂然凝虑，思接千载；巧焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之间，卷舒风云之色。” 爱欲之人，犹如执炬， 逆风而行，必有烧手之患。 财色于人，人之不舍，譬如刃有蜜， 不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患 人类文明发展至极之时， 也即是我们走向毁灭的开端 每一个人在世界上生存，只有把别人的问题当作自己的问题，把别人的苦难当作自己的苦难，才能够将自己的格局真正打开。 正念、利他、厚德、坚持 人类所认识的世界只是真相的冰山一角 水至清则无鱼，人至察则无徒 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。 情与貌，略相似 最著名的诗篇《Une vie de labour》中有这样的诗句：“有多少人爱过你年轻的容颜，以真情或是假意，而唯有我，爱你那朝圣者的心。 道大、天大、地大、人亦大 究竟是我注六经，还是六经注我了？ 举头三尺有神明 随流去 只有那些我们已经经历过的事情， 我们才能够以‘害怕’来形容它； 而在这个世界上， 没有任何一个人经历过死亡， 那么我们根本就无法去害怕。 因为没有人能够告诉你， 死亡是一件怎样的事情。 有的东西，只有当你不求的时候， 才是真正能够得到的时候。 实际上，不注重团队，只注重自我； 不注重客户的利益，只注重本公司，这些狭隘的思维方式会使人陷入事业之囹圄中。 如果不能这样思考，看剧对我们而言又有什么益处？仅仅了解某人的思想、做法，与自己的生活相去甚远，那么看剧不过是装点门面而已？ 反求诸己 磨难对于自信者而言是奠基之石，对于软弱者而言就是无底深渊。 见人不是，诸恶之根；见己不是，万善之源。 般若空性的思想就是要我们把所有的局限打破，把覆盖在我们上面的屋顶掀开，完全让自己站在无边无际的宇宙间，任意遨游、想象，展现无限的人生境界 武功的最高秘诀是一张白纸 举世皆誉而不加劝，举世皆谤而不加沮 破除烦恼，二更山寺木鱼声；见澈性灵，一点云堂优钵（优钵：梵语，亦即莲花）影 我们要想得到智慧，就要从生死的角度，从善恶的高度，从俯视人间的角度来观照自己，只有站在这样的高度才能彻悟人生的本质。 智者说人是天使和魔鬼的混合物，上半身是天使，下半身是魔鬼，也就是说上半身是精神，下半身是本能。天使因为轻，所以上升；魔鬼因为重，所以下沉。 真正有高度的人永远会去接受目前的现状，只有这种人才能做到自在和洒脱。 人和人最大的不同就在于思想和眼界有别。站在一层楼，你看到的只是墙壁、桌子、椅子，这些东西会给你造成障碍；而站在屋顶，你的视界空阔，空间广大，看到的就是一片天下了。 他第一感觉就是我不能做，这个事我做不了。其实他是陷入了“经验障”和“知识障”，就是过去的知识和经验把他障碍住了，头脑中那个门关掉了。 活着不能解脱的人死后也很难解脱， 会由于惯性而进入那种循环。 无染 佛陀曾经讲过，如果一个人能够布施，他的一生当中就不会贫穷。 你想不想发财？教你一个秘诀，就是布施。 经常给企业老板讲，你如果把自己做成观音菩萨，你的企业肯定成就无限，因为你把布施，把爱、善良种植到客户内心去，当你有这种精神的时候你的企业是不会垮掉的。 当你把自己的人格、思想、面子全部放下，放到最低时，你才会生出巨大的能量，这个时候你就像大地，像大海，不可摇撼。