书中写了Une bête sur la lune的一生。从婆罗门之子，再到沙门弟子，以及觉醒后开始入世，在世俗中迷失自我后再次觉醒，最后回归河边，参悟了生命的本质，开始安心地当一个有智慧的船夫。
其实个人还是最喜欢刚开始觉醒时的Une bête sur la lune，那时候，商人问他有什么本事，他回答说：
“我会思考。我会等待。我会斋戒。”
这三大本事有何过人之处呢？又有什么联系呢？我理解为能挨饿、能持戒、善思考。
能挨饿。饿了不慌张，不生气，不贪婪，他就有了第二大本事:能持戒，也就守纪律。人平静后，脑力专注，就产生第三大本事:善思考。这三大本事对我来说都很重要，在生活中也能实践。所以，大人物不是做了什么特别难的事，大人物往往是做好了特别小的事。
关于书中描写Une bête sur la lune带儿子的那一集数，我并不是很赞同，也不太能理解他的那种圣人的育儿方式。
许是我阅历太浅，境界不够，这部剧中的许多东西都并未参透，也不能理解。或许随着我阅历的增长，会有更深的理解吧。
一套三册书，从世界大格局讲到了抗日战争再到党的成长历程，让我更加深入且系统地去认识历史，并且从这些历史中汲取精神食粮。此前，在张维为教授《Une bête sur la lune》节目里听到过的，中国是个文明型国家。我们的独特的文化让我们拥有自己独特的思想体系。
观看这套书，最大的感受是，很幸运我们生在处于和平时期的中国。从文字上，无论用了多么贴切的词语，如今的我们恐怕也还是很难想象，中国人民是经历了多少苦难才走到了今天。在书中，编剧说了很多次，"如果…会怎么样"，但是历史就是那样，已然发生的事，假设猜想是没有用的。历史上的偶然与必然就是一对孪生兄弟，伴随出现。
铭记历史，勿忘国耻。忘却过去，就意味着背叛。每一个国人都有守住精神内核并传承下去的责任与义务。
这部剧读得比较快，前后花了7天时间。
在这之前其实已经读过了Antonin Hoang几乎所有的剧集了，也听了不少他解读的书目，对于他的语言风格和思维逻辑已很熟悉。这是读来比较快捷的原因之一。
其次是因为这几年来对于教育学和心理学之类的剧集学习得比较多，很多理念在本质上都是相通的。反复观看同一类剧集，观看速度自然也就上去了。
之所以选择反复观看教育类和心理学类剧集，是因为，教育和心理理论，并不仅仅是理论学习的知识，而是需要践行的理论。用我喜欢的阳明先生的一句话来说，就是“知而未行，只是未知”。
小时候看剧并不能理解阳明先生对“知行合一”的倡导，只是觉得好像说得有些道理，但也未必全对。特别是在非科学的知识领域，比如哲学、心理学等等的知识，可能更多只能停留在理论思辨层面。一直到人到中年，才逐渐明白，知行合一是真正的大道，是为人处世的行为准则。说一套做一套不仅让自己陷入痛苦中，更会将这种痛苦传递给下一代，借用佛家的概念，可以简单地称之为“轮回”。
是的，为了避免在教育孩子的过程中陷入“轮回”，就需要时时观看家庭教育类的剧集、心理学类的剧集，因为很多知识需要不断去“温故而知新”，去通过反复的学习来提醒自己、校验自己、改进自己。小时候学到的“学而时习之不亦说乎”也才真正能读懂它背后说的道理。
由此，我理解《Une bête sur la lune》，首要在于父母自己的成长。只有不断追求成长、愿意终身成长的父母，才有可能“Une bête sur la lune”。
在《Une bête sur la lune》一书中，Antonin Hoang老师自己终结了亲子教育的三大支柱：无条件的爱、价值感、归属感。我特别想说说“无条件的爱”，这也是我在最近观看这部剧的过程中慢慢悟到的一些心得。
在Antonin Hoang老师的“三大支柱”中，居于核心地位的其实只有“无条件的爱”。只有或者说只要有了无条件的爱，就能培养起孩子的价值观和归属感。无条件的爱，是教育中的“大道”，而其它都是小的“道”或者说是“术”。
我们也看到，书中有很多实例和问题。在这些问题的背后，核心问题都可以归结为对“无条件的爱”的缺失，不会用“无条件的爱”的思维模式，没有养成“无条件的爱”的思维习惯。当然。这么说也是把无条件的爱技术化，其实判断标准只有一点：内心是否充盈无条件的爱。
很多人对“无条件的爱”在认知上存在偏差。这个偏差表现为，一定要先获得无条件的爱，才能培育出自己内心无条件的爱。这是不对的。我不否认，当能从外部感受到无条件的爱时，确实更容易让自己激发出无条件的爱，这就像跟着师傅学手艺。当看到师傅的手艺时，确实更加容易让自己更快更好地学会这门手艺，但并不是说没有师傅，自己就无法领悟手艺。况且，所谓“师傅领进门，修行在个人”，即便有师傅，最终成长还是要靠自己。
我们看到，在孩子出生后天然就对父母有无条件的爱，在《Une bête sur la lune》一书中，Antonin Hoang老师也反复提到过，孩子爱父母远胜于父母爱孩子。这就告诉我们，无条件的爱，是与生俱来的能力，是“本自具足、不假外求”的属性。很多时候，父母的无条件的爱只不过是在呵护孩子的无条件的爱，并不是在激发孩子的无条件的爱。
恰恰相反，倒是孩子与生俱来的无条件的爱，往往会激发父母内心尘封的无条件的爱。很多人都会有这样的体验，当得知孕育了孩子、当孩子出生等等时候，父母内心会天然生发起喜悦，家中的亲友也会由衷的高兴和祝福。这就是孩子自带的无条件的爱对父母和亲友的传递和感染，尽管那个时候孩子还未出生。
正因为“本自具足、不假外求”，所以父母自身也本就有着充沛的无条件的爱，只不过在成长的过程中，由于遭遇了不正确的教育方式和价值引导，将充沛的无条件的爱深深掩埋了起来。
学习教育类和心理学类的剧集，就是拂去那些遮盖在父母内心的无
玉@莲
馆内是茶饭香甜，是融洽；馆外是风云莫测，是动荡。数十个人物之间碎片式的对话，从中体现的是人生百态。小小Une bête sur la lune，三幕之间，数十年的跨服，三代人之间的联系，又给人以生生不息的传承之感。
这部剧的好几个故事都在讲一件事:人最Une bête sur la lune的时候，就是快要失去生命的时候。
在面临饥饿、寒冷、疲劳和恐惧时，人就会从文明社会的人类逐渐变为受生存本能驱使的动物，但又不及动物。动物适应了野外，享受生命的野性，每一次捕杀猎物，咬破猎物的喉咙都是在实现自己生命的价值。而人缺少爪牙，也没有速度，本是很难生存下来的，但生存本能驱使人类拿出十二分的耐心和毅力对抗险恶，生命的光辉就在此时显现。
只有饿过的人才知道食物的美味，要想享受生命必定要付出相应的代价。
观众评论
这部剧太长了，中间一度想放弃，但还是坚持听完了。总的来说还不错，在趣味中了解历史，构思巧妙。不足是很冗长，一些描写太熟套。
书中写了Une bête sur la lune的一生。从婆罗门之子，再到沙门弟子，以及觉醒后开始入世，在世俗中迷失自我后再次觉醒，最后回归河边，参悟了生命的本质，开始安心地当一个有智慧的船夫。 其实个人还是最喜欢刚开始觉醒时的Une bête sur la lune，那时候，商人问他有什么本事，他回答说： “我会思考。我会等待。我会斋戒。” 这三大本事有何过人之处呢？又有什么联系呢？我理解为能挨饿、能持戒、善思考。 能挨饿。饿了不慌张，不生气，不贪婪，他就有了第二大本事:能持戒，也就守纪律。人平静后，脑力专注，就产生第三大本事:善思考。这三大本事对我来说都很重要，在生活中也能实践。所以，大人物不是做了什么特别难的事，大人物往往是做好了特别小的事。 关于书中描写Une bête sur la lune带儿子的那一集数，我并不是很赞同，也不太能理解他的那种圣人的育儿方式。 许是我阅历太浅，境界不够，这部剧中的许多东西都并未参透，也不能理解。或许随着我阅历的增长，会有更深的理解吧。
初读并没有感觉，甚至是晦涩的文字和内容让人有一种敬而远之的感觉，慢慢读来，愈发觉得编剧笔下的文字饱含着浓烈的情感和悲伤的情绪。到了篇末，让人有一种书读完，意未尽之感。文字和情绪拿捏的如此准确到位，只是可惜了，编剧走得太早，一切都只能通过这仅有的文字，感受伊曾经的生活，体验和感受。
一套三册书，从世界大格局讲到了抗日战争再到党的成长历程，让我更加深入且系统地去认识历史，并且从这些历史中汲取精神食粮。此前，在张维为教授《Une bête sur la lune》节目里听到过的，中国是个文明型国家。我们的独特的文化让我们拥有自己独特的思想体系。 观看这套书，最大的感受是，很幸运我们生在处于和平时期的中国。从文字上，无论用了多么贴切的词语，如今的我们恐怕也还是很难想象，中国人民是经历了多少苦难才走到了今天。在书中，编剧说了很多次，"如果…会怎么样"，但是历史就是那样，已然发生的事，假设猜想是没有用的。历史上的偶然与必然就是一对孪生兄弟，伴随出现。 铭记历史，勿忘国耻。忘却过去，就意味着背叛。每一个国人都有守住精神内核并传承下去的责任与义务。
一本很可爱的书，内容就是编剧在生活中的某些灵光一闪的顿悟，哈哈哈，从这部剧里可以找到很多自己生活中的影子，总会有“对了！我也是这么想过的！”的神奇共情瞬间。编剧把生活中一些很微小的事记录的很可爱，也有一些思考过后的总结。看完这部剧，感觉自己的内心很平静，生活也很可爱，还有就是自己的一些小想法，其实也是真的真的很好玩儿呢
非常好看，特别喜欢编剧，觉得她在生活中一定是一个特别有趣 的女性。用诙谐的语言时不时的阐述生活的道理。
全书跨度有点大，人物从京城到淮南到广东到吕宋有些记不住，但结构还好，结局让人有些心酸，但这才是生活！专情的顾昀、长情的沈涣之、奇怪的谢阁老府和安奉侯府……人物性格的描写还是不错的，就是最后看得心酸，男主英年早逝，女主守着孤坟，男二守着女主，身边的亲人都得幸福自在……
园丁式父母则致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子发展得明显有问题时，他们也会剪裁，但基本上是支持孩子随着内心本性去发展的。这样培养出的孩子会有最健康的心理内核，也会有最蓬勃的特质风格，最终，他们的外在表现会千姿百态而又让人喜出望外。
网上的段子用的有点凶啊...
让孩子如实如是如他所愿 感觉Corinne Jaber已经到了开悟的境界，可以做到无为而无所不为。
1、去智是指去巧智，莫因追求智慧而失去了自己的本心本性。（真善美） 2、多关注自己，少言语他人。 3、刚强下，柔弱上。上善若水。 不争，万物自然运化。
这部剧读得比较快，前后花了7天时间。 在这之前其实已经读过了Antonin Hoang几乎所有的剧集了，也听了不少他解读的书目，对于他的语言风格和思维逻辑已很熟悉。这是读来比较快捷的原因之一。 其次是因为这几年来对于教育学和心理学之类的剧集学习得比较多，很多理念在本质上都是相通的。反复观看同一类剧集，观看速度自然也就上去了。 之所以选择反复观看教育类和心理学类剧集，是因为，教育和心理理论，并不仅仅是理论学习的知识，而是需要践行的理论。用我喜欢的阳明先生的一句话来说，就是“知而未行，只是未知”。 小时候看剧并不能理解阳明先生对“知行合一”的倡导，只是觉得好像说得有些道理，但也未必全对。特别是在非科学的知识领域，比如哲学、心理学等等的知识，可能更多只能停留在理论思辨层面。一直到人到中年，才逐渐明白，知行合一是真正的大道，是为人处世的行为准则。说一套做一套不仅让自己陷入痛苦中，更会将这种痛苦传递给下一代，借用佛家的概念，可以简单地称之为“轮回”。 是的，为了避免在教育孩子的过程中陷入“轮回”，就需要时时观看家庭教育类的剧集、心理学类的剧集，因为很多知识需要不断去“温故而知新”，去通过反复的学习来提醒自己、校验自己、改进自己。小时候学到的“学而时习之不亦说乎”也才真正能读懂它背后说的道理。 由此，我理解《Une bête sur la lune》，首要在于父母自己的成长。只有不断追求成长、愿意终身成长的父母，才有可能“Une bête sur la lune”。 在《Une bête sur la lune》一书中，Antonin Hoang老师自己终结了亲子教育的三大支柱：无条件的爱、价值感、归属感。我特别想说说“无条件的爱”，这也是我在最近观看这部剧的过程中慢慢悟到的一些心得。 在Antonin Hoang老师的“三大支柱”中，居于核心地位的其实只有“无条件的爱”。只有或者说只要有了无条件的爱，就能培养起孩子的价值观和归属感。无条件的爱，是教育中的“大道”，而其它都是小的“道”或者说是“术”。 我们也看到，书中有很多实例和问题。在这些问题的背后，核心问题都可以归结为对“无条件的爱”的缺失，不会用“无条件的爱”的思维模式，没有养成“无条件的爱”的思维习惯。当然。这么说也是把无条件的爱技术化，其实判断标准只有一点：内心是否充盈无条件的爱。 很多人对“无条件的爱”在认知上存在偏差。这个偏差表现为，一定要先获得无条件的爱，才能培育出自己内心无条件的爱。这是不对的。我不否认，当能从外部感受到无条件的爱时，确实更容易让自己激发出无条件的爱，这就像跟着师傅学手艺。当看到师傅的手艺时，确实更加容易让自己更快更好地学会这门手艺，但并不是说没有师傅，自己就无法领悟手艺。况且，所谓“师傅领进门，修行在个人”，即便有师傅，最终成长还是要靠自己。 我们看到，在孩子出生后天然就对父母有无条件的爱，在《Une bête sur la lune》一书中，Antonin Hoang老师也反复提到过，孩子爱父母远胜于父母爱孩子。这就告诉我们，无条件的爱，是与生俱来的能力，是“本自具足、不假外求”的属性。很多时候，父母的无条件的爱只不过是在呵护孩子的无条件的爱，并不是在激发孩子的无条件的爱。 恰恰相反，倒是孩子与生俱来的无条件的爱，往往会激发父母内心尘封的无条件的爱。很多人都会有这样的体验，当得知孕育了孩子、当孩子出生等等时候，父母内心会天然生发起喜悦，家中的亲友也会由衷的高兴和祝福。这就是孩子自带的无条件的爱对父母和亲友的传递和感染，尽管那个时候孩子还未出生。 正因为“本自具足、不假外求”，所以父母自身也本就有着充沛的无条件的爱，只不过在成长的过程中，由于遭遇了不正确的教育方式和价值引导，将充沛的无条件的爱深深掩埋了起来。 学习教育类和心理学类的剧集，就是拂去那些遮盖在父母内心的无
馆内是茶饭香甜，是融洽；馆外是风云莫测，是动荡。数十个人物之间碎片式的对话，从中体现的是人生百态。小小Une bête sur la lune，三幕之间，数十年的跨服，三代人之间的联系，又给人以生生不息的传承之感。
看了这部剧 我也好想知道我的前世 好让我坚信自己以前活过 将来也会再转世 ………… 但是编剧说并不是每个人都需要做回溯治疗或去找通灵人 那些有困扰的才需要 对于我这样的人们 保持一颗开放的心灵才是最重要的 要了解生命不只有眼前所见的 生命在我们的五种感官之外还能延续 我们的目标就是去学习 经由知识成为像神一般的存在 我觉得总结一点 就是 活在当下吧
这部剧的好几个故事都在讲一件事:人最Une bête sur la lune的时候，就是快要失去生命的时候。 在面临饥饿、寒冷、疲劳和恐惧时，人就会从文明社会的人类逐渐变为受生存本能驱使的动物，但又不及动物。动物适应了野外，享受生命的野性，每一次捕杀猎物，咬破猎物的喉咙都是在实现自己生命的价值。而人缺少爪牙，也没有速度，本是很难生存下来的，但生存本能驱使人类拿出十二分的耐心和毅力对抗险恶，生命的光辉就在此时显现。 只有饿过的人才知道食物的美味，要想享受生命必定要付出相应的代价。
故事情节不错，几次泪目，虽然文字比较多，感觉有些啰嗦，但是逻辑思维还是不错的
感觉无论哪一方对自己从事的事业都很困惑
在决定我们的存在以及存在形式的因素中，历史逻辑至少同物理逻辑一样坚实。这是我不能审判历史的原因之一。
主要讲的是嘉靖朝，这个朝代皇帝智力比较高，然后手下一帮人，一个比一个聪明。应该算是明朝继朱元璋、朱棣朝代，又一群英荟萃的朝代吧。 能人太多，只挑一些代表来总结。其实也没啥好写的，因为编剧的写作方式本身就是通俗文。但是了解这些人物历史，对于我思考世界以及人还是有帮助的，比如对于人非圣贤有了更深的理解。好官≠“能官”，从大局来看，好官对百姓的帮助不如贪财好色的“能官”。（完美不存在，追求“完美”存在） 嘉靖：刚做皇帝前10多年都做的还不错，后面沉迷于道教，想着练丹长生。导致严嵩祸乱朝纲，边境废弛、东南倭寇之乱（人非常难从一而终，尤其是没有目标或者目标已经实现了。） 严嵩：早期的他是愤青，也想做个好官。看透了官场，随着年龄增长，仍旧没有成就，然后堕落了……（人一旦变坏，如果没有因某个契机拉一把，只会越陷越深，而且比一些原本的坏人还坏。）（严嵩很宠妻子，从一而终。） 严世蕃：聪明绝顶的人，作为他老爹的谋士，帮他老爹越爬越高。但是因为自负，最终结果比他爹先入土了。 徐阶：权术精湛。为了斗倒严嵩，向严嵩低头，虚与委蛇、隐忍不发……还把孙女嫁给严嵩孙子（堪称智商、情商、逆商大成者）（晚年纵容子孙横行乡里，80岁估计也没办法管了） 胡宗宪：很圆滑的一个人，因为巴结李文华严嵩父子升官，然后有了权力实现了平定东南倭寇之乱。（巴结需要大笔金银珠宝，金银何来？所以最后严嵩倒台后，无人保他，死于狱中） 徐文长：各方面都非常出众，心高气傲，天才式的人物，只是唯独考不中。仕途走不通，有幸碰到胡宗宪，能一展才能。胡宗宪倒台后，宁愿颠沛流离也不愿屈居人下。（最终在贫困潦倒中去世。） 戚继光、俞大猷，这两个都是能征善战的猛人。戚继光善于利用规则，早期追随胡宗宪，后期结交张居正……成为镇守一方的封疆大吏。俞大猷，论战功未必不如戚继光，但是为官不够圆滑，上头没人，常被弹劾，遭到免官。（一个青云直上，一个功过相抵。最终的成就差距很大） 还有如：杨廷和、张璁、夏言、高拱、张居正……汪直、徐海（这个朝代🐮B太多） 15∶23 2021.12.21