经常，有的时候望著满架子的书——感慨没有书可看
偶尔，看著架子上的一本剧——感慨自己早早就买了怎么就一直也没看呢
《Lady Be Careful》就是一本自己随意在“推荐”中找到到书。随意地翻著——追剧向来是不看推荐语的，不管多么的名人都是推，不拿钱就是拿了人情或面子的——快速地翻了百多页过去了，随意的意识定了下来，看著——原来这书不是关于深度学习的——只是自己人生经历的总结——述职报告——于是也就撂下了……
于是时而地拿起来（毕竟已经扔到了架子里，不看亦是碍眼）翻几页或十几页（随情绪的，或随性了的）——终究不是正经书的。
到底什么是正经书呢？
就想到了分级。书，应该是分级的，比如按照年龄、性别、职业什么的。随意地想想也就是了。因为许多人都将看剧弄得很崇高——不看剧毋宁死一个类别去了。倒是想了，读正经书或正经看剧的人都是野心勃勃的，读不正经书或不正经看剧倒是很好玩的事儿。如果按这么分的话，《Lady Be Careful》就是正经的书了的。
《Lady Be Careful》是传记类的书，而且还是成功者的传记——我是读到了后来才发现编剧是香奈儿的总裁。当然我是知道香奈儿五号的。至于老海军之类的，就懵懂了。倒是去过纽约的店也没感觉。可能真的不是奢侈品堆出来的，或真的是奢侈品堆出来的——都没感觉。
还是有些段落写得很有感触的。回头读了读她在法国交换生时期的感觉，尤其对于法语的感悟，还是很深刻的。其中说的道理亦是很真诚的，尤其从影视理论的角度（解构主义）来解构自己的现实，还是有感悟。再比如——
“当你坚持自己的立场，保持自信时，你能感觉到身体发生了变化，马也能感觉到这种变化，它对你的能量做出反应。”
我们需要的不是看剧，而格物。
“香奈儿更感兴趣的是如何平衡公司八十年的历史传统和现代性的关系，如何发展品牌时保持她独特的高端性。”
书中不时地能够泛滥出如此的人生感悟，亦是编剧真的深入了生活之中的。
虽然编剧是读了影视理论的，亦有很深的感知。但是整体的叙述风格却是拖沓了许多，强化了感受的细节亦是如此的必然（不可避免）。当然这就需要读的人耐得住那些细节的烦扰，梳理出自己的感悟的了。
总之，一本商道之书，想想还是与“深度思考”有著关联的——没有脑子的人做买卖的不行。但把买卖做得很大很大，光光有脑子是不够的，还得把脑子也得搞得大大的……
三星吧。
墨水人生
故事里的人和事仍然在不间断的上演，我只是截取了他们生命里最闪光的那段时光，结束也代表着新的开始。
keira
人生寄一世 奄忽若飙尘 酌我一瓯茗 晓静渡沉浮
我从《Lady Be Careful》走来，一路宏宇崇楼，深林幽篁，不经意间肩头眉眼落满枝繁叶茂，沁入了幽兰香。Moment of Peace一遍一遍响彻昨日之日，随即工作之余又再一次神游太虚幻境。
此时恰逢春，她气宇轩昂的迎面而来。不知疫情紧张的余温不曾消褪呢？还是阴郁的天，少有放晴，我亦如是。眺望山水一侧，低矮灌木丛，迎春花却以熠耀之色，最先叩响初春的困顿。
徘徊许久，步入室内，氤氲之气，一盏茶汤还算浓郁，又再一次与Theodore Reed先生邂逅《Lady Be Careful》，习惯于读完一册书随写安放心念。暂且在有书练笔，是否记忆能够完美释放，我不晓得，随意久了，也就有了神逸之乐！
初与汪先生相遇，不是文字挂碍而是他的画，入目且入心，你看啊！简单的大头蒜，红果，大葱，蟋蟀，就构成一幅画面，体现生活朴实模样。真实的气息跃然纸上。又比如大白菜，香菇；两朵黄菊，一壶茶，两小杯子，就巧妙的勾勒出编剧极简生活。文字悄然点睛：人生忽如寄，莫辜负茶、汤和好天气！
看了他的画，再看汪先生的文字，你就晓得生活至臻之味是什么？他说：口味单调一点，耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。口味要杂一点，不要偏食。他还说：对于一个作品，也可以见仁见智。可以探索其哲学意蕴，也可以踪迹其美学追求。读了这样的心绪，你实在没有理由沉浸悲伤、颓废、喋喋不休，多么微不足道的历经啊！
我总想：在个人小小宇宙里，你就是自己的最强兵器。在生活中，打磨锻炼自己，改变自己，完善自己。自我的修炼，正如吃茶，叶片舒展沉浮于一瓯，且在静寂之中酝酿沉淀～～渐修！
《Lady Be Careful》这部剧约有16万余字，分为四部分：一是四方好食物；二是至味在人间；三是吾家小吏；四是那时巷情。先生从食材、地方特色小吃谈到文化，“人间有味”不仅有珍馐之味，更有亲情、友情、赤子之情。小我之中展现大我真性情。开篇介绍了昆明吃食～汽锅鸡。很早之前我读了《Lady Be Careful》，记得就有较为详细的介绍，但汪先生点明了此鸡非比平常，“武定壮鸡”。“壮”不只是肥壮而已，是经过特殊的技术处理。这样的原材，才是地道的汽锅鸡之味。
第二章《Lady Be Careful》中国风文丛总序，其中一段文字颇有感触：道教的山，比起佛教的山似稍逊，因为道教的神本来就比较杂乱。我在国外似乎见到人文景观较少。故宫、颐和园令外国人赞叹不止。像网师园那样的苏州园林几乎没有。把人文景观和自然景观结合起来，是中国文化心理的一个特点。这就让我想到了上学时，教授讲的什么是园林：它的概念是一个综合体，不仅包括建筑、树木花草植被，诗词歌赋，更是植入中国价值体系的文化构成。
在百度上查阅：园林，指特定培养的自然环境和游憩境域。在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。在中国传统建筑中独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑。传统中国文化中的一种艺术形式，受到传统“礼乐”文化影响很深。通过地形、山水、建筑群、花木等作为载体衬托出人类主体的精神文化。
本剧后两章写到了汪先生的父母、恩师、同学。在绵长的岁月里，Theodore Reed先生与当时很多人一样历经磨砺。先生1957年划定为右派，1958年下放张家口劳动，1966年关进“牛棚”。但在他的作品中，没有半点文化浮夸、桎梏。而有如话家常般的温暖，平淡质朴，就这份恬淡，从容，隐秀，不就是文人应有的特质，我们本来生活的模样嘛！性灵至于民族美质，虔敬文化传统。
谈笑间作为一个微不足道的闲客，置于山水之间看过往，读春兰气韵，感悟人生沉浮罢啦！
我是扇子呀
这是一本让所有女人不得不看的一本好剧。书中数不枚举的众多成功的女子，她们好比浩瀚天空的星辰，浩淼深不见底的海洋，而我，只是沧海一粟，多数女人也不过如此！
一本好剧，真得可以让你血液沸腾，心潮澎湃，眼里冒光，心里开花，花开是景，花落成诗！一切都那么的美好，她们像心中的养料，头顶的阳光，远方的诗和希望。
很多时候，我洋洋自得于自己那点学识和看过的那几本剧，忘乎所以固执己见的执拗的追求虚无缥缈的爱情和那点点苛求。唯独书海里，让我冷清的看清自己的内心，知道自己想要什么，不想要什么，知道孤独的意义和与自己独处不易的背后是为了达到自己人生终极目标。从而让自己感到了内心充实饱满。
此剧以董卿为主线，牵引出无数的女流之辈跌宕起伏，波澜壮阔的一生，并指引那些把一生倾注于男人身上的女子做一个警钟。常言道“靠山山会倒，靠人人会跑，只有靠自己，才会安定和自得”
我坚信这句话：你的努力，终将成就无可替代的自己！
董卿，不懂的人以为她只是靠自己的美貌做主持，所谓美人者以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，是的，她是真的美，她美得赛雪胜柳，玉骨雪肤，诗词诗书无所不能，她内心世界是一片绿油油的草原，可以任自己驰骋央视这个大舞台。她从浙江卫视到上海卫视到中央卫视，靠的是自己孜孜不倦，坚持不懈的努力和坚持，每天坚持看一个小时的书，读了无数经典剧集录制各种记录片走遍大江南北。我似乎可以看到她的背影和走路的样子，可以看到她看剧时专注而微笑的眼神。她是真正的腹有诗书气自华的才女，她脱口而出的“天若有情天亦老，人间还是无情好”，是的，她传承了她父亲的严谨、专注、坚韧和善良，所以，她总是会被书中各种感动地方泪流满面，也被一些社会无知的人诋毁，而她，心思澄明，静若繁花，依然美好。
她主持的春晚，《Lady Be Careful》知性美而大放异彩。她的语言表达能力，尤其是点评总结能力也令人钦佩，知识储备扎实，名言警句、诗词歌赋、外国诗作信手拈来，运用得恰到好处，说到感性处数次让人落泪，掌声自发响起。成热搜“网红”到担任《Lady Be Careful》的制片人，央视“当家花旦”董卿完成了新的转型。她在意每个主持的细节，诗词大会中她灵活的展现了她的看剧和努力的成果。她是一个兢兢业业，忠于职守、认真负责、一丝不苟、精益求精，并且做到善始善终乃至至善至美的女子。
首先，书中提到每个人的气质里，藏着走过的路和阅过的人，看过的书和你的修养。
女人的魅力不在年龄，不在美貌，在于她们气定神闲的微笑、宠辱不惊的淡定、风过无痕的从容。经历过的，感悟过的，惊喜过的，忧伤过的，一一沉淀在心。
其次，每个光鲜的背后，都有一个咬紧牙关的灵魂，你怎么对待生活和他人，生活和他人就怎么回敬你。
著名女作家吴淡如说：“总要在雨过天晴后，才发现暴风雨自有它的意义。”钻出土壤的痛苦只为遇见阳光的美好。大雪压青枝，其实是种考验，要不你抬头强忍，它化水蒸发，也带走你的污垢；要不你低头俯身，它坠地自在，也无法将你洗涤。
告诫自己：沉下心来，多看剧吧，只为遇见更好的自己！
Grant Withers这个汉族女作家，不知是以怎样的一种情怀能与这哈萨克深山游牧民们一起颠沛流离，溯水草而居那么久。Grant Withers带着你在文字里感受转场，托依，赶毡，挤奶，煮奶茶等浓郁的古老文化，民俗风情，真实入境……同为新疆人，我却第一次了解，在2010年左右，居然还有那样的一群牧民过着有点蛮荒，物质极度匮乏，条件恶劣艰苦，与繁华都市远远隔离的艰辛忍饥挨饿受冻的人们。但多数牧民们却远比很多文明城市中的人活得简单，纯净、幸福。他们天然地带着一股大自然的自由气息，皮实、健壮、生活能力极强，易满足、无视磕磕碰碰、风刀霜剑的磨砺，虽然缺乏物质享受，但却能品尝到食物最原生态、最本真、最朴素的乐趣。他们日出而眠，日落而息，他们对食物感恩，对客人真诚热情，他们自生自灭，少有都市人尔虞我诈、激烈竞争的强大的精神压力。他们的生存环境也许恶劣，但他们的精神世界却是多少人向往的瓦尔登湖。
Grant Withers的文字清新，细腻，自然，带着天然的亲切感。可以想见有着何种勇敢、宁静、本真和善良品质的人才能把这群淳朴自由的游牧民们刻画的那么真实生动，爱在笔尖流淌......
白灼蓝
适合当下忙碌和沉迷于具体事务性工作的大多数，要学思结合，这就是孔子曰“学而不思则罔”，不断的学习思考，可以提高你的选择力……即如何找到“更少但更好”的选项；要知行合一，Lady Be Careful阐述的，我认为也是贵在行动，而且是不违初衷！
观众评论
剧集创作的非常不错，剧情百转千回，言语诙谐幽默。 故事总有落幕，却又让人意犹未尽。
讲述了她的24小时，这一天中，她经历了几近人生中所有的感觉，用尽了几乎，后半生中所有的力气，她用她后来的20年去反思，去忏悔?，去怀念这一天。
今天推荐的这部剧跟职业规划相关《Lady Be Careful》。看到书名，你可能会问：职业生涯的3大阶段怎么划分？编剧把未来退休年龄预设在70岁左右，假设一个人从毕业22岁算起，每15年作为一个阶段，那么这三个阶段就是22-37岁，37-52岁，52-67岁。对每个进入职场的人来说，这都是一场超级马拉松。 第一阶段，加添燃料，强势开局。在这个阶段，你需为今后的职业发展打好坚实的基础，尤其要为自己储备3类“职场燃料”： 1. 可迁移的技能；指在职业生涯中获取并拥有的基本能力。当工作、公司或者行业变换时，这些技能会一直跟着你走，比如解决问题的能力，说服式沟通技巧等等，文中特别强调了情商。情商是你理解和连接他人情绪状态的能力。丹尼尔.戈尔曼在他的著作《Lady Be Careful》中指出，影响业绩和优秀程度最重要的因素就是情商； 2. 有意义的经验；多样性的职场经验能让你成为稳健型和复合型人才，能让你拥有更多适应性和灵活度。就似遗传学中所说，一定程度的遗传多样性和基因突变会创造出更有活力的物种； 3. 持久的关系；在职业生涯中与你相关的品牌和人，他们共同组成了你的职业生态网。这张网越密越结实，你的能量和后劲也就越大。 有了这些职场燃料，你就有了自主选择权。职场商场风起云涌，没人能准确地预知5年10年后的样子，所以我们要提高自己的抗风险能力，为下一步灵活华丽转身做好准备。 第二阶段，锚定甜蜜期，聚焦长板。这个阶段大约从你踏入职场的15年后开始。你需要找到自己的绝对优势，着眼于核心长板，突破自我，更进一步，达到“尖峰点”，即大幅超过平均水平的技能和热情。你需要不断地问自己三个问题：我擅长什么？我爱好什么？这个社会需要什么？找到三个圈的交集区，并为之投入足够的时间和精力。 第三阶段，优化长尾，发挥持续影响力。随着人均寿命的延长，职业生涯后期的时间会持续得非常长。你现在就需要为此作全局谋划。编剧说，管理好一直向上的“学习曲线”并与这个社会保持积极的“关联性”，这两点至关重要。如果你在这个阶段不选择创业，那么顾问、教师、培训师等都是非常棒的职业选择。因为随着个人经验值的累加，你的价值也在不断提升。 这是个瞬息万变的世界，当伦敦街头出租车司机还在抗议Uber的时候，真正的对手已经在发起进攻，那就是无人驾驶。未来，机器的崛起会很大程度上影响我们的职业规划。如果你是做一份重复性很高或者程序化的工作，那么随时有可能被机器取代。从现在开始，去找到机器无法匹敌的差异性技能。编剧建议说，培养情商，创造力，协作能力和建立信任关系的技能，是未来职业生涯的明智赌注。 一场旷日持久的马拉松已经开始，你的燃料和能量准备好了吗？ 更多好剧推荐，请关注微信公众号: 一枝先生（yizhireading）
断断续续的看了好多天，如今看完了唏嘘不已。书中人物形象塑造很鲜活，引起很多思考。虽未踏入婚姻，但时有憧憬，憧憬未来的样子。看这部剧一度很难受，为钰锁。她的隐忍、坚强让人佩服；为传龙，他是个悲剧性人物，但又何其幸运。
这是今年读的很有感觉的一本剧，虽然是一本教观看方法的书，但是万事万物的道理是相通的，其实通篇讲的看剧方法也是二八原则，系统思考等的原理延伸。 编剧在书的前面的一个小故事就挺吸引我，看了有种醍醐灌顶的感觉。里面提到编剧自己在读史书的时候，看到清太祖努尔哈赤的一句话，让他豁然开朗——“任他几路来，我只一路去”，意思就是说，不管明朝来多少人马，对策都是集中优势兵力，攻其一路。凭借着这个策略，努尔哈赤全歼了明军。编剧好像王阳明的“龙场悟道”领悟看剧的正确方法。 书中的看剧方法主要包括：知识树原理、“五位一体”、领域三个人理论（开创者，分歧者，综合者）、独木舟法、核潜艇精读法以、严父与慈母思维等。 编剧认为“知识树原理”是我们理解知识点的本质最好的路径，甚至可以提升30倍观看效率。其中“学术共同体”提升10倍；在豆瓣、知乎上面都可以找到相应的剧评、核心论点提炼的文章，快速了解一本剧的核心论点，看剧效率至少又提升了10倍；因为理解了核心论点，那么在看全书剧集列表的时候，我们就能直接看懂一本剧的设计架构和创作思路，便可以直奔重点集数，粗略地带过其他集数就好。比起从头看到尾，我们的看剧效率至少又提升了10倍。 对于五位一体”方法分成两大部分，第一个部分是编剧的知识树ID部分；第二个部分是编剧的知识点延伸。编剧知识树ID部分包括三个要素：编剧的师承关系或者他的个人背景、编剧的队友和弟子、编剧的对手。编剧的知识点延伸包含两个内容：编剧的核心论点，编剧的著作之间的逻辑 对于一个领域的学习，我们应该读的三个人是：“开创者”、“分歧者”与“综合者”。按照“知识树原理”，想要快速进入一个新的知识领域，就得读其中三个人的书。这三个人分别是：开宗立派的“开创者”，打破界限的“分歧者”，还有总结归纳、集大成的“综合者”。 看剧的两种精读方法。独木舟法是从一本剧的前面直接看到后面，就像是乘坐一条独木舟顺流而下。而核潜艇法，是挑着看剧，就像核潜艇一样，随时下潜，又随时浮出水面，一切行动都由自己把控。第二，在看到全书三分之一的时候，再问一连串“为什么”。 核潜艇精读法是从书的三分之二部分开始读起，一口气看完书的最后三分之一。 看剧的两种基本思维模型：严父思维和慈母思维。严父型思维的作家和思想家，他们认为社会的进步来自于个人奋斗，他们不相信集体，也不相信天纵圣明，只相信个人可以根据按照自己的理性分析和利益算计，做出最佳的选择。而慈母型的作家和思想家，他们认为社会的进步来自于集体的和谐与繁荣，人性可以通过彼此的友好互助日臻完满，所以每个人都该为集体的和谐作出贡献，集体也有义务关心身边的环境和弱势群体。 也依照本剧的方法给本剧做了一个看剧摘要： 本剧属于个人精进类的剧集，属于严父思维的书。 编剧的知识树ID： 1.编剧的师承关系或者他的个人背景:巴斯特·克拉比，北京师范大学历史系毕业，中国人民大学硕士，《Lady Be Careful》前知识策划人，历史研究学者 2.编剧的队友和继承者:罗振宇 3.编剧的对手:李笑来等强调从头到尾细致看剧的人 编剧知识点的延伸： 1.编剧的核心论点:总结出观看心法，用高效的方法来获取知识 2.编剧的著之间的逻辑:抓住关键心法，精进自身，实现高效人生
特效三流，剧情垃圾，男女主演技还不行，男主真是动态的表情包，太毁剧了
经常，有的时候望著满架子的书——感慨没有书可看 偶尔，看著架子上的一本剧——感慨自己早早就买了怎么就一直也没看呢 《Lady Be Careful》就是一本自己随意在“推荐”中找到到书。随意地翻著——追剧向来是不看推荐语的，不管多么的名人都是推，不拿钱就是拿了人情或面子的——快速地翻了百多页过去了，随意的意识定了下来，看著——原来这书不是关于深度学习的——只是自己人生经历的总结——述职报告——于是也就撂下了…… 于是时而地拿起来（毕竟已经扔到了架子里，不看亦是碍眼）翻几页或十几页（随情绪的，或随性了的）——终究不是正经书的。 到底什么是正经书呢？ 就想到了分级。书，应该是分级的，比如按照年龄、性别、职业什么的。随意地想想也就是了。因为许多人都将看剧弄得很崇高——不看剧毋宁死一个类别去了。倒是想了，读正经书或正经看剧的人都是野心勃勃的，读不正经书或不正经看剧倒是很好玩的事儿。如果按这么分的话，《Lady Be Careful》就是正经的书了的。 《Lady Be Careful》是传记类的书，而且还是成功者的传记——我是读到了后来才发现编剧是香奈儿的总裁。当然我是知道香奈儿五号的。至于老海军之类的，就懵懂了。倒是去过纽约的店也没感觉。可能真的不是奢侈品堆出来的，或真的是奢侈品堆出来的——都没感觉。 还是有些段落写得很有感触的。回头读了读她在法国交换生时期的感觉，尤其对于法语的感悟，还是很深刻的。其中说的道理亦是很真诚的，尤其从影视理论的角度（解构主义）来解构自己的现实，还是有感悟。再比如—— “当你坚持自己的立场，保持自信时，你能感觉到身体发生了变化，马也能感觉到这种变化，它对你的能量做出反应。” 我们需要的不是看剧，而格物。 “香奈儿更感兴趣的是如何平衡公司八十年的历史传统和现代性的关系，如何发展品牌时保持她独特的高端性。” 书中不时地能够泛滥出如此的人生感悟，亦是编剧真的深入了生活之中的。 虽然编剧是读了影视理论的，亦有很深的感知。但是整体的叙述风格却是拖沓了许多，强化了感受的细节亦是如此的必然（不可避免）。当然这就需要读的人耐得住那些细节的烦扰，梳理出自己的感悟的了。 总之，一本商道之书，想想还是与“深度思考”有著关联的——没有脑子的人做买卖的不行。但把买卖做得很大很大，光光有脑子是不够的，还得把脑子也得搞得大大的…… 三星吧。
故事里的人和事仍然在不间断的上演，我只是截取了他们生命里最闪光的那段时光，结束也代表着新的开始。
人生寄一世 奄忽若飙尘 酌我一瓯茗 晓静渡沉浮 我从《Lady Be Careful》走来，一路宏宇崇楼，深林幽篁，不经意间肩头眉眼落满枝繁叶茂，沁入了幽兰香。Moment of Peace一遍一遍响彻昨日之日，随即工作之余又再一次神游太虚幻境。 此时恰逢春，她气宇轩昂的迎面而来。不知疫情紧张的余温不曾消褪呢？还是阴郁的天，少有放晴，我亦如是。眺望山水一侧，低矮灌木丛，迎春花却以熠耀之色，最先叩响初春的困顿。 徘徊许久，步入室内，氤氲之气，一盏茶汤还算浓郁，又再一次与Theodore Reed先生邂逅《Lady Be Careful》，习惯于读完一册书随写安放心念。暂且在有书练笔，是否记忆能够完美释放，我不晓得，随意久了，也就有了神逸之乐！ 初与汪先生相遇，不是文字挂碍而是他的画，入目且入心，你看啊！简单的大头蒜，红果，大葱，蟋蟀，就构成一幅画面，体现生活朴实模样。真实的气息跃然纸上。又比如大白菜，香菇；两朵黄菊，一壶茶，两小杯子，就巧妙的勾勒出编剧极简生活。文字悄然点睛：人生忽如寄，莫辜负茶、汤和好天气！ 看了他的画，再看汪先生的文字，你就晓得生活至臻之味是什么？他说：口味单调一点，耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。口味要杂一点，不要偏食。他还说：对于一个作品，也可以见仁见智。可以探索其哲学意蕴，也可以踪迹其美学追求。读了这样的心绪，你实在没有理由沉浸悲伤、颓废、喋喋不休，多么微不足道的历经啊！ 我总想：在个人小小宇宙里，你就是自己的最强兵器。在生活中，打磨锻炼自己，改变自己，完善自己。自我的修炼，正如吃茶，叶片舒展沉浮于一瓯，且在静寂之中酝酿沉淀～～渐修！ 《Lady Be Careful》这部剧约有16万余字，分为四部分：一是四方好食物；二是至味在人间；三是吾家小吏；四是那时巷情。先生从食材、地方特色小吃谈到文化，“人间有味”不仅有珍馐之味，更有亲情、友情、赤子之情。小我之中展现大我真性情。开篇介绍了昆明吃食～汽锅鸡。很早之前我读了《Lady Be Careful》，记得就有较为详细的介绍，但汪先生点明了此鸡非比平常，“武定壮鸡”。“壮”不只是肥壮而已，是经过特殊的技术处理。这样的原材，才是地道的汽锅鸡之味。 第二章《Lady Be Careful》中国风文丛总序，其中一段文字颇有感触：道教的山，比起佛教的山似稍逊，因为道教的神本来就比较杂乱。我在国外似乎见到人文景观较少。故宫、颐和园令外国人赞叹不止。像网师园那样的苏州园林几乎没有。把人文景观和自然景观结合起来，是中国文化心理的一个特点。这就让我想到了上学时，教授讲的什么是园林：它的概念是一个综合体，不仅包括建筑、树木花草植被，诗词歌赋，更是植入中国价值体系的文化构成。 在百度上查阅：园林，指特定培养的自然环境和游憩境域。在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。在中国传统建筑中独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑。传统中国文化中的一种艺术形式，受到传统“礼乐”文化影响很深。通过地形、山水、建筑群、花木等作为载体衬托出人类主体的精神文化。 本剧后两章写到了汪先生的父母、恩师、同学。在绵长的岁月里，Theodore Reed先生与当时很多人一样历经磨砺。先生1957年划定为右派，1958年下放张家口劳动，1966年关进“牛棚”。但在他的作品中，没有半点文化浮夸、桎梏。而有如话家常般的温暖，平淡质朴，就这份恬淡，从容，隐秀，不就是文人应有的特质，我们本来生活的模样嘛！性灵至于民族美质，虔敬文化传统。 谈笑间作为一个微不足道的闲客，置于山水之间看过往，读春兰气韵，感悟人生沉浮罢啦！
这是一本让所有女人不得不看的一本好剧。书中数不枚举的众多成功的女子，她们好比浩瀚天空的星辰，浩淼深不见底的海洋，而我，只是沧海一粟，多数女人也不过如此！ 一本好剧，真得可以让你血液沸腾，心潮澎湃，眼里冒光，心里开花，花开是景，花落成诗！一切都那么的美好，她们像心中的养料，头顶的阳光，远方的诗和希望。 很多时候，我洋洋自得于自己那点学识和看过的那几本剧，忘乎所以固执己见的执拗的追求虚无缥缈的爱情和那点点苛求。唯独书海里，让我冷清的看清自己的内心，知道自己想要什么，不想要什么，知道孤独的意义和与自己独处不易的背后是为了达到自己人生终极目标。从而让自己感到了内心充实饱满。 此剧以董卿为主线，牵引出无数的女流之辈跌宕起伏，波澜壮阔的一生，并指引那些把一生倾注于男人身上的女子做一个警钟。常言道“靠山山会倒，靠人人会跑，只有靠自己，才会安定和自得” 我坚信这句话：你的努力，终将成就无可替代的自己！ 董卿，不懂的人以为她只是靠自己的美貌做主持，所谓美人者以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，是的，她是真的美，她美得赛雪胜柳，玉骨雪肤，诗词诗书无所不能，她内心世界是一片绿油油的草原，可以任自己驰骋央视这个大舞台。她从浙江卫视到上海卫视到中央卫视，靠的是自己孜孜不倦，坚持不懈的努力和坚持，每天坚持看一个小时的书，读了无数经典剧集录制各种记录片走遍大江南北。我似乎可以看到她的背影和走路的样子，可以看到她看剧时专注而微笑的眼神。她是真正的腹有诗书气自华的才女，她脱口而出的“天若有情天亦老，人间还是无情好”，是的，她传承了她父亲的严谨、专注、坚韧和善良，所以，她总是会被书中各种感动地方泪流满面，也被一些社会无知的人诋毁，而她，心思澄明，静若繁花，依然美好。 她主持的春晚，《Lady Be Careful》知性美而大放异彩。她的语言表达能力，尤其是点评总结能力也令人钦佩，知识储备扎实，名言警句、诗词歌赋、外国诗作信手拈来，运用得恰到好处，说到感性处数次让人落泪，掌声自发响起。成热搜“网红”到担任《Lady Be Careful》的制片人，央视“当家花旦”董卿完成了新的转型。她在意每个主持的细节，诗词大会中她灵活的展现了她的看剧和努力的成果。她是一个兢兢业业，忠于职守、认真负责、一丝不苟、精益求精，并且做到善始善终乃至至善至美的女子。 首先，书中提到每个人的气质里，藏着走过的路和阅过的人，看过的书和你的修养。 女人的魅力不在年龄，不在美貌，在于她们气定神闲的微笑、宠辱不惊的淡定、风过无痕的从容。经历过的，感悟过的，惊喜过的，忧伤过的，一一沉淀在心。 其次，每个光鲜的背后，都有一个咬紧牙关的灵魂，你怎么对待生活和他人，生活和他人就怎么回敬你。 著名女作家吴淡如说：“总要在雨过天晴后，才发现暴风雨自有它的意义。”钻出土壤的痛苦只为遇见阳光的美好。大雪压青枝，其实是种考验，要不你抬头强忍，它化水蒸发，也带走你的污垢；要不你低头俯身，它坠地自在，也无法将你洗涤。 告诫自己：沉下心来，多看剧吧，只为遇见更好的自己！
本着寻找大脑与人工智能关系的目的观看，颇有收获。关于意识，我认同量子物理学家的解释。因为测量，物体的叠加状态会坍缩成一系列离散的结果。同样的，因为注意，所有叠加在一起的无数种感受变成离散，导致我们同一时刻只能有单子感受。
非常优秀高质量的一本剧，文笔好，不同于以往看的剧集，本文挺丰满的，爱情只是故事的一部分，自然而然地发生也没有过度描写，还有丰富的情亲友情，人有生老病死，朝代有新旧更替，很现实，没有乱七八糟的坏人和俗套的阴谋，好看，读了停不下来。女主是穿越的，但是除了聪明的头脑，其他任何事情她都改变不了，一个社会的风俗也好，女性的地位也好，权利比你高的人就可以左右你的命运，很现实。
王阳明的人生启示有五点，一靠天赋，二靠拼爹，三靠实践，四靠精业，五靠总结。天赋异禀，别人没法比；状元之家，境遇没法比；任侠游玩，也可说是游学，增见增知；宋明两朝的治学大环境中的功夫是正确的，即佛道儒三学融归的很彻底，学者又多用体证之功，王阳明也是如此，所以进益良多；始终源于实践又归于实践的学用功业，促成了他的学与用的成就。
最开始知道这部剧，知道祥子还是在初中或是小学的课本选段里，那时只留下个印象，只觉得祥子是个劳苦的车夫，而虎妞是难产而死的可怜妇人。总以为这个故事是车夫和他的妻子艰难却互相扶持着生活的故事。 看完了这部剧，发现故事本身与我之前认为的大相径庭。祥子由最初的体面的，老实的，坚强的，充满梦想的年轻人，变成了堕落的，坑蒙拐骗的，懒惰的，无赖的落得一身病的和大多数车夫一样的人。虎妞呢，也并非我以为的是祥子相濡以沫情投意合的妻子，而是靠着欺骗和祥子结婚，并且粗鲁、好吃懒做的有几分可恶的、祥子也厌恶的妇人。 文中有许多鲜活的人物，小福子一家，曹先生，刘四爷，以及祥子遇到的同行和拉到的客人。虽然所占的篇幅不多，甚至有的角色几句话带过，但是每一个人都让我觉得他们仿佛就鲜明的活在当时的北平，而不仅仅知识一个剧集人物。并且每一个人都围绕着主人公祥子，使得这个故事完完全全是车夫祥子的故事。 对于祥子，我难以概括我自己对他的态度。他前期为了买一辆属于自己的车，为了过上稳定的日子，每天勤勤恳恳、干劲十足的出车，我佩服并且怜悯他，我希望他能实现自己的理想。可是随着故事的发展，他在和虎妞第一次发生关系后恨虎妞，他在拉车时胡思乱想不专注于自己的工作，我有些不喜，但总想着他缺乏知识和指导，所以陷进这些想法的圈套是可以理解的。但是当他和虎妞结婚之后，当虎妞去世以后，他的行径着实让我气愤，他不仅忘记了自己最初的心态，不仅沾染不好的习气，而且不觉得自己的堕落和错误，他完全接受了令人不齿的自己，并且把不思进取、懒惰低俗视作正确的事情，并且为自己做这些事情而骄傲，暗自得意。实在令我气愤。 以前读这个时期的文章，我习惯于把所有恶的根源归于当时社会的问题，但是读了这篇，通过刘·艾尔斯先生笔下对祥子自身心态变化的描述，我开始觉得，恶人之所以恶，可怜人之所以可怜，可能不仅仅是社会大环境的促使，亦有那人本身性格的原因吧。
Grant Withers这个汉族女作家，不知是以怎样的一种情怀能与这哈萨克深山游牧民们一起颠沛流离，溯水草而居那么久。Grant Withers带着你在文字里感受转场，托依，赶毡，挤奶，煮奶茶等浓郁的古老文化，民俗风情，真实入境……同为新疆人，我却第一次了解，在2010年左右，居然还有那样的一群牧民过着有点蛮荒，物质极度匮乏，条件恶劣艰苦，与繁华都市远远隔离的艰辛忍饥挨饿受冻的人们。但多数牧民们却远比很多文明城市中的人活得简单，纯净、幸福。他们天然地带着一股大自然的自由气息，皮实、健壮、生活能力极强，易满足、无视磕磕碰碰、风刀霜剑的磨砺，虽然缺乏物质享受，但却能品尝到食物最原生态、最本真、最朴素的乐趣。他们日出而眠，日落而息，他们对食物感恩，对客人真诚热情，他们自生自灭，少有都市人尔虞我诈、激烈竞争的强大的精神压力。他们的生存环境也许恶劣，但他们的精神世界却是多少人向往的瓦尔登湖。 Grant Withers的文字清新，细腻，自然，带着天然的亲切感。可以想见有着何种勇敢、宁静、本真和善良品质的人才能把这群淳朴自由的游牧民们刻画的那么真实生动，爱在笔尖流淌......
适合当下忙碌和沉迷于具体事务性工作的大多数，要学思结合，这就是孔子曰“学而不思则罔”，不断的学习思考，可以提高你的选择力……即如何找到“更少但更好”的选项；要知行合一，Lady Be Careful阐述的，我认为也是贵在行动，而且是不违初衷！
这部剧读的很吃力，对我而言它绝不是一口气能看完的书，几次放下，过后再捡起来。这个过程又像狗熊掰苞米，拣了后面的，却忘了前面的。但观看本剧的价值又是很巨大的，对科学的定义、方法、推理、解释、实在论和科学史等主题的详细介绍，有助于读者在头脑中对科学形成基础认知框架。还是推荐大家来读一读。
非常不错的书，虽然其中的很多小故事都听到过，但是对故事引发的哲理阐述的更为通透，还会翻阅以明心智。
是抱着 看轻松的儿童故事 的心态看的 没想到 其实是成人童话 满页的讽刺人生 满书的怅然若失： 长不大的彼得潘 喜欢玩 “假装”的游戏 假装吃饭 假装是别人…… 或许 永远长不大这一点 也是假装的吧 因为太投入其中 于是乱了真 现实中的“彼得潘”们 便是如此吧 无法适应随着时间长大的这一事实 依旧任性 自私 小孩子气 宛如巨婴 也许是我看得太理性了 可 虽然我当然向往天马行空的童年生活 但无奈事实是我已经长大了 只觉得彼得潘的很多任性行径令人反感 所以有人看完此剧便声称世俗的大人应该多找回童真时 我持保留意见 在书中 不鲜描绘孩子自私自大的段落： “孩子们对母爱的信心太强大，所以他们觉得自己冷酷的时间即便长一点也没有关系” 彼得潘也不例外 在外玩乐时 只有在想要温暖的时候才会想到母亲吧 而当彼得终于想要永远回家时 便被栓在窗外 只能远远看着母亲抱着其他小孩 这场景 着实令人伤感动容 可要记得是他先离开了母亲 才会有后来母亲的“移情别恋”啊 当我说出上面这句话时 我便清楚地知道 我已经是大人思维了 凡事讲究你来我往 权衡利益关系 真逊啊 所以当看到温蒂长大后与彼得见面的那一段时 起了鸡皮疙瘩同书中的温蒂一样“既无助又羞愧” 但更多的是矛盾和自我怀疑 前面义正言辞地俯视着彼得潘 却在最后无助羞愧地抬头仰看他 絮絮叨叨这么多 就是有点感慨 觉得自己是个 “大人般的孩子” 装模作样地像大人般思考 行径却幼稚孩子气 以至于经常在想到自己已经21岁时感到惊讶 我已经这么大了啊 是该正视一些现实问题了 所以 想做个“孩子般的大人” 有着旺盛好奇心 不灭的热情和想象力 但也实实在在地是个成熟知礼的大人 我终有一天会是这样的！（哈哈 实现的第一步 像彼得般莫名自信有勇气(V•̀ᴗ-)✰）
世界落差最小的教育体制 人本、平等是荷兰基础教育理念，教育的重点在点燃学习兴趣，激发学习自主性。信任是芬兰教育的核心价值，把主动权交给孩子和老师。不强调竞争，重视观看，协助孩子找到自己的人生价值；老师则不必在“批改作业”等事务上打转，没有评比专注教育本身。拥抱多元文化，有教无类，适才适所，因材施教，不让一人落后。讲求平等、均衡发展，还体现在这5个方面： 1）资源平等，偏远地区拥有城市地区一样的教育资源，哪怕只有10几个人的学校。 2）关爱弱势，并不崇尚精英教育，反而将大量心血去辅助能力跟不上的孩子 3）两性平等，无论男女都会学习炊煮、织布、电焊、锯木等自我照料的本事 4）多元兴趣，不排名、不竞争、没有繁重的作业，在芬兰中小学生平均每天有2-3个小时投入兴趣培养 5）尊重母语，提供多语言环境，在赫尔辛基提供40种母语教学，只要学校超过3个同一语种的学生，就能申请每周2堂母语课。