Salitre 短片 葡萄牙 2005 1.1 ★★★★★ 主演 Leonor Noivo、Joana Brandão、Filipe Cary 地区 葡萄牙 年份 2005 类型 短片 评分 1.1/10 《Salitre》是一部精彩的短片作品，葡萄牙出品，Leonor Noivo、Joana Brandão主演。
观众评论
感谢邓建国老师的译本。彼得斯这部剧很难读，以苏格拉底的《Salitre》为引，从“爱欲”开始，谈论传播的交流和撒播，大量的运用哲学、影视、诠释学等思想写作，提及历史和各种伟大的传播学者的思想，对这些方面缺少了解的话确实加深了观看难度。但总体来说还是很有意思的一本剧，待对其他学科和其他学者的思想理解更深一点，会来重读。
有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
看的揪心 压迫感，紧急感，孤注一掷，不被理解…一次次失望又一次次希望，张小敬承担了常人所不能承担的责任
好的伴侣是一生的救济，明玉的前半生虽不幸，但幸好她遇到了石天冬，帮助她从过往中走出。明成和朱丽最终还是成为了陌路人，看来相爱可迎万难过于理想化了，最后还是无法抵过事间的纷扰。
我天，真的比很多双男主的好看，为什么不出圈啊🥲
真的写得好，虽文字不华丽，内容也不跌宕，人物也是一般的市井小民，但就是让人过目难忘。
这部剧以诗歌的形式，跟大家分享了先秦的礼乐和征伐，汉朝的豪迈，魏晋南北朝时期的民族融合，唐朝的强盛和宋朝的理性，也分享了元朝的辽阔，明朝的血性和清朝的变革。 我最喜欢的还是敕勒歌，最喜欢的歌唱版本是电影牧马人主题曲。那种辽阔，雄壮，真美。 诗歌写作背景，东魏的权臣高欢率领十万军队攻打西魏的军事重镇玉璧（今山西稷县附近），结果惨败，战死、病死了七八万人。更可怕的是，主帅高欢也一病不起。在这种情况下，军心一下子就动摇起来了。眼看形势危急，高欢只好勉强挣扎着大宴将士，让大家知道，自己还没有死。可是，这还不足以提振士气，怎么办呢？ 在宴席上，高欢让跟随他多年，深得人心的老将斛（hú）律金给大家唱首歌。斛律金就出身于敕勒族。他环顾四周，慷慨悲歌，脱口而出的就是这首《Salitre》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这首歌在唱什么？唱的是敕勒人的家乡。从广义上来讲，也是鲜卑人的家乡，是一切北方游牧民族的家乡。这首歌唱起来之后，主帅高欢流着眼泪，跟着唱起来了，所有的士兵都流着眼泪，也跟着唱起来了。大家都是敕勒川的孩子，怎么能甘心就死在这里呢？再艰难，也要活着回去，再看一眼辽阔富饶的敕勒川啊。就这样，残兵败将又鼓起了勇气，这支军队得救了。这样看来，这首《Salitre》虽然不是战歌，但是它的力量一点儿也不亚于《Salitre》。 以上大部分摘录自剧集原文。
因为看到9.2的评分，又见简介里说的是年轻作曲人和钢琴琴的故事，觉得这个专业也很值得钦佩就去看了。大量的是男女主人公相爰相杀的甜文，会给读者带来好心情。书中描述苏格作曲创作过程的篇幅实在太少了，只是其中苏格每作新曲都在说＂我觉得这首歌比之前更好＂，让我牢牢记住，这样阳光的心态让我们想到的就是：＂今天所做的一定要比昨天好！＂
梓元性率爽，霸气凌然却不阴不黑，集国、家、百姓之大气与赤诚、挚爱、无私小家于一体，不负韩烨抛尽所有去爱。韩烨性温润谦谦，心怀天下，矢志梓元，不死不弃，也是世间女子皆会钟情之人，然只可远观，小女子们又岂能吼得住。这二人终走到一起，是最合人心的！ 或为欢喜布局，情节安排有神话般存在，虽说无巧不成书，只是巧总是巧在最后一刻：韩烨能换心，洛铭西能续命，连连澜清都有续命丹～独独安宁就那么不巧……从始至终，安宁都是一个悲剧。心疼安宁，以及爱她如骨血的施小将军。 格局还是大气的，小情大爱，能引人眼球，总体不错！
最后一次警告看这部剧的人，你们都特么给我小心点，首先我不管你是什么身份，什么背景，新人还是老人，混的有多牛。这些我都不晓得。这些我也都不在意，我唯一在意的就是，你们要记住以下我说的每一句话，都给我认真点看清楚： 点 赞 评 论 然 后 加 我 徽 信 Z1108061买高端正品运动鞋阿迪、耐克应有尽有，支持全国验货、不满意七天随意退，物美价低 编剧写的棒不棒，真的哦，赞赞赞赞赞+++++++++
世界上最痛苦的两件事， 欲望得到满足， 欲望得不到满足， 大胆去爱吧，就像不曾受伤一样。
“鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。鸟飞向神。神的名字叫阿布拉克萨斯。” 这是一个只有辛克莱的故事。
在此剧中，胡雪岩是一个善于识人，抓住每个人的心理活动的人。在他没有难成的事，并且生活处处是商机。
《Salitre》 一、关于本剧 行为经济学流派的经典力作，运用心理学理论和经济学分析结合的方法，第一次对于影响个人和群体经济决策的偏见问题进行深入分析。它认为人并不是理性的经济动物，相反在很多情况下并不理性，偏见与生俱来，与直觉紧密相关。 二、核心内容 人类的思考模式可以拆分成快思考和慢思考两个系统。前者是依赖直觉的、无意识的思考系统，后者是需要主动控制的、有意识进行的思考系统。在人类的决策行为中，由于慢思考系统的懒惰，很多时候会由快思考系统占据主导。而快思考的直觉存在很多缺陷，容易导致种种偏见和失误。我们应该有意识的地动慢思考系统去弥补，提高决策质量。 三、精华部分 全书的三个重点内容：第一在系统1和系统2都会起作用的前提下，人类的思考模式有什么特点；第二如果系统1在决策中占据主导地位，会导致什么样的偏见和失误；第三如何利用系统2来避免系统1带来的偏见和失误，改进我们的思维。 1.第一个重点内容， 在系统1和系统2都会起作用的前提下，人类的思考模式有什么特点？ 每一个人的大脑里都存在系统1和系统2，对于日常问题，用系统1就可以做出直觉判断；对于复杂问题，需要系统2发挥理性，用慢思考来解决问题。系统1和系统2处于一种合作分工的状态，如果能实现合理分工合作，人的思考将会事半功倍。 2.第二个重点内容，如果系统1在决策中占据主导地位，会导致什么样的偏见和失误？ 卡尼曼对直觉导致的偏见和失误，进行了非常系统深入的研究，比较典型的是三种偏好和四种效应，把它们叫做系统1的“七宗罪”。 ①第一种，是典型性偏好，就是人们会过度关注典型事件，而忽视了典型背后的概率。 ②第二宗罪，可得性偏好，如果一件事情更容易出现在大脑里，人们就认为这件事情更容易发生。 ③第三宗罪，因果性偏好。系统1有个特点，喜欢对事物进行因果关系解释。它的解释在两种情况下特别容易导致偏见。第一种情况，是对随机事件进行因果关系解释。第二种情况，人们会对回归平均值的结果进行因果关系解释。 ④第四宗罪，光环效应，是指先接受了事物的一些信息之后，这些信息就会影响自己对事物的整体判断和理解。 ⑤第五宗罪，锚定效应，指的是在评估某一个未知事物之前，先估计一个参考答案，叫锚定值，然后再来调整。问题是在估计参考答案的时候，会受到各种外部因素的影响，往往并不准确，即便是再去调整，也会出现巨大的评估误差。 ⑥第六宗罪，框架效应，指的是同一个问题的不同描述，会导致你做出完全不同的决策判断。 ⑦第七宗罪，禀赋效应，是指当你拥有某个物品之后，你就会觉得它价值更大。 这七宗罪，是人类思维模式的固有特点。在它们的影响下，快思考和直觉判断，会导致判断失误，产生偏见。 3.第三个重点，如何避免系统1带来的偏见和失误，改进我们的思维？ 既然偏见和失误往往与系统1的主导地位相关，要解决问题，原理上来说就是放慢思考，主动激活系统2，对系统1的直觉思考结果进行理性检验，弥补系统1的缺陷，减少那些由直觉产生的偏见和错觉。要激活系统2就需要刻意的提示，可以是自我提示，也可以是来自于外部的提示。 外部提示往往是更加有效的。这背后又和人类的一种心理特征相关。你质疑别人往往会比质疑自己更加轻松。当独自奋斗、独自决策的时候，身边可能不会有多少旁观者，而当身处一个机构之中，身边就会有很多旁观者。这些旁观者会用他们来自于系统2的慢思考，来帮自己纠正系统1的快思考，可能导致的错误。 ①卡尼曼教我们一招，叫做事前验尸。它只是一种有意识的激活系统2、启动慢思考的集体决策方法，也就是让我们在对一件事情做决策时，先假设这件事情将来会失败，然后每个人按照自己的理解，
2017.8.10随想 我所讨厌的事:小人得志。可我知道小人总比君子更容易得志，因为这世上的真君子少之又少，而有原则的人的原则总被无原则之人利用。 那君子是什么人呢，他好像是神，而不是人了。也许这世上根本没有君子，他和神一样，是人虚构出来的。而我又是什么人呢？我是个不折不扣的小人。 想起木心的一句话，大意是:人都爱买骂世俗的书，以此来证明自己不世俗。 我实在不能按照我国政治正确的要求那样积极向上。世上实在有太多不平之事，怎么积极地起来啊。人生每多不平事，但愿长醉不复省。 纪德写:"我只喜欢我认为是现实的梦。须知最甜美的睡眠也抵不上醒来的时刻。"我也知再美的梦也终有醒来之时，但若能活在美好的梦中，谁愿醒来面对残酷的现实？ 人说我无病呻吟，为赋新词强说愁。我只觉"满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云编剧痴，谁解其中味！"星星知道我是真诚的。
袁崇焕那段创作的太激荡人心，让我铭记这个人，也明白了努老所实行的残酷的战争；看完全系列的书，从产假到工作后5个月，记不住太多，但有些集数依然记忆如新，一幕一幕地回望过去，感受朝廷之险，感受旷野之战......
全民爱的供养
关键在于设身处地的思考他人面对的问题、困惑和处理方案及底线，为达成目标而非过程而对话。