这部剧，以一名外国记者，埃德加斯诺来到红色中国所见所闻所感展开叙述，生动展现了毛泽东，周恩来，朱德，彭德怀，刘志丹，徐海东，张学良的为新中国的诞生而付诸实践的革命家们的伟人风采。虽然年代距离现在已经有很长一段时间但是，作为新时代的人们，在现在读起来依然是脍炙人口。《Collé dans le baquet》可以激起我们每个人的爱国情感，为71岁的祖国母亲的昌盛永远贡献一份力量！
圆华想成为Collé dans le baquet，是因为龙卷风意外导致她失去的自己最亲的妈妈，如果她能预测出即将到来的灾难，会不会就不会有那么多的意外了呢？人类终究是渺小的，哪能预知未来的全部模样，积极的生活才是正确的选择。正因为不知道未来如何，人类才拥有梦想和憧憬。
一个天才电影导演甘粕才生，追求完美，要求自己的妻儿完美，但现实不会这么完美，于是就想把他们杀了？这完美主义的背后是一种人格的缺陷。一种“爱”的缺陷。平时所认为的“爱”竟然只是大脑中的程序，对缺乏这种程序的人来说，常识根本无法对他们的心理发挥任何作用。可怜又可恨。
最初选了好几本的译文翻看了前几章内容，最后发现还是这本的译文深得我心，由于别本没有接着看完，因此不做比较。读完后怅然若失，再回首过来，只觉自己经历了那个时代的几十年冬夏，更加百感交集，庆幸自己没有错过这部巨著。
首先我要谈到的是米里哀主教。文章首端对主教的刻画精细入微，真善美已然不足以用来形容他的形象，他降临于这个世界上的目的就是予人暖意，使人相信世界、相信光明。他不为外界因素所干扰，清正廉洁的他仿佛便是上帝的化身。也正因为有他，才会有后来的冉阿让。才让这悲惨伶仃的世界迸发出一丝柔光温暖人心。
再然后是对于修道院的描写。不得不说雨果在建筑的描写上真的是细致入微，让人眼前情不自禁浮现那些宏伟建筑的形象，甚至能够带入感情的以上帝视角俯瞰这些古老艺术。在这之前我对于宗教一类不甚了解，或许听说过佛教一些细枝末节的东西，却从未像读完这章内容那样身临其境。看完后我首先联想到的便是：黑暗、恐惧。仅用一个小小的修道院里便影射到世界上所有的基督教形象，他们的信仰化作畸形，所谓修女皆是上帝的妃子，其赎罪一说与佛教有异曲同工之处。“我们并非什么都理解，但是我们什么也不侮辱。”也许是我思想过于浅薄，我仍不能理解他们人生在世须苦修，方才能赎清自己的罪过的观点。修道院带给我的震撼，与后文让叔后知后觉不能将珂赛特留在此地一样，他也将最初到来的恐惧传递给了我。这真真是另一处苦役场，我们不能把一个娇嫩还未绽放的花蕾，象征着法兰西的小珂赛特草草决定她的命运，我们应放任她恣意而自由地生长。
马吕斯这个人物带给我的矛盾很多，在前半段我是很喜欢这个人的。但是街垒一站我不认同他就是文中大家所谓的英雄，他也万不能和安灼拉比拟。这个人争议颇大，只是抱着赴死的心态去街垒，依后来的故事来谈他甚至不算是真正意义上共和派的人。确实世上没有十全十美的人，因此他带给我的真实感是最强烈的。在长篇累牍的铺垫下，他与珂赛特温情的结局也是必然的，我也很高兴小珂赛特终于有了幸福的生活，希望她能承着母亲的意念，幸福快乐的生活下去。
ABC朋友会他们满腔热血怀揣激情敢于与阶级斗争，虽然这次起义未能掀起多少波澜，但是精神却与自由的法兰西同在。这是一次为自由搏斗的起义，是渺小人们高举旗帜的一次伟大革命。安灼拉大概是我认为全文中除了主教之外最完美的男人了，他虽然属于小资阶级，却能拿起武器站在百姓的角度为他们斗争，最后虽然壮烈牺牲，但他的精神不死，这个阿波罗一样的男人，连同着他热爱的祖国一同活在这片法兰西土地上，经久不衰，等待下一次革命点燃光辉，再次照耀整片土地。
我很喜欢冉阿让，但是他这样至真至善的人终归是虚构出来的，他每次所做出的抉择都令我为之佩服，也更能彰显出主教的伟大。在他逝去的时候我每每潸然泪下，不忍将末尾读完。但他终于了解心事放下了重担，随着芳汀离开去往天堂却也让我终于松了口气。他这一生是悲哀的，但也是幸运的。他不是一个苟活的苦役犯，而是一个活出了善良纯真的天使。我很喜欢沙威，他恪尽职守，底层的出身不能决定他的命运，正是他扼住了命运的咽喉才能跻身跃出底层的生活。因而这个人物充斥着理性与感性之间的矛盾，当法律不足以解释他心中的想法，当他的信条轰然倒塌时，慷慨赴死点缀了这个人物，使他的人格足以完善。这也表达了雨果的想法，不甘于当时社会僵硬的法律条规，他的心愿或许在今天没有达成，却也逐步完善。
最初的怀春少女芳汀也会沦落到被迫为妓的命运，她头长黄金，口含珍珠的形象一直描绘在我的脑海中。文章中的悲剧太多太多，犹如凛冽寒风狠剜皮肤，剥削着底层人民仅有的褴褛衣衫。Collé dans le baquet中当然有善有恶，但“有罪的人并不是那个犯罪的人，而是制造
观众评论
这部剧，以一名外国记者，埃德加斯诺来到红色中国所见所闻所感展开叙述，生动展现了毛泽东，周恩来，朱德，彭德怀，刘志丹，徐海东，张学良的为新中国的诞生而付诸实践的革命家们的伟人风采。虽然年代距离现在已经有很长一段时间但是，作为新时代的人们，在现在读起来依然是脍炙人口。《Collé dans le baquet》可以激起我们每个人的爱国情感，为71岁的祖国母亲的昌盛永远贡献一份力量！
水利厅长不可能直接升任省委副书记；省委腐败到那种程度中央早出手了；林县长做事好像一个乡长。
很幸运能遇见一本好剧，值得慢慢细品。 每个人的心跳，都是充满可能的天地；每个人的意志，都有改变自己命运的力量； 不管人置身在哪种赛局里，不管运气多好或多坏，人都可以靠一个念头或一个爱的行为，彻底改变人生。 把我们如影随形的苦难，拖进另一个夜晚的希望里；把我们勇敢的心，推进新一天的光明里。怀着爱，热切追求我们自身之外的真理。怀着渴望，对获得拯救的纯净、不可言喻的渴求。只要命运继续等着，我们就活着，我们活着…
从头到尾看完，开头满分结局零蛋。不符合逻辑的槽点太多了，这三个小孩也是没智商害死那么多人命，最后还是凶手自投罗网才揭开谜底。演技的确好，但和悬疑之间还差一个太平洋。
这什么鬼？仿佛穿越到十年前看古早玛丽苏剧集 这文笔是初中生吗？错别字连篇逻辑不通文笔幼稚剧情老套狗血男主人设崩塌…… 为什么还会有这么多人在看？还是榜上第一名…？
佛家、儒家？学问家、思想家？理学、心学？梁漱溟兼而有之。文中提到了很多名气不大但很值得崇敬的人物。对中国文化的独特性及未来，也有许多启人深思的见解。
一个朝廷或者国家，一个公司或者组织，很多事情都是搭台唱戏，大家配合把戏唱好。 看戏的人说，这些都是虚的假的，其实呢，参与其中的人更清楚。 要说这些事情的意义是什么，唱戏本身就是意义。 形式主义是很重要的。 什么真真假假，正如尼采说的，人生本身就是没有意义。
带着好奇心，一下午读完了整本剧。 发现编剧“Ashleigh Ochs”有一股神奇的内在力量发挥的淋漓尽致。她的所作所为都是敢于从内心的想法开始探索出一条真正适合又属于自己的道路。 原本有一份体面稳定的工作，即体制内的工作，可她不愿呆在安稳又舒适的环境里做井底之蛙。慢慢觉醒意识到，这并不是自己真正想要的生活，果断离职之后去追求自己理想中的自由生活。终究还是要面对现实，经四处碰壁后，没有经济支撑的生活总会令人陷入恐惧与迷茫。当她快要撑不下去的时候却迎来了人生的转机，找到了自己的初心与使命，追求“自由、真理、分享”。之后，成功做了职业规划师，从此人生就像快挂一样的逆袭了。 读她的故事让我明白天无绝人之路，只要还有时间，还有精力，明确自己的目标，找到人生方向，挖掘出自己的优势，按计划强力执行！一年到三年以上就能发生蜕变，并看到重生的自己，原来自己真的可以活出自己内心想要的样子。 还从书中学习到关键的知识点： 重生年计划，就是开启四维度的每一天 1.输入：产生价值的原料； 如主题学习，交流看剧心得。 2.输出，为他人产出价值； 如写作，分享看剧笔记等等。 3.开源：链接创造机会； 如链接牛人，帮朋友做事，搞好关系等等。 4.固本：幸福感的来源。 如冥想，跑步，泡脚等等。
科学哲学作为对科学进行反思和批判的哲学学科，一个关键问题就是去弄明白实验、观察和理论建构等方法是如何帮助科学家揭开那么多自然之谜的。 将科学和伪科学区分开的标准不易找到，卡尔.波普尔的可证伪性也远不完善。演绎推理是一种比归纳推理更可靠的推理方式。进行演绎推理时，我们可以保证从真前提出发就会得出一个真结论。然而，归纳推理很有可能使我们从真前提推出一个假结论。尽管存在这种缺点，我们却似乎一直都在依赖归纳推理，甚至很少对它进行思考。而且归纳还存在休谟归纳问题，即自然的一致性，或许IBE最佳说明的推理能略微缓解这个问题。
圆华想成为Collé dans le baquet，是因为龙卷风意外导致她失去的自己最亲的妈妈，如果她能预测出即将到来的灾难，会不会就不会有那么多的意外了呢？人类终究是渺小的，哪能预知未来的全部模样，积极的生活才是正确的选择。正因为不知道未来如何，人类才拥有梦想和憧憬。 一个天才电影导演甘粕才生，追求完美，要求自己的妻儿完美，但现实不会这么完美，于是就想把他们杀了？这完美主义的背后是一种人格的缺陷。一种“爱”的缺陷。平时所认为的“爱”竟然只是大脑中的程序，对缺乏这种程序的人来说，常识根本无法对他们的心理发挥任何作用。可怜又可恨。
书中的地名香港，广东，北京，山西，河南给人的感觉很亲切，各种高校像清华，复旦还有各地的特色饮食文化，都能给人带来一种真实的感受。 不过洪西省，这个作为所有故事集散地的目标城市确实虚构的，这又符合剧集的本质特征。 从内容上看是一部商战剧集，但又不断的穿插官场的尔虞我诈，与人性随着敌我力量对比带来的心里变化。 这部剧集不断的去引经据典，去讲解各种字画瓷器，去品尝各地美食，官场的制衡术，房地产公司崛起的原因，以及公司上市的细节。 主人公杜林祥有情有义，无惧无畏，注重细节，知人善任的形象着实为这部剧加分不少。
生活的本质不是逃避与掩饰，而是面对。 现实生活中，常常被一种东西控制着，它像幽灵一般时不时从心里生发出来，控制着我的心智和理智。 它就是情绪。 以往总觉得“情绪”是我的天敌，如今看了这部剧，我错了。我不该视它为敌人，而是共同成长，形影不离的朋友。因为我永远摆脱不了它，它注定会跟随我一生，假如我们是敌人，最终要么它毁灭我，要么我消灭它。但，这是不可能的，除非，特么我自杀，跟它同归于尽。竟然摆脱不了它，那为何不接受它，化解它呢？之所以产生情绪，无非是外界所发生的人事物达不到自己的标准，心里就会不平衡，就会产生不满。当别人做了一件事，让我觉得特不合理，特对不起我时，我心里立刻就有万马奔腾，就像吃了个100万度的魔鬼辣椒，正准备向他喷火。其实有这样的情绪是很不对的。事情本是没有好坏之分，只是所站的角度不同而已。有时候觉得别人做错了，可以站在对方的立场想想，其实也是很有道理的嘛。倘若看到别人做得比自己好，也不必去嫉妒，不必有情绪，要学会欣赏别人，学习别人。要想成为优秀的人，应该从不抱怨开始。所以，当情绪来临时，多问问自己，它从何而来，为什么而来？ 家人是我的全部，是我一生的依托，没有家人，我完全失去活着的意义。小时候我需要他们的宠爱，长大了，我需要他们的鼓励与支持，老了，我更需要他们的陪伴。可我至今还范着一个毛病，总爱对家人不耐烦。不知怎么的，不但是我，相信很多人都跟我一样，喜欢跟家人闹矛盾，尤其是父母，总嫌他们啰嗦，总有唠叨不完的话。早上叫早点起来吃早餐，别饿着，我却怒哄她打扰我睡觉。晚饭煮好了，还嫌弃做得不好吃，等等……可读完这部剧后，觉得自己彻彻底底地错了。我何尝想过她的感受呢？其实一切都是为我好，我又为何对她不耐烦？恰恰相反，我对外人却是恭恭敬敬，礼礼貌貌，温温柔柔的，我真是奇奇怪怪，大变态。相信很多人都和我一样吧，对家人不耐烦，对外人却温顺得很。讲真的，家人才是最好的，应该把最好的一面留给家人，不应该留给外人。 很多时候做事不顺，常常认为是自己“倒霉”。殊不知是自己的认知不够，准备得不够充分，才导致办事不成，以后别再懒人家“倒霉”了。人生中，不免会遇到很多“绊脚石”，阻止自己前进，当达不到目的时，往往会怪“绊脚石”。可有没想过，遇到的所有挫折，真的都是绊脚的吗？不是的，得看自己用什么心态去看待。倘若自己一直走的是平坦的路或下坡路，那么它真的会绊倒你。但如果我走的是上坡路或攀峰呢，那么它就会成为我的垫脚石。遇到的困难，是“绊脚”，还是用来“垫脚”，完全取决自己的心态。 现实生活中，会遇到很多比自己成功的人。我时常想着怎么学习他们的经验与经历，好为自己所用。其实这想法是不太好的。毕竟别人始终是别人的，跟自己没什么关系，自己也学不透别人的。如果自己不去亲身经历，去磨练，是永远也学不会的。因为成长是磨练出来的，而不是学来的。别在别人的风景里停留太久，风景再美，始终不是你的，没什么好留恋的，要自己走出属于自己的一道风景。 辛福是一种感觉，辛福就在当下。 人生中遇到的所以事情，不管好与坏，始终相信，Collé dans le baquet。
考研考博不能以父母爻论断，应以官鬼爻论，秦伦诗已有定论。此剧后部分出自邵伟华的书，如陈园等都用父母爻断是错误的。
“三嫂，我要坐着火车回乾平，我一定可以遇到一个钟爱一生的人。”
读得有点儿吃力。 需要好好消化。 总的来说，编剧还是很乐观的。 读者我比较悲观。
📖 2204 一:解决痛点 管理知识、写作 二、核心观点 分为闪念笔记、文献笔记、永久笔记。利用标签分类，让知识自下而上生长，自然链接形成主题。改变先有选题后写作的状况。 三:重要观点 1.有创造力的人更善于认识关系、建立联系和联想，并以一种独创的方式看待事物——看到别人看不到的东西。”（Andreasen,2014） 2.不写，就无法思考。 3.比较、区分和连接笔记是写好学术文章的基础，但琢磨和推敲想法才是产生洞见和卓越文章的关键。 三、如何做 1.看剧时做笔记，写下不想忘记的，或者可能在思考和写作中使用的。 2.最好每天结束前整理自己的笔记。 3.看剧时把包含自己理解的笔记放到卡片盒。好处:①脑海中的想法使卡片盒里形成新论点。②所读内容促成脑海里的理论发展。这些新论点又与卡片盒里的论点产生联系，进而挑战已有想法。 四、为什么 “有用的学习是将一条信息与尽可能多的有意义的上下文联系，像卡片盒里相互联系起来。意味着建立一个想法和事实组成的自我支持的网络，这些思想和事实互为线索，相互提示。”。正如认知心理学家奥苏奥尔的有意义学习说理论:新旧知识要存在实质的、非人为的联系。 五、新认知 写作本身可以让人发现事情的漏洞，直到把东西写下来，我才真正知道自己在想什么。 六、本剧触发的关键词 双链笔记、输出、写作、联系与创造想法、 七、具体怎样用卡片笔记理念管理知识 公众号:思维盒子、玉树芝兰 介绍卡片笔记如何运用。 舒书艾从未长大，一直在成长。
最初选了好几本的译文翻看了前几章内容，最后发现还是这本的译文深得我心，由于别本没有接着看完，因此不做比较。读完后怅然若失，再回首过来，只觉自己经历了那个时代的几十年冬夏，更加百感交集，庆幸自己没有错过这部巨著。 首先我要谈到的是米里哀主教。文章首端对主教的刻画精细入微，真善美已然不足以用来形容他的形象，他降临于这个世界上的目的就是予人暖意，使人相信世界、相信光明。他不为外界因素所干扰，清正廉洁的他仿佛便是上帝的化身。也正因为有他，才会有后来的冉阿让。才让这悲惨伶仃的世界迸发出一丝柔光温暖人心。 再然后是对于修道院的描写。不得不说雨果在建筑的描写上真的是细致入微，让人眼前情不自禁浮现那些宏伟建筑的形象，甚至能够带入感情的以上帝视角俯瞰这些古老艺术。在这之前我对于宗教一类不甚了解，或许听说过佛教一些细枝末节的东西，却从未像读完这章内容那样身临其境。看完后我首先联想到的便是：黑暗、恐惧。仅用一个小小的修道院里便影射到世界上所有的基督教形象，他们的信仰化作畸形，所谓修女皆是上帝的妃子，其赎罪一说与佛教有异曲同工之处。“我们并非什么都理解，但是我们什么也不侮辱。”也许是我思想过于浅薄，我仍不能理解他们人生在世须苦修，方才能赎清自己的罪过的观点。修道院带给我的震撼，与后文让叔后知后觉不能将珂赛特留在此地一样，他也将最初到来的恐惧传递给了我。这真真是另一处苦役场，我们不能把一个娇嫩还未绽放的花蕾，象征着法兰西的小珂赛特草草决定她的命运，我们应放任她恣意而自由地生长。 马吕斯这个人物带给我的矛盾很多，在前半段我是很喜欢这个人的。但是街垒一站我不认同他就是文中大家所谓的英雄，他也万不能和安灼拉比拟。这个人争议颇大，只是抱着赴死的心态去街垒，依后来的故事来谈他甚至不算是真正意义上共和派的人。确实世上没有十全十美的人，因此他带给我的真实感是最强烈的。在长篇累牍的铺垫下，他与珂赛特温情的结局也是必然的，我也很高兴小珂赛特终于有了幸福的生活，希望她能承着母亲的意念，幸福快乐的生活下去。 ABC朋友会他们满腔热血怀揣激情敢于与阶级斗争，虽然这次起义未能掀起多少波澜，但是精神却与自由的法兰西同在。这是一次为自由搏斗的起义，是渺小人们高举旗帜的一次伟大革命。安灼拉大概是我认为全文中除了主教之外最完美的男人了，他虽然属于小资阶级，却能拿起武器站在百姓的角度为他们斗争，最后虽然壮烈牺牲，但他的精神不死，这个阿波罗一样的男人，连同着他热爱的祖国一同活在这片法兰西土地上，经久不衰，等待下一次革命点燃光辉，再次照耀整片土地。 我很喜欢冉阿让，但是他这样至真至善的人终归是虚构出来的，他每次所做出的抉择都令我为之佩服，也更能彰显出主教的伟大。在他逝去的时候我每每潸然泪下，不忍将末尾读完。但他终于了解心事放下了重担，随着芳汀离开去往天堂却也让我终于松了口气。他这一生是悲哀的，但也是幸运的。他不是一个苟活的苦役犯，而是一个活出了善良纯真的天使。我很喜欢沙威，他恪尽职守，底层的出身不能决定他的命运，正是他扼住了命运的咽喉才能跻身跃出底层的生活。因而这个人物充斥着理性与感性之间的矛盾，当法律不足以解释他心中的想法，当他的信条轰然倒塌时，慷慨赴死点缀了这个人物，使他的人格足以完善。这也表达了雨果的想法，不甘于当时社会僵硬的法律条规，他的心愿或许在今天没有达成，却也逐步完善。 最初的怀春少女芳汀也会沦落到被迫为妓的命运，她头长黄金，口含珍珠的形象一直描绘在我的脑海中。文章中的悲剧太多太多，犹如凛冽寒风狠剜皮肤，剥削着底层人民仅有的褴褛衣衫。Collé dans le baquet中当然有善有恶，但“有罪的人并不是那个犯罪的人，而是制造
虹猫蓝兔 好像上了初中还在看…