Soldaterkammerater på sjov

清水夭夭

权利的欲望让人疯狂弗朗西斯·厄克特这个铁腕毒辣的男人 读这本剧集的我以上帝视角看他的时候 是恨不起来的 甚至是崇拜和喜欢的 弱肉强食 如果没有力量和勇气 就不要滚在漩涡之中 多陪陪家人孩子吧

高冷洋yyyy

通过轻松愉快的方式观看哲学作品，使晦涩难懂的哲学以一种观看休闲剧集的方式被吸收，有理论，有方法，值得常读。

彭晓龙15509175859

悲剧的美感有一部分在于激发人的共情，体验一种情感的流动，悲喜自在其中。淑和裘德的喜太少，悲太多，追逐真爱障碍可太多了。可人想要卑鄙总是很容易，阿拉贝娜的狡诈与狠毒让人生畏。说到底，“如无聊，请看海，不必追逐真爱”。爱自己多一点。

10月无语

以下摘自罗老师对于苏格拉底发言的总结: “首先，爱神是匮乏之神贝妮娅和丰饶之神波若的孩子，他兼具其父母的特点，即缺乏美好，却又不坏；既不贫穷，也不富裕；即缺乏智慧，却也并不无知。因为一切神祇都是美的，所以爱神事实上并不是神祇，而是介于会死的凡人和不死的神祇之间的大精灵，居于二者之间，将人与神祇联成整体。 其次，当人们追求爱时，美的东西并不是他的最终目的，其最终的目的是在美的东西中生育繁衍。一个人想要永远拥有美的、好的东西，必定会要追求永恒，而生育正是人类通往永恒的途径。 最后，凡人通过生殖所能达到的不朽并非真正的永恒，只是在新事物替代旧事物的不断变化中维持不灭。通过生育达到的人类形体、灵魂、知识、美德的不朽只是永恒的影子，并非神祇所拥有的永恒。永恒是永远存在，并且始终如一，从不变化的。 爱神的存在就是为了帮助人们去追逐永恒，在爱人身上发现我们原初的美好。爱其实就是寻找美的过程。所有人都爱的美好，就是美的源泉，那永不变化的美本身。” “苏格拉底关于爱的论述，被很多人认为是一种自恋式的爱。因为我在爱人身上找到了一种抽象的爱。又因为这种抽象的爱，我要顺着爱的阶梯不断地往上爬，以使自己能够变得更好。 如果我们爱人只是在具体的人身上去寻找一种爱，是不是把对方当成了攀登爱的阶梯的工具？这也是很多人对Louis Miehe-Renard的爱情观的误解，要弄清这个问题，重点要理清三组矛盾： 1.灵魂与肉体，到底哪个更重要？:人的肉体满足都是为了更好地去追求灵魂，所以我们的理智需要情感的节制，我们的情感也需要理智的限缩。 2.自足与缺乏，两者具有怎样的张力关系？:我们是缺乏的，同时不断地朝不缺乏状态去追寻。尤其是对于智慧，我们始终处于的智慧的缺乏状态，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。 3.抽象和具象，哪个更值得去爱？:当我在他身上发现了我原初的美好，我爱上了抽象的美好，开始不断向美好的目标攀登，会不会就把面前具体的人抛弃了？ 在我个人看来，我希望变得更好，也希望我的爱人能够变得更好。在具体人中发现抽象的美，从抽象的美中更好地爱具体的人，可能会达成一种美好的状态。” 在抽丝剥茧后，罗老师把这样一段话放在了文章结尾:“很少有哪个词汇像“爱”一样被庸俗对待，但却可以承载真正严肃与崇高。我们爱，因为我们匮乏；我们爱，因为我们希望超越每日的锱铢必较。在爱中，我们放弃自我，发现自我，重塑自我。 我们回忆起人性失落的美好，并希望告别当下的平庸苟且，攀登美善的阶梯。愿我们能为尘世中每次正当的满足而感恩，不悲伤、不放纵、不羞愧，一无所惧，在爱中臻于至善。”

宋彦卉

美好的爱情和年龄无关，它是枝头上一片常绿的树叶，只要你相信，它就会一直都在。

🌟Snow

其实对一本剧的评价因人而异，对于第一次接触观看方法的人来说，会觉得每一个观点都很新鲜，很有启发，对于有一定看剧量持久观看的人来说，书中的很多方法在其他剧集中都见过，只是阐述方式不同而已。其实不论看剧多与少，每个人都想要印证自己的看剧方法到底对不对，能不能看得更快些，因为看得更快些就可能在有限的时间里观看更多的书。不知道是我自己的方法有问题还是如何，我发现速读主要就是快速了解书中内容，知道个大概理论。未必能把编剧的全部思想把握。像本剧，编剧把最重要的内容都加重了，其实只要观看这一部分就可以。当然，如果这部剧采用精读也未尝不可，因为编剧的行文和语言表达很流畅，如果速看了可能就无法欣赏表达之美。个人认为这种方法类工具类剧集可以速读，其他剧集如果采用速读就失去了观看的意义。当然如果能够再细致地介绍下如何Soldaterkammerater på sjov，如何使观看速度变快又完整观看全书就更好了。