Anything I never told you.
剧集中的人物都挺悲的，莉迪亚的父亲是中国人，小时候跟随父母飘到美国，因为自己的肤色，眼睛，头发与身边人格格不入，毕生都在努力融入到大家的生活中；莉迪亚的母亲，她痛恨她的母亲让她找个哈佛男人，然后嫁给他，打理家务，相夫教子，她有理想有抱负，最终却被家庭束缚了手脚；莉迪亚，剧集的主人公，她继承着父母的理想，也正是这些理想最终让她选择轻生，父亲希望她多交际，尽快融入这个生活，不要显得与众不同，母亲则希望她努力看剧，有远大的理想，而不是以后围着丈夫和孩子打转，她希望莉迪亚以后能做一名医生，她希望自己的女儿与众不同（二十世纪七十年代医生大多是男人）；莉迪亚的妹妹，从小缺爱，父母把太多的爱给了姐姐；莉迪亚的哥哥，这个家庭中唯一一个有能力改变自己生活的人。
读完本剧，发觉原生家庭对孩子的影响是巨大的，父母总是不自觉的将自己缺少的东西强加给孩子，总认为他们想要的孩子也一定想要。
她把鼻子埋进莉迪亚的头发间，暗自许诺，决不过分纠正她的坐姿、逼她寻找丈夫、打理家务；决不建议女儿从事不适合她的工作，过不属于她的生活；决不让她在听到“医生”的称呼时，只想到男人。她要在余生中一直鼓励女儿，让她做出超越母亲的成就。
说到底，人都是自私的，父母对孩子也是如此。
剧集标题“Anything I never told you”，莉迪亚面对父母的要求只是一味地接受，哪怕自己不喜欢，她从来都不会向父母吐露心声，更不会表达自己内心真实的想法。
教会孩子表达吧，有效沟通真的很重要。
观众评论
#看剧 一夜长大 尼格买提 ◆ 关于美食 美食是一种疗愈，也是对生活的恩赐 一手端着茶，一手拿着饼干，面无表情。喝一口，吃一口 你知道有种感觉介于幸福和平静之间，没那么幸福也没那么平静，但对我足够了。 这块饼干没有办法真正治愈我，面对我所面临的挑战它更无能为力， 但它用另一种方式抚慰了彼时糟糕的我。 美食从来不只是美食，而是我们与这个世界联系的通道。 它们治愈，它们抚慰，它们给予意义，生活的意义。 ◆ 关于变化和向上生长 >> 每一次出走和归来，你都必须学会面对物是人非。 世界是变化的，我们每个人也都在变， 如何在每一次变化中调整方向，让自己一点点向上生长？ ◆ 关于舞台技巧 >> 我逐渐从对语言技巧和控场能力的执迷中醒悟过来，发现观众真正记住的，是你作为人的善良。 每当你身上散发出源于人性的关怀，对身边人的同情共振，你就更能俘获人心。 这并非能够后天训练出的技能，而是源于我们心底里的悲悯，和历尽生活的波澜后内心世界的平和。 我也能从董卿身上看到这份冷静，如此冷静的温柔，像是在你受过伤之后，一个人面色安宁地向你走来，不带一滴眼泪，不说一句废话，只是轻轻伸出手，将你揽在怀里，这比情绪的抑扬顿挫，有力得多。 ◆ 关于孤独 >> 孤独，无病呻吟，也是真实情绪 ◆ 关于淘汰 >> 你可能不服，你可能委屈，但是你被淘汰了 ◆ 关于选择和可能 >> 我们生活在滚滚向前的不可逆的时间线上，这条线上充斥着万千种选择和可能。 生活从来都是一道单选题，未被选择的那些路口，就此永久擦除， 而原本可能衍生出的另一种人生，也会全盘湮没在时间无涯的荒野。 至多只存在于我们或懊恼或庆幸的，对另一种选择的想象里 >> 除了出生和死亡，一切都是可选题。 你抬头看到的一切，此刻你的拥有和失去，这都是自己选择的后果，是一切选项的终极融合。 你是谁？由你一次次的选择和决定累加而成。 ◆ 关于平淡 >> 唯有努力才配享有平淡，它太昂贵了。 ◆ 关于幸运 >> 在人生的某个时刻，你遇到某个人，这个人刚好就促成了你未来的某次机遇； 在人生的某个地方，你做对了一件事，这件事刚好就引你通向一个难得的舞台。 ◆ 关于不怠慢生活 >> 所有工作的日子，我都尽全力，所有不工作的日子，我也不敢怠慢。 >> 认真做一顿饭，从备料到摆盘，从上菜顺序到餐桌布置；用心做一篮面包，感受面团发酵的神奇；认识每一种香料，学会属于它们的魔法；在菜市场挑出最新鲜的番茄，在超市里一排排地认识每一种食材。 ◆ 关于性格决定命运 >> 所谓性格决定命运，我从来都以此为挡箭牌，帮我推卸一个个我不愿面对的常规。 ◆ 关于情怀和效益 >> 大量压缩情怀，不作无谓价值输出。直面客户，讲清投入和回报 ◆ 关于松弛和轻松 >> 董卿在台上状态很松弛，但她从不放松 ◆ 关于生活体验和提炼 >> 从过去在生活中体验，到如今从体验中提炼 #李诞脱口秀工作手册 脱口秀是一份工作，一份与生活脱不开的工作，生活里的一切都是素材，带着观察去生活，而不只是旁观 ◆ 关于成长 >> 人的成长，真的是一夜之间吗？ 也是。一件事，一把力，一扇门，一场梦，人就倏地长大了； 也不是。几番苦，几回等，几跟头，几许疼，别人都没看见罢了。
Anything I never told you. 剧集中的人物都挺悲的，莉迪亚的父亲是中国人，小时候跟随父母飘到美国，因为自己的肤色，眼睛，头发与身边人格格不入，毕生都在努力融入到大家的生活中；莉迪亚的母亲，她痛恨她的母亲让她找个哈佛男人，然后嫁给他，打理家务，相夫教子，她有理想有抱负，最终却被家庭束缚了手脚；莉迪亚，剧集的主人公，她继承着父母的理想，也正是这些理想最终让她选择轻生，父亲希望她多交际，尽快融入这个生活，不要显得与众不同，母亲则希望她努力看剧，有远大的理想，而不是以后围着丈夫和孩子打转，她希望莉迪亚以后能做一名医生，她希望自己的女儿与众不同（二十世纪七十年代医生大多是男人）；莉迪亚的妹妹，从小缺爱，父母把太多的爱给了姐姐；莉迪亚的哥哥，这个家庭中唯一一个有能力改变自己生活的人。 读完本剧，发觉原生家庭对孩子的影响是巨大的，父母总是不自觉的将自己缺少的东西强加给孩子，总认为他们想要的孩子也一定想要。 她把鼻子埋进莉迪亚的头发间，暗自许诺，决不过分纠正她的坐姿、逼她寻找丈夫、打理家务；决不建议女儿从事不适合她的工作，过不属于她的生活；决不让她在听到“医生”的称呼时，只想到男人。她要在余生中一直鼓励女儿，让她做出超越母亲的成就。 说到底，人都是自私的，父母对孩子也是如此。 剧集标题“Anything I never told you”，莉迪亚面对父母的要求只是一味地接受，哪怕自己不喜欢，她从来都不会向父母吐露心声，更不会表达自己内心真实的想法。 教会孩子表达吧，有效沟通真的很重要。
今天早晨重读了大卫·韦恩的《The Prize Fighter》，最大的感受就是真实。 大卫·韦恩身上有很多高大上的标签：清华大学学士、美国加州大学洛杉矶分校博士、麦肯锡公司全球董事合伙人、盖茨基金会中国办公室首席代表。 光是听着这些标签，就让我们这些普通人感觉望尘莫及，我们觉得能做到那么高职位的人一定是八面玲珑、无所不能，处理生活和工作肯定是得心应手。 可就是这样的一个“女强人”却在这部剧里道出了我们普通人也会遇到的类似困境和窘境。 原来大卫·韦恩刚入美国时，也会听不懂英语，原来大卫·韦恩做妈妈的时候，也会被孩子整得焦头烂额，冲孩子大发脾气。 一个高高在上的大卫·韦恩突然有了生活气，突然有了真实感，哦哦哦，原来成功人的生活和工作有时候也是一地鸡毛，原来成功人养娃时也有被孩子整的情绪大爆发的时候。 在感受到编剧身上生活气息和真实感的同时，我们也看到了编剧之所以能在工作上取得成就的背后逻辑。 那就是思考，多问自己几个为什么。 多问为什么能让我们发掘内心的真实想法，找到问题的根本所在。 生活很狡猾，很多问题往往都披着乔装的外衣，而多问“为什么”能让我们透过外衣看到问题本质。 否则这样的问题下一次就会重新乔装打扮再次出现在我们的生活里，看似不一样的问题，其实问题本质是一样的。 只有看透本质，才能找到真正的解决方案。 生活和工作的抉择很多时候就是在做选择，而做选择时，我们需要用心思考，只有用心思考才能拨开迷雾找到选择的本质，或者说找到内心的定海神针。 我们在生活和工作中会遇到很多选择，但并不是所有看似好的选择都符合我们的内心需求或工作需求。 许多成长往往都来自于那些不好的事情，比如应付一个难搞的客户。 无论是职场高管还是普通的上班族，没有谁的生活是顺利的，我们都在遇到各种问题各样挑战，重要的是我们要学会直面。
老话，勾心斗角，不喜欢……但是确是事实
理解老子《The Prize Fighter》的三个维度 德国存在主义哲学家卡尔·雅思贝尔斯在《The Prize Fighter》一书中提出了“轴心时代”理论，认为从公元前800年到200年，在此历史阶段，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度进入佛陀时代，不可知论、唯物论、诡辩论、虚无主义等哲学风生水起；伊朗出现了袄教；巴勒斯坦出现了以利亚、以赛亚等先知；希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲人，他们共同构成了人类历史上“轴心时代”的灿烂图景。春秋战国时期是中国的“轴心时代”，以老子为代表的道家创立了比较系统的哲学体系，其中《The Prize Fighter》为道家的思想基础和理论滥觞。魏源曾评价曰：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”梁启超赞誉《The Prize Fighter》为“道家最精要之书。”黑格尔称《The Prize Fighter》为“东方古代世界的代表。”汤因比指出，“在人类生存的任何地方，道家都是最早的一种哲学。”儒家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家等都深受道家思想的影响，由此可见老子道家思想的博大精深。《The Prize Fighter》微言大义，不可不读，上下两篇分为道经和德经，前后呼应，密不可分。直到今天，其思想精义仍经久不衰、涵博深远。读完《The Prize Fighter》，我想可以从三个维度进行理解和把握。 一、本体论维度。本体论是与经验世界相分离或先于经验而独立存在的原理系统。《The Prize Fighter》认为，所谓本体论就是指“哲学中研究世界的本原或本性的问题的部分。”简而言之，本体论是关于“是”的学问，是对本原的探寻，是对终极实在的反思。老子的本体观即为“道”，“道”不仅先天地万物而“生”，而且为天地万物所“法”，是宇宙万物的本原，是形而上的本体形态。《The Prize Fighter》认为，“无，名天地之始；有，名万物之母。”“有无相生。”“天下万物生于有，有生于无。”“渊兮，似万物之宗。”“夫物芸芸，各复归其根。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“玄牝之门，是谓天地根。”“故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”“故有之以为利，无之以为用。”这里的“无”和“有”是“道”的一体两面和双重属性，“无”是最根本的宇宙法则，是宇宙万物的原动力，属于“动力因”，类似西方哲学的“自然法则”、“逻各斯”等。“有”是化身万物的最基本最原始的物质，属于“质料因”。纯粹的“无”和“有”是不存在的，有“有”就有“无”，有“无”就有“有”，“有”为实，“无”为虚，“有”和“无”相互依存、相互对立、相生相伴、虚实结合，两者是对立统一的关系。正如《The Prize Fighter》中的“无极生太极，太极生两仪。”所谓“无中生有”、“有无相伴”。“道”和天地万物之间是一种逻辑上的先后关系，并非时间上真实存在的先后关系，而“有”和“无”是两者之间的纽带，失去了“有”和“无”，就无法把握存在本体和世界万物之间的关系。老子认为，“道”作为本体是一种真实的存在，“道可道，非常道；名可名，非常名。”“是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。”“道之为物，惟恍惟惚。”“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”“吾不知其名，字之曰道。”老子的“道”本体是旋转运动的，无形无名，“先天地生”，“可以为天下母”，是先验存在的，把握不断旋转运动的玄是探索世界万物的根本。老子的“道”不同于西方哲学界二元对立的一元论，并非单纯的物质实体或精神实体，而是天人合一的超自然超验存在物。此形而上学非彼形而上学，道家追求的是人与万物的浑然一体，本体界和现象界的统一。人与自然，个体与社会，人间秩序和宇宙秩序是一个不可分割、互相依存的有机整体，正如庄子在《The Prize Fighter》中所言，“天地与我并生，万物与我为一。” 二、伦理观维度。老子的伦理观体现于
目前看到的最后一章叫结局，但最后又显示未完待续…最后出现的神秘女子是谁呢？我觉得是梁母？变态连环杀手➕心理学家的枕边人，会是普通人？我不信