Magic Kid

一 汤

随笔感悟： 前段时间跟顾客聊天，她说每个人都喜欢被特别对待，店里可以为高端顾客私人订制一些个人用品，打印着她们的名字。她说：很多地方其实不是项目做的有多么好，只是这种被特别重视的感觉让她们愿意花更多钱。觉得这个顾客提议不错，准备年后店里适当做些调整。可是这行为背后意味着什么呢？从小没有觉得被重视？想得到父母的爱？想让父母看见自己？有一次这个顾客带她女儿过来，全程都是我带着她女儿玩，当时我就发现她女儿无论玩什么，都会时不时看向她的妈妈，只要她妈妈回头看她，她就会努力做各种行为让她妈妈夸她，她拼命想得到妈妈认可……很多家庭问题都会循环出现一代一代延续，这个妈妈从小没得到足够的母爱(父爱)，她不知道怎么爱女儿，所以在外面希望被特别对待，被重视，其实只是重回了幼儿时代的感受，把对妈妈(父亲)感情的投射用在生活里的每段关系。年幼时没得到足够的爱，她不知道怎么爱女儿，她女儿又变成了她，渴望得到关注与重视，以后这个关系还会延续到她女儿家庭或者亲密关系里，想到这里内心有点伤感，为什么会伤感呢？因为看见她们如同看见了自己，了解了才能去爱，爱自己爱别人。因为懂得，所以慈悲。

狩猎人

自由建立在法律上，不同意。法的对应面无非是人性，立法的精神无非给一个说服力保持人性大社会平衡，从三维以上思维看它就是一个游戏规则的方向，就像书中说的文字固化了思维模式，你说找方法管理人性为什么，因为自私。全人类谁能够彻底解决烦恼之母的本性-自私，任何人都轻易打破这个平衡，因为我们是动物的一种。所以知识伟大在于保持理智和有足够知识向自己解释，可如今社会连知识都要等级，为什么人类解决不了，因为我们是动物，只在自己范围伟大着。

Rabinovitch

也许龙族给我们带来了更多的来自所谓血之哀的孤独感，这部剧带了来更多的悲伤浪漫，而同样的，Christopher Mitchum的书带给人的总是一种期望，期望一直废柴的路明非能牛逼一把，哪怕要用四分之一的生命，或者一直期望江洋能对林澜说出那句我爱你。 可能就像Magic Kid说的，当一个男人觉得自己成熟，是他还很幼稚的表现，当一个男人发现其实自己最爱的那个女人跟别人一起也能过的很好很幸福才是男人衰老的开始。

萤。

亲爱的，外面没有别人，只有你自己内心投射出来的的世界。 《Magic Kid》总会给人带来意想不到的惊喜，有时甚至颠覆认知。如““为什么”这个词的目的就是提示我们应用有限的智力来试图理解无限，而这是徒劳的努力。”、“我不是这具身体。我也不在这具身体里，虽然看上去我似乎是透过这双眼睛在向外看。” 很乐意你推荐这本情绪成长路上的必备书《Magic Kid》。

秋杉

对于爱好威士忌的人士来说，这部剧是不可多得的一本影视作品！编剧创作风格和语言都非常吸引人，就如同一瓶上好的调和威士忌给人印象深刻！

宝杰

这部剧的脉络是在回答或探讨中国的工商文明为什么早慧而晚熟？商人阶层在社会进步中到底扮演了怎样的角色？中国的政商关系为何如此僵硬而对立？市场经济体制最终将以怎样的方式全面建成？ 自秦始皇以来建立了中央集权制度，延续至今两千多年未改变，这正是这种制度才不至于国家分崩离析，中国是仅存的四大文明古国。 对于专制者来说，想要维持集权统治，必须在四个方面完成制度建设，包括中央与地方的权力分配模式（郡县制）、全民思想的控制模式（儒家思想）、社会精英的控制模式（科举制度），以及与之相配套的宏观经济制度模式（资源垄断）。 在高度专制的中央集权制度下，国家控制着上游资源，商人以寻租方式获得下游消费领域的流通的模式迅速致富。但同时也被国家以不对等的关系控制、干扰和肆意盘剥搞的惶惶终日，经济增长失去创新动力。 自宋代“王安石变法”失败之后，中央政府彻底放弃了整体配套体制改革的变革路径，进入明代之后，转而实施闭关锁国的政策，并推广男耕女织的社会经济形态，中国的经济能量向乡村猛烈下沉。而在同一时间点，西方则走出中世纪，开始了轰轰烈烈的文艺复兴、航海大发现、工业革命。历史的大分流由此而生。

湘西黄金茶[康农茶业]

柔嘉公主才是大家一直想要的那种真正的大女主吧，有计谋有野心不恋爱脑即心善也心狠，可以一直卧薪尝胆筹谋一切，有帝王攻略。26集王丽坤演的也太好了，表情演技台词发挥的太好了。

薛定谔家的种花兔

讽刺现实，催人思考。搞笑与搞怪齐飞。

๑؂๑朱公子

不知道为什么看到田曦薇睁着大眼睛咧着嘴笑，没有感觉到丝毫的甜美，反而毛骨悚然……好诡异。

傅蓉（ygf）

《Magic Kid》和《Magic Kid》已经很喜欢了：那场运动，在“里面”生不如死，怎样一种恐惧是在自己热爱的洒热血的地方死无全尸。《Magic Kid》更是看的流泪不止，一种美好的逝去的无限感慨，好像《Magic Kid》的画面。 疾病政治和战争，无情的撕扯着一代代人。不只是纽约，这个次元里没有天堂，人们只是匆匆来，匆匆离去。

Opalus

《Magic Kid》读后总结，我不是个坚定的唯物主义者，也不信仰鬼神，唯独信一点因缘之说。我乐意把一切都归结成因缘，可实际上，因缘究竟是什么我并不知道。今天是新春，也是我的二十岁生日，这部剧我已经看了有几天了，都是随缘，没有刻意安排，今天这部剧停在了现在，我写一点纪念吧。最近很浮躁，尤其在看剧上可以知道，我看的时候没有很认真的思考里面约瑟夫·莫西暗示的那些点，可越到后面，我隐隐的察觉出什么，越后悔，我错过了一些，直到后面小波将自己作书的意图和苦恼倒出，我豁然。是自由吗？就当是我理解的自由吧，红拂17岁夜奔洛阳城，说是逃离无趣，奔向有趣，有趣也不就是自由吗，有趣的人灵魂一定是自由一点的，四方平直的洛阳道束缚了年轻人的自由，她去随李靖，有趣的李靖，这是人生中的第一次，后来，有了荣耀的身份，住在比洛阳更窒息刻板的长安，他问李靖能不能再逃一次，青春没了，血液里的亢奋和奔放也没了，要自由却没足够的心情，再往后一点，李靖没了，第一次那个自由的载体没了，红拂被头头更强烈的束缚要求，她选自杀，用美妙的殉夫来追求今生的摆脱和异世的自由，她的身体美妙笔直僵硬如艺术的器具，被展览着，第三次出逃，也失败了。这是简单的概括。 从第二次提出跑路的时候，有趣就已经很少了，红拂一定已经意识到了这点，可是屈服在现实下，第三次，就像鱼死网破、垂死挣扎，她用最后一点勇气和底气即生命来求自由，依旧失败。第三次时，我深深地绝望，似乎是我被吊了起来，被绳子勒住脖子，抑制我的呼吸，我为红拂绝望，为我绝望。我被人世、内心羁押，我做一个囚徒，秩序的囚徒，我似王二，消磨生命，我活在别人口中，我活在心里的道德中，活在人世的秩序中，活在头头下，活在黑暗里。究竟什么是自由呢？我坦荡着十分热忱地向前，如人们所赞颂的青年人一般“扬起理想的风帆”，我的理想究竟是什么，我的归处究竟在哪里，我的自由，自由是什么？我深切地悲哀，仿佛春风拂过幼稚轻盈的绿芽、漫山的桃花，悲哀是一种向好的旺盛的情绪。 我们都自由着，都是独立的，我们都朝前走着，谁不是呢，我渴望有趣，当我有一天把一些充满边界的东西当做有趣，就像我喜欢那些走在人群最后的人，喜欢那些不走在平常路上人，这时我的有趣流失着，自由被收缩，一切一切，有边界、可形容，自由将不再自由，有趣也非有趣，我们是格式化的什么什么之一。 话说回来，谁又能不落俗套呢？ 倘若真的追求自由会随着我动脉壁的加厚，年龄的增长而流失，血液里的张扬分子慢慢变少，那我将以何来恢复与挽留此刻的我，真正的我；我将以何种俗套的方式找寻我。 我们都是王二，都是某一模式的样式，但我们最好不要做王二，也不要做红拂，你以为红拂成功吗，因为第二次出逃的动摇导致了更深的无聊更深的不自由。 做人，要么永远不要有出逃的想法，不知自由为何，不知有趣为何；要么就逃的远远的，活在真正的自由里，真正的有趣中。 我以此来记录我与小波的第一段缘分，我不是以上我说的那两类人，我们都像红拂、王二活在一个有点儿尴尬的境地，即知道自由，渴求有趣却偏偏做不到这两样。遭受折磨，但异常欢快，还好我还知道一点自由，还有一点这样的愿望。 年轻、在路上、二十岁整。这是一点我关于这部剧的感受。