Case Study: Barbiturates

王家莉

创作出了人心底的最纯真的感情，什么样的爱情远没有暗恋来的更纯真。文中或许可以捅破那一层，但是点到为止，刚刚好。就让苦涩美妙的情感一直回味在心底。偶尔想想那青涩稚嫩的年纪，一笑了之。 这恐怕是我见过的最美的台词了。 隐约雷鸣 阴霾天空 但盼风雨来 能留你在此 隐约雷鸣 阴霾天空 天空即无雨 我亦留此地 文中所描述的种种天气的台词，是那么的美好，加之接合之前看过的动画版，一切都是那么令人心旷神怡。看的过程中我偶尔在想，为何国内我很久没有见过如此深挖自身的作品了，国内那些都是让人读起来讽刺性那么强，好像是唐代末期那般景象。人们创造真的会受环境影响吧，是环境推挤着我们，让我们无法细心观察身边的景物是那么的美好。 这部剧的叙事方式也很好，以每个人的第一人称一段段的分为很多个故事，并非线性叙述，最后用第三人称在结合起来，很值得学习的一种叙事方式。每个人每个故事都是个体的但又相互间影响着，第一人称更能达到人物的深度。给五星。

业余选手

艾萨克森的爱因斯坦不同于很多科学史家，因为他更多地把爱因斯坦的个性品格和他的为人处世作为描述对象，这样的爱因斯坦是更为丰满和个性鲜明的，也许也是更伟大的。

Sophia 姚舜银

“知行合一”，一个词实际上已经够人们慢慢体会了。 不过王阳明的一生交织着心灵的顿悟，为官和为师的完美统一，使他能够有更多的心思去探寻外在与内在的交互，从而定如泰山，无论风雨飘摇还是喜上眉梢。人生如此，必将大彻大悟。

月影依风^O^💎

读这部剧是比较艰辛的，如同前段看一个剧评说《Case Study: Barbiturates》大概是很多人码起来准备看而永远摆在书架的书之一，我也不例外，直到现在终于看了。 对话的体例、逻辑推理与反驳（有时我看起来像诡辩，当然可能由于我不懂或者文化差异），这些可以提供跨文化视角。 许多关于政治和人生的主张给人以思考，且在当时的时代来说已经比较具有先进性。外国人创作书、创作论文观点鲜明的特点也可见一斑，虽然偶尔看来有些偏激，不过对于论文训练指导来说看观点突出的文确实比套话空话论文更有益处，这大概也是文化直白与圆融谦逊的差异。 但关于一些“诡辩”（姑且这样说）不是很赞同这样的方式；还有一些我觉得无法实现的理论是真的有点天方夜谭果真叫Case Study: Barbiturates了；关于教育选择特定思想传播真是有点文化统治意味、关于妇女的观点还是并不真正平等，当然放在当时时代可以理解。 总之看得并不顺遂，但也有一些收获，赞同追剧有时还是得选择一些使自己并不能舒舒服服看的书，这样才能激发思考获得新视野和其他益处。

琼明

有些情绪起伏地在观看本剧！刚开始部分让我感觉主人公是多么不堪、猥琐，其后，又感觉他也许是有爱的，随着情节发展，看到他也许更野蛮、狭隘的爱，直到枪杀事件后的一路直白，我想对一位这样的也许可以被称之为恋童癖的男人来说，客观说，他也不容易了！

秃汁警官

读完后一直在想这个老人像什么。。。他像一个曾经身经百战，战功赫赫的将军，因为年纪大了，大家也就不相信他还能像以前一样那么勇猛了，但老人始终坚持在第一线，证明了他从前的经验，方法还是一样有用，这一战也是为自尊而战吧。 人生来不是要背打败的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。 很小就知道这部剧，知道大概是一个老人和鲨鱼战斗的故事。。。真正读完感觉还是很印象的不太一样。 一个古巴老人桑提亚哥在84天都没有打到鱼的时候，在85天依然坚持出海，他一直相信自己能打到一条大鱼。。。这是一份怎样的信念。 果然他钓到了一条大鱼，为了这条大鱼，他和鱼在海上周旋了两天两夜，同时也离岸边越来越远。。。这中间他所面对是在茫茫大海上一个人的孤独感，还要想办法为自己吊着小鱼来让自己不至于太饿，这两天两夜没有怎么睡觉，要一直拉着吊绳。不敢想象面对一条比自己船还大的鱼，可能一不小心就会被大鱼给拽到海里吧。但老人表现出来只有的从容，镇定，相信自己能征服大鱼，以及凭着经验对天气的判断。他曾说，现在的人出海打鱼都会看着岸边，而这个老人能跟着大鱼越走越远，就需要比别人多太多的勇气。 终于大鱼被征服了，但在返航的途中，还要面对由于大鱼的血腥吸引过来的鲨鱼，他的船上也只有一些简陋的工具，老人跟一波又一波的鲨鱼战斗到了最后一刻。 最终，鲨鱼死的死，伤的伤，总算都被赶跑了，可打回来的大鱼也剩下鱼头鱼尾和骨架了。。。 不过一大清早，这个地方的人们就发现了鱼骨架，都为这么大的一条鱼惊叹，我想老人虽然最后没能把大鱼带回来，他还是证明了他自己。 这里面还有一个善良，温暖的小孩。

안세일_安世一

一本充满了人文关怀、哲学思考的环保科普小书。三个月前只看第一节就被“苦行僧式的漫长旅行”迷住，然后由于其他计划搁下，直到看完《Case Study: Barbiturates》忽然又想起来。 非常爱编剧的行文风格，写鳗鱼时极为迷人，写到被人类灭绝的渡渡鸟和斯特拉海牛极克制冷峻，写自己的成长时又有矛盾的温凉。 身处知识下放、知识爆炸的时代，普通人不知是幸是悲。 资本推动人类全速前进，文明在野蛮摧毁自然，自由之精神被肉体奴役，利益与偏见的激流导向灭亡。

Fionnweng

存在感 “我不仅不会变成一个心怀歹毒的人，甚至也不会变成任何人：既成不了坏人，也成不了好人，既成不了小人，也成不了君子，既成不了英雄，也成不了臭虫。” 生活的方方面面都高不成低不就。“地下室人”甚至想象着如果能被扇一耳光定会有强烈的快感，也羡慕偶然看到的那个被丢出窗外的人。 似乎但凡能有一些冲突掀起波澜，都好过重复着体验不到任何存在感的日常。 存在感的来源，一是创造性，而是破坏性。若前者不能企及，后者便充当替补。但是对外的破坏性总伴随着巨大的代价，因此对内的破坏性就成为首选。 于是当他挡了别人的道被人“目中无人”地挪开时，都能强烈地感觉被羞辱。愤愤然想要抗议并吵架，以此争取被丢出窗外的机会，但随后又打了退堂鼓，溜之大吉。接着又幻想和对方决斗。最后则是跟踪打听，只为了有一次在街头遇到那个假想敌的时候，能寸步不让、肩碰肩地结结实实地撞一下对方。 为了这个计划，他预支了薪水，特地买来更体面的衣服，只为这一刻挽回尊严，“在大庭广众之中使自己处在与他完全平等的社会地位”。 投身社会的需要 他渴望和别人发生交集，即使是以冲突的形式。被忽视了就必须找回存在感——可是当机会出现的时候，又临阵脱逃了。过后又对于自己错失良机而感到懊悔——贯穿他整个人的是他的摇摆不定和自我认识的混乱。 他徒有交友愿望与需求，却没有交友的技能，只能持续在任何与人有关的活动中受挫。一旦受挫就遁入“一切美与崇高”之中，龟缩进在自己的小角落里想入非非几个月，直到自我感觉良好，仿佛自己是个英雄。他在幻想中倾注了许多爱，但这些爱却不曾与现实中的人发生真正的联系。 在独自进行长达三个多月的幻想之后，他的社交需要开始蠢动，于是难以再保持孤独地幻想下去。 这是由于长期社交空白而冒出来的需要，还是在三个月的幻想中自我感觉良好而被唤醒的需要呢？ 这种情感强烈到让他想去拥抱全人类，可是其实他没有可以拥抱的人。 不过他有一个每周二可以拜访的人可以发泄这种强烈的情感。于是他会突兀地去拜访自己的小领导安东·安东内奇，然后在那几个小时里体验尴尬、无聊、麻痹，直到消磨掉自己与全人类拥抱的愿望。如此，一段时间内便不会再受此困扰。他以为这是疏导社交需求的方法，但其实不过是通过强迫自己体验窘迫的社交情境，让自己变得回避社交，以压抑自己的社交需要。 他还能想起另一个朋友。他明明偏执地总把别人一切态度解读为恶意满满，却在疑心西蒙诺夫应该十分讨厌自己的情况下，仍常常去看他（其实也一年多没见了），并假装还拿不准他是否真的讨厌自己。 此时，打破孤独的愿望，还是战胜了他强悍的偏执。 自欺 他一辈子都自卑。自认为样貌丑，气质差，有时候照镜子都会觉得自己恶心。但随后他会想着，“我就喜欢，她看到我感到恶心，这使我心花怒放……” 真的喜欢吗？但是不喜欢又能怎么样呢？那就还是喜欢吧。 每当痛苦情绪涌上他的心头，他就会迅速用别的情绪替代或者掩盖。他活了大半辈子都未曾接纳自己的缺点，却还要强迫自己喜欢或者假装引以为傲。因为改变事实很难，但我们可以改变自己的看法。他对此非常熟练。 崇高的痛苦 他用充满逻辑的论述劝得一个妓女痛哭流涕幡然醒悟，无关正义感，只是想体验充当挽救他人的英雄的快感。但他何尝没有更多的期待？所以才留下了自己的地址。只是过后意识到终究无法将自己窘迫、阴暗的一面也交付出去，便只能抓狂地把对方羞辱逃走。 爱一个人要接受对方完整的全部，可是他连自己的全部都接受不了，怎么接受别人对自己的爱。 而他在地下室中所幻想的爱，是被爱的人自觉地让出被掌控与被虐待的权利。他的爱以恨为始，以征服为终。征服过后他也不知道要怎么做了。所以他说，“我已经不能够