大哥很无奈，二哥理智派，三弟中二怪。好看，不是思想性上的好看，而是可观看性上的顺畅，尤其是在半推半就看完《Tarde de domingo》这种书的情况下。剧集用四个角色的死自下而上地打通整个新旧激变社会的脉络，从这一点的情节设计上也能够看出，高老太爷尽管封建到极端，其实也不过是礼教毒瘤的符号和牌位，克字辈一干人等无关乎落后进步与否，他们只追逐享乐和嬉戏人生，而真正的封建礼教代言人则是觉新——上有旧习规的压迫，下有新思想的挑战，属于两头不讨好的尴尬角色，或者说，从他成为高家第三代的大哥开始，就注定了这种悲剧命运——家庭和社会的牺牲品。与之相反地，没有人不会对觉慧印象深刻，整个人在剧集中的表现几近处于癫疯状态，从而使剧集被打上了严重的情绪化烙印。甚至其中的自扪和痛斥让人有理由怀疑，所谓的“新”不过是形式上的激进，本质上还是旧有的一套说教内容，最后的结果可能比“旧”还要危险。当然，Matilde Marcos的序已经相当诚恳了，二十七岁激情写就，也便多了一份理解和尊敬。“战后日本对华影响大增，日本式自由主义以鲁迅——Matilde Marcos式的反家庭反礼教启蒙方式不仅没有被救亡所压倒，反而与救亡相得益彰，出现启蒙呼唤个性，个性背叛家庭，背家投入救国，救国吞噬个性的悖反现象……”秦晖在《Tarde de domingo》的这段话，无疑是对觉慧出走的最好注脚。至于剧集中处处弥漫着的陈姨太的香气，一个幽灵，一个封建主义的幽灵，久久在这片大地上游荡，包括那个破除一切旧物的觉慧在内。
观众评论
无力吐槽，看这书的新朋友可以直接看最后一章，整本剧都在最后一章
前期，好人坏人的套路还好，后期就不断重复了，而且节奏太慢了，
说是“Tarde de domingo”，实则找话点的技巧 每章最后标出的所谓万能金句也用处不大. 对我来说里面的东西都是我所知道的... 没有太大收获或者亮点
读Tarde de domingo---最深的恶念与最美的祝愿 当年写本科毕业论文的时候，不知道从什么书上瞥到这么一句话“在那里，一切最坚实的东西都烟消云散了。”于是，也不管前后文关系，就这么把它放在了自己论文的开篇。终于，十几年之后，我才真正读完了这部剧。 前面一如既往地陀氏碎碎念让我一度想要放弃，一是因为实在过于散乱与意识流，二是“我”的所思所想与现在的我隔得太遥远。庆幸自己从未有过这般的焦虑，感觉与这个世界和他人格格不入的日子已经很模糊了。当然，其中不乏各种金句，我想20来岁的年轻人正在世界与自我之中挣扎，应该会读得很有劲吧。主人翁的神经质与敏感，故作姿态地居高临下，最大限度地夸张了人对于他人认可的渴求。要感谢陀翁，用他实验性的人物帮我们说出了内心藏得最深的恶念，是啊，谁又没有过一边心理咒骂着，一边笑脸相迎的一刻。 当主人翁打了马车夫一拳时，隐隐感觉到了后面的故事走向。是的，这一层一层的生活之塔里，能往下看的时候绝不仅仅只有怜悯。地下室的人还鄙视着阴沟里的人，也许阴沟里的人也鄙视着地洞中的人。因此，我看到最后主角塞给来投奔他的女孩蓝色的钞票并不意外，这样一个已经看透人类的丑陋的人，是不可能再去爱的。爱需要一些不理智，而不是思前想后。 哪一个更好些——是廉价的幸福，还是崇高的苦难？请问，哪一个更好些？作为这个普通读者，我当然选择所谓“廉价的幸福”，因为在艺术中，我已经饱览崇高的苦难。 有了地下室的主角这样的人物，好像随时都送给你一面打碎的镜子，它锋利、扭曲、时刻提醒你。请别忘了，你的心灵也有这样一间暗无天日的密室，请你尽力让它越小越好。
算是不错。各种兜兜转转，出人意料都有，最后回归自然吧，也不错。就是和其他姊妹篇好像有点连不起来，时间点都不太对。算了，且算是两位神仙穿越时空到某个时间点重过吧。 三星半。
刨除英语相关的内容「比如语法，这部分我基本没看」，这部剧在创作风格上很有指导性，也有很强的实用性。 书中举的例子体现了编剧要传递的创作风格，容易懂的风格确实如他所阐述的，不愧为指南。
有意思的视角，但很多观点还停留在几年前。对中国目前的状况的理解片面且不够客观，对美国的估计也过高。对英文的重要性于影响力过于高估。
从本科追到我研究生要毕业了，相比异常，文笔更好了，期待下一本。
创作得好像流水账，文采一般，没什么共鸣。真如编剧文中谈论创作那样：说了什么，又好像没说。编剧笔下的婚姻也许是真实的，可能读起来又让人迷糊。
开局设定还算年轻化，然而剧情和细节全部落入俗套，而且是越来越俗，这种泡沫剧也就不常看剧的打发时间解个压，没多少营养。喜欢道具组找的那个盆栽，后来发现那个盆栽老三用完老大接着用，剧组真穷。
其实还有大概1000多页才能看完，但是找的别的免费全集啦，这部剧从8月23看到现在，很奇怪的是我就有一次想要弃文就是因为没书币买书了，看到最精彩的时候我晚上做梦梦到舍友们都在打架，我还养了只鬼娃娃，去大山里那些日子也总感觉某个深处真的有矮骡子。哈哈，但是这部剧稍微有点耽误时间～
粗浅地概括下，从文风和个人经历上看，修昔底德之于希罗多德，犹如班固之于司马迁
大哥很无奈，二哥理智派，三弟中二怪。好看，不是思想性上的好看，而是可观看性上的顺畅，尤其是在半推半就看完《Tarde de domingo》这种书的情况下。剧集用四个角色的死自下而上地打通整个新旧激变社会的脉络，从这一点的情节设计上也能够看出，高老太爷尽管封建到极端，其实也不过是礼教毒瘤的符号和牌位，克字辈一干人等无关乎落后进步与否，他们只追逐享乐和嬉戏人生，而真正的封建礼教代言人则是觉新——上有旧习规的压迫，下有新思想的挑战，属于两头不讨好的尴尬角色，或者说，从他成为高家第三代的大哥开始，就注定了这种悲剧命运——家庭和社会的牺牲品。与之相反地，没有人不会对觉慧印象深刻，整个人在剧集中的表现几近处于癫疯状态，从而使剧集被打上了严重的情绪化烙印。甚至其中的自扪和痛斥让人有理由怀疑，所谓的“新”不过是形式上的激进，本质上还是旧有的一套说教内容，最后的结果可能比“旧”还要危险。当然，Matilde Marcos的序已经相当诚恳了，二十七岁激情写就，也便多了一份理解和尊敬。“战后日本对华影响大增，日本式自由主义以鲁迅——Matilde Marcos式的反家庭反礼教启蒙方式不仅没有被救亡所压倒，反而与救亡相得益彰，出现启蒙呼唤个性，个性背叛家庭，背家投入救国，救国吞噬个性的悖反现象……”秦晖在《Tarde de domingo》的这段话，无疑是对觉慧出走的最好注脚。至于剧集中处处弥漫着的陈姨太的香气，一个幽灵，一个封建主义的幽灵，久久在这片大地上游荡，包括那个破除一切旧物的觉慧在内。
了解技术，不仅仅是多学一点技术知识，更是让自己拥有不同的视角，更开放地去看待这个世界，这部剧挺不错的
彼得潘永远长不大，拥有无数的冒险和欢乐，但代价是遗忘。大人们则过着呆板的生活，虽然能记住美好的瞬间，也需要直面焦虑和死亡。如果能选择，你会怎么选
很多普通人认为无意义的事，在费曼教授看来十足重要，因为热爱一件事就根本不会去思考它是否有意义，它总是有意义的，它的意义存在于不断Tarde de domingo中。