The Messenger
地区
年份
1918
评分
8.7/10
《The Messenger》是一部精彩的喜剧,短片作品，美国出品，Arvid E. Gillstrom、Billy West主演。
观众评论
关于生存是文明第一法则和文明必须不断扩张的论点，已经可以窥见黑暗森林法则的雏形。 跟《The Messenger》也有一些联动。
很多都是道理式的泛泛而谈，没有什么实质性的建议。大师提到的中国人如何如何，总会让我产生这些现象是数据所得还是经验所得的疑问。
可能你也会从书里的人物身上看到一些似曾相识的影子，我相信那一瞬间心头翻涌的心酸劲儿一定都是猛烈的。心灵鸡汤听了那么多还是过不好这一生，为什么呢？可能是因为不幸各不相同吧，没有感同身受何以“解忧”。 人，一旦长大就好学会面对亲情，爱情，友情，社会等带来的一系列问题，没有尽头的。它们很大程度上不会按照我们自己的意愿发展，特别是崇尚便捷高效的当今社会，人们是会为了“六便士”而疯狂，迷失的。这是一个谁也绕不开“坑”。 我一直很想为了热爱去生活，不care外界的眼光与评判，但现实往往不允许的，没办法做到毫无在意。也许内心的煎熬与苦楚只有自己才能懂。勇敢的面对是需要力量的，不是每个人都具备这种硬气、这种勇气。我会允许自己封闭，忧伤甚至借酒消愁，但苦苦挣扎之后还是要面对生活中的一切鸡零狗碎。其实任何人光鲜亮丽的背后，谁也不知道其中背负着何种压力。所以，试着去正视它吧。再艰难第一步也总是要迈出的。
编剧展现了一副完整的历史画卷，上流社会的日常生活，战前战后统治阶层的行为，士兵的军旅生活和少部分战争片段。（不得不说编剧细节把控真的很好，反正通过文字我能很容易地融入人物情感里，所以这部剧我能读的很入神，且自得其乐）。 我很赞同书中的观点“人自觉地为自己而生活，然而不自觉地达到历史的、全人类的目的的工具”。 我们从结果出发，能够用自己的因果观推断事件发生的大部分原因，从当时环境出发则不然，对于运动的结果和目的是一无所知的。历史由少数人书写，帝皇或以及他身边的大臣，他们对别人所拥有的权利足够大，能够以自己的意志来为他人做决定；但这少部分人也只是组成历史这个大机器的部件。 人生来自由，能追求自己理想的生活。有些人放浪不羁当下享乐，有些人理性至上遵守规则，有些人追求情感满足，有些人注重现实利益。像书中的鲍里斯，对权利和地位的执着，不惜用自己的感情交换；娜塔莎对感情的纯真（尽管在大部分人看来是近乎愚蠢的，丝毫不经理性的衡量便付诸行动）；安德烈公爵精神的醒觉和自律；等等。不管这些人生来如此还是环境造就，他们都能够自由地为自己期待，为自身选择和希望。尽管有时会因他人的评价或普遍规则约束自己的行为，但都是自主的，自付自得。 按照卢梭的说法，还有后半句，“无往不在枷锁”。似乎大部分思想家对生活的意义的评价都以“空”结束，我并不觉得这是带有情感色彩的评断，悲观或是乐观，就只是一种写实的看法。没有人能为自己以及别人的行为的结果断下结论（但又不可避免地下结论）。因为通常这并不仅仅和行为本身相关，人具有社会性，这从本质上就决定了与别人行为的偶合的结果的必然。也许在这个时候，我们所能做的，就只有“祈祷”了。
当时唯一一个让我通宵看完的书『The Messenger』 这部剧里喜欢的句子： 1.人啊，本来就不能忍受跟自己不一样的事物 2.原本觉的没什么的表情或言语，也会变得像荆棘一样刺伤你 3.她们曾是我世界的全部，但在她们离开后我发现，原来还会有其他人，一个接一个，慢慢地出现在我生命里 4.人总是忘记自己说别人闲话时声音有多大，即使说话的人很小声，那些话大部分还是会一字不漏地进入别人的耳朵里 5.所以我所理解的爱，是一种很极端的概念，将某种无法规范的东西勉强界定在这个词里 6.从平淡的成长过程中我发现，我所得到的那些帮助和爱，还有无条件的支持是多么稀有且珍贵 7.书能马上带我到我去不了的地方，让我听见我遇不到的人的告白，看到我观察不到的那些人的人生。我感受不到的情绪、没遇见过的事物，都被秘密地收录其中
丽特里斯·乔伊“其学无所不窥，于六经皆有发明。洞庭之南，天地元气，圣贤学脉，仅此一线耳。”
与《The Messenger》较为类似（《The Messenger》从全世界选取描写对象，《The Messenger》仅从中国选取描写对象），着眼于近代的人物，描绘了滚滚时代浪潮中，那一个个随风起舞的精灵，那一段段不为人知的小故事，有推动留洋教育的容闳，有投海明志的陈天华，有独立外交的顾维钧，有信念中华文化的吴宓，有冲破旧枷锁的杨步伟，在中国苦难的近代中，他们的求学进取、人生选择、担当责任，能给我们不少启迪与思考。个人的浅显体会：1、学无止境、学以至道，学习推动人类社会进步和发展，学习是大部分人社会活动的基础，学习是个人命运的基石，这些人物都是学而优的代表，容闳是耶鲁毕业的第一名华人，赵元任带妻子去美国教书还想着先继续学习一年，温习谙诵和个人兴趣造就了梁启超“一门三院士、父子十国士”。2、圈子聚人、圈子造人，圈子是个人价值观、人生观的吸铁石，有着类似的观念、共同理想的人总是容易走到一起，聚集起来成为推动理想生根发芽的力量，李善兰对容闳的推荐成就了机器母厂和幼童留美，唐绍仪相中了同样留美的顾维钧，在外交中为国家民族谋取利益，当你有足够的素养、合适的价值观、共同的追求，圈子会找上你的，想要跳出不良的圈子，步入新圈子，那就要改变自己的旧观念、拥抱新理念。总之，这部剧非常值得一读，不仅仅是学生青年，无论处于人生的哪个阶段，梁启超的育子、赵元任与杨步伟的金婚，从这些历史小事、人生大事中都可以找到自己有所悟的支点，进而从容面对无限可能的未来。
好喜欢台湾腔的女生
The Messenger 这部剧令我感动，观看途中，幸福之感洋溢；文字之下，让人深思，心生感慨；深色幽默，蕴含其中，令人啼笑皆非。 看完书，忍不住去看电影。虽然电影的还原度相对来说已经很高了，但依旧能感觉到细节上的更动。书中的文字让人觉得顺理成章，而电影中的镜头却总感觉有些突兀。或许没有先追剧的话，不会这么觉得吧。整体而言，电影很骨感，该有的都有，但文字更饱含血肉和情感。 有些人，当我们不了解他的时候，会非常不喜欢他，当我们了解他越多，便越喜欢。欧维就是这样一个人。 欧维是一个坚持原则，严守规则的人，带着浓重的从一而终的固执。他眼中的车只有萨博，他的生活有不可更改的规矩。但渐渐的，社会变了，生活变了，他看到了太多不可理喻的事情。人们开始变得什么都不会，三十岁还没有驾驶证，不会倒拖车，不会修窗，不会换轮胎，一切他觉得理所应当该会的都不会。在他看来，每个家庭都应该有储藏室，每个储藏室都应该有梯子，而他们什么都没有，梯子要借，车要借，人也要借。在他眼中，他们根本就不会生活。这一切，对他来说，都糟糕透了。 欧维是一个离开社会，离开别人，可以独立生活的人，他崇尚什么事情都自己动手完成。他学习并保持自己独自处理问题的能力，而不是用金钱的方式来换取所需。索雅的书多，他将自己关在储藏室忙碌几天，家里就多了一个书架；索雅坐上了轮椅，厨房便得到量身定做的重新整修；他满足了索雅每半年为一间房子的地板换一种颜色，他维护着房子里的一切。在习惯了工业分工的今天，我们还会做什么。建房子？做书架？修汽车？修房子？我们的生活是依赖他人而丰富。 欧维保留着不加修饰的本真，只是这些本真，在繁华之世显得格格不入，所以在大众眼里他是个怪人。但他在孩子的眼中则是唯一彩色，因为孩子的眼睛看到的最真，而他却认为世界应该是非黑即白，他的世界便是如此。欧维干枯的生命因索雅而有了色彩，他被这个热爱看剧、热爱生命的女子救赎了。就像他说的，在她之前，他没有生活，在她之后，才有了生活。对索雅而言，欧维就像是她捡到的一块璞玉，未经打磨，只有她能看出他有多好，她不曾想要改变他，而只是想要好好的守护他特别的存在。索雅是一位最好的老师，能让最差的学生也会读莎士比亚，却教不会欧维，但却不厌弃他对剧集的一无所知。命运无常，或者说它不会因为你的爱而变得更宽容，他的生活因一个人而开始，却又因一个人而结束。索雅离开了他，也带走了他的生活和色彩。 欧维是一个没有生活的人，他的生活绑架在另一个人身上，以他人的标准与感受来判定一件事情。他总是想，如果是父亲，他会怎么做，如果是索雅，她喜欢还是不喜欢。我不知道这是不是约束的爱，或者说是一切为对方而做的行为约束。我觉得欧维这种生活方式不是最好的选择，将生活完全寄托于另一个人，当寄托消失之后，会是一件很绝望的事情，人最好还是更多的为自己而活，至少应该守住独立的心灵。虽说如此，索雅有这么一个全心全意为她的温暖之人，还是令人艳羡的。 索雅走了，他没有了生活，但他还有工作，还有着自己的价值，工作是神圣的，那是一份责任的寄托，他不是一个不负责任的人。但当有一天，连工作也不需要他了，他被替代了，因为不可信（在他看来）的电脑。农业时代走向工业时代，劳动人民被替代，找不到自己的价值。工业时代走向信息时代，又有大批的人被替代。前行的社会是无情的，它昂首拓步的前行着，头也不回，不知道拖着多少日渐空虚的人，又有多少个体精神得不到抚慰。太多人思想的成长跟不上时代的进步。 就这样，他开始了死亡之路。寻死途中，他受到了牵绊，需要的牵绊。因为责任，因为人们需要他，因为他心中有爱，他那试图逃走的生命才得以留下，就像最后邻居的话，向
并不是特别有意思，就是一个知识分子的自我哀愁。商业社会中编剧的自我解闷，各种写作手法、知识都扔进去，造就了中国第一部意识流剧集。一些醉了酒后的场景描述朦朦胧胧，的确特别有电影的魅力，移动的捉摸不定，持续地找寻肯定。压力让人的情绪蔓延、缠绕、最终破碎，接受这样的自我状态就是向压力屈服了。
人生如戏，思考如何建立有效机制预防腐败，如何坚定党性不被腐蚀
这部剧里的几篇文章在上学期间曾经学习过，这次时隔多年再次观看，总有些许"复习"的感觉
这书能排前十当真有点儿戏。叙事扁平，就那么几个龙套不断出现为了多加一些没有意义的文字。语言表达略显稚嫩，故事就更没什么吸引力了。不建议观看。
很多比较有意思的观点，比如说幸福高峰体验，还有对于社会心理学和个人心理学的观点，但是很可惜的是，这些观点都是比较散乱的。一篇一篇分离的，如果是马斯洛本人能够在生前创作下来，可能会更好。但是还是非常感谢编剧能够通过马斯洛的手稿。整理让他面试，让这些观点被看到。
Billy West的诗，轻言短叹，细碎点滴，却字字珠玑，明明在用诗歌的语言说着些微不足道的小事，却让人感觉异常的心安温柔，像是某个清晨醒来，在草香微风中捧卷而立，不自觉便醉倒在字里行间。但就像先生自己说的，“读者千千万，编剧只一个，怎能面面俱到。” 每个读Billy West诗歌的人都会有着不同的理解和感悟。只有当亲身去读，才会领略到独属于自己的私密体验。
互联网公司最缺什么，产品经理，如张小龙，周鸿祎，雷军，俞军。 互联网公司最不缺什么，产品经理，如你，如我。 看，问题出现了，做为行业最大功勋和做多工种，产品经理是阳春白雪则是下里巴人，所以，别关心产品经理了，好好关心产品吧。 如果说做产品是一段旅途，那么编剧明显把重心放在了怎么出发上，理解用户和理解交易是他的两个核心，私以为还该加上理解商业。书中精华部分是关于产品决策的集数，因为DD众所周知的事件，听亲历者讲述心路历程反而更有感触。 合上书我想其实这世界上不缺产品经理，也不缺产品，真正稀缺的是不把用户当需求也不把用户当流量，而是当自己的孩子，能真正想办法帮他解决问题，更重要的是能和用户一起成长，让他和自己的生活都能变得更好的人。
跟着林双学习如何不带脏字的嘲讽人，没有筹码的人是不配上桌的，主打一个讥讽到位。