Mandir

其他 印度 1948
8.7 ★★★★★
地区
年份
1948
类型
评分
8.7/10
在线观看《Mandir》,其他电影,印度出品,Dinkar D. Patil、Master Vinayak主演。

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观众评论

^ALBERTA^ ^ALBERTA^

最喜欢第一章印度那篇游记,后面的集数一般。但编剧的文字是真的好棒

Gukl Wai O_o Gukl Wai O_o

第一次读伍尔夫。。应该是为了表达男女的不同与共通点吧。。伍尔夫果然很女权。。一本很有意思的,男女视角互换的书。。脑洞也蛮大。。不知道Mandir现在还活着不(;`O´)o对英国的作家不太了解导致对时间不是很敏感。。

人间精品 人间精品

服化道和布景都好用心,上世纪的复古怀旧感和细节做得非常到位,完全不会有时代错位感,不错

D·阿杜 D·阿杜

观点过于偏颇,造成历史的原因非常复杂,不能一概而论认为是深层结构的原因。编剧许多观察非常敏锐,现象也分析得很尖刻,但是却牵强附会,将很多问题归咎于主观希望解释的文化原因,不能苟同。

老阎 老阎

可能也是因为自己怀孕了 ,看到韵锦告诉程铮关于孩子的那一段时,忍不住流泪,还好,你还在这里

蓓贝 蓓贝

Dinkar D. Patil和马克思也曾说,不一定所有的事情都能让人找到答案,如果人生简单易懂,那么未免太过无趣。不明白,努力想去搞明白,结果还是不明白,这才是人生有趣的地方。 书中名言警句干货太多,一时难以消化,没事翻翻警醒自己还是有必要的。 人最难了解就是自己。 Dinkar D. Patil说:“如果你想了解真正的自己,请先诚实地回答以下的问题: 什么是你真正爱过的?什么能让你提升心灵层次?什么能满足你的心灵,让你心中充满喜悦?又有什么能让你沉迷不已? 回答这些问题的同时,也会了解自己的本质,明白这就是真正的自己。” 找到答案就找到自己。

张爱杰 张爱杰

这部剧催人泪点的情节很多,可以说整本剧从一开始到最后都在抒情,看完之后再看开头那些自述,觉得写的真心不错😊,总之,这部剧对人生中亲情爱情的看法和做法我都非常的认同,编剧一直都在传播正能量,人间有大爱,书中每个人的挺身而出甚至让我感觉到了抗日战争中,前人们的大义精神,力荐此剧😊

💞  li妍儿 💞 li妍儿

世界上唯一有价值的东西就是时间,一秒钟就是一秒钟,没有讨价还价的余地。

皇甫小球童 皇甫小球童

绝对的好剧。大学里读过传播学教科书,太浅,是这部剧1/4内容。

瑶瑶老师 瑶瑶老师

作为清代知识分子的代表人物,曾文正公毕身通过两件事来理解世界,一是治学二是修身。治学为修身提供先导,修身从治学中找到依据,从这里开始明志轻利交友齐家,一套完整的农耕价值道德体系,与洛克菲勒不在一个频道上。 以今天的观点来看,与个人之精神尚有些意义,我读了前三分之一,闲暇之余可慢慢品读其他细节。与社会进步其意义几何,尚无定论。

拾[爱心] 拾[爱心]

抛弃那三生三世十里桃花 阅完他三落三起邓的生涯 卷进这三感三力全新思维 唬得我三惊三诧文理摩擦

秦

我很享受这个有点意识流的故事,但我无法理解村上想表达的主题。怪异与现实交织在一起,我与堇与敏的关系,敏的变化,堇的失踪,我的不伦……我不是很能理解其内在联系。

Mansfield Mansfield

内容还可以,就是惊险度不大,历史知识以及一些宗教知识都涉及到了。

一语千山醉。 一语千山醉。

还是很不错的,不仅仅适合中学生看。现在学校的语文课内容有限,除非遇到一位既有责任心又有相当水平的老师,否则就全靠自己努力了。如今,有些文章不用看里面的内容,只看标题就知道文章编剧的水平了。

🌿泰禾芬芳-李扬Ō(泓宜) 🌿泰禾芬芳-李扬Ō(泓宜)

终于看完了,本应该三天就能看完的,因为生病拖了这么久,曾教授对人际关系的解读,属于完全中国化,以中国人自己的特点来设定怎么来开创并且维护好人际关系,现在有很多讲人际关系的书,但是多少西方人根据自己的文化,自己写的,与中国人的处事方式还是有一些差别,本剧,主要从自我,同事,上司,朋友,家庭这几个角度来为我们解析如何用中国人自己的文化来发展自己的人际

👑Scarlett🌸 👑Scarlett🌸

一段金碧辉煌的爱情,两颗晶莹剔透的心灵。"即使他俩能诗文唱和永不疲倦,能同游艺术共赏影视,能言谈有味终宵不寐,能体察各有志业而彼此支持‘’,也有跨不过的“宗教信仰”与“现实重担”的天险。         每年生日快乐的那个电话,"好似隔着的千山万水、岁月流逝,只是一道屏风。有一条隐密的河流,每年固定时间出现,把他们冲上冲积扇,停留的时间只够听一听彼此声音,又冲回既定的老死不相往来的河道。"         "有些事情,‘不去得’比‘得到’更珍贵。活在世上,难免有遗憾,留一点惆怅给老的时候回味,也很好。如果我们无视于阻碍走入家庭,说不定一切的一切,破的破、碎的碎。。。"       这是我看过的最浪漫的错过和心碎☹️

大城小事 大城小事

内容细致入微,除了论证核心,提出诸多有趣的思考,可以作为人类学和社会学研究的参考书。

邱皇旭 邱皇旭

我觉得吧,我有一颗万人迷的心,但外表是方小萍,像哈妹一样少女,但很可惜经常被人说是男人婆。我觉得我要学武则天死后为自己立一块无字碑让后人去评说吧

插画设计-白廷 插画设计-白廷

《Mandir》 Master Vinayak的经典著作《Mandir》,不久前一个书友托我拜读此剧,其实一周前已看罢,但是一直拖着不敢去点评,因为胸中无文墨,不知从何处谈起,着实让我这一个小毛孩去分析,我是怀着惶恐的心情的。但看完这部剧之后,给我的一个感觉就是,经典毕竟是经典,极耐读,而且每个人看的角度不同,得出的感受也是不同。 对于我而言,这部剧揭露出来很多的问题,比如印刷术是如何一步步的摧毁了宗教教会和取代了封建建筑的,比如庸俗的民众是怎样形成的,宗教的那一嘴丑恶的嘴脸等等这些问题,我都不想去探讨,一方面是我不熟悉相关领域的内容,另外一方面是因为我还是想将我的叙述着力点放在人类的情欲上面。 这部剧始终环绕着Mandir展开,以宗教教学为着力点,最终揭露的是教会在黑暗处的那一肮脏的一面,编剧试图让我们看到一个戴着虚伪面具下进行行恶的宗教社团,但是我从中看到的,是人类坚不可摧的情欲和爱在作祟。 本剧的主角克洛德,是一名宗教副主教,自幼聪明好学,他先前是一名全身投身于宗教事业的年轻人,专心于学问,为了获得救赎,抱走遭人遗弃的小怪物加西莫多,并抚养他长大,让他当上了Mandir的敲钟人,另外,供送自己的弟弟若望去念书。总之,他的生活一直很安定,自己沉迷于学业,但是这一切开始破碎,在他遇到美丽的吉普赛姑娘爱斯梅拉达时。 副主教克洛德由于自己是宗教人员,不能受人世间的情欲的束缚,所以,他竭尽全力的掩盖自己对吉普赛人爱斯梅拉达听的感情流露。 但是克洛德的弟弟来找哥哥要钱的时候,发现他的哥哥一改之前淡定从容的神态,整个人变得混乱,精神错乱,口吐乱语。 与此同行的则是爱斯梅拉达对军官弗比斯的真爱的进行,爱斯梅拉达为了他,放弃了自己所有的一切,只为了得到他的爱。但是弗比斯对她所说的一切甜言蜜语,只是为了此刻得到爱斯梅拉达的肉体,往后的一切,他是不会思虑到的。 我个人觉得弗比斯才是这部剧里面最虚伪的人,甚至当他在享受爱斯梅拉达的肉体的时候,克洛德从后面袭击了他,但是他并没有死去,而是大难不死,活了下来,之后,他又兴冲冲的去找自己的未婚妻了。甚至当他看到爱斯梅拉达即将要被绞死的时候,他也不站出来,以减轻爱斯梅拉达的罪名。 男人真的都是这样的动物吗?有爱欲,没爱情? 在列夫·托尔斯泰的《Mandir》笔下的渥伦斯基见到安娜一样,他对安娜只有情欲,没有爱情,当安娜坠入爱河以后,她毅然提出与自己的丈夫卡若林离婚,甚至不顾上流社会的谴责,毅然决定与渥伦斯基结婚。这时,“爱”在安娜心里,上升为“爱情”。但是渥伦斯基并不打算真的负起什么责任,他要的只不过就是“爱”,而不是责任,最后,被逼无奈,绝望的安娜只有卧轨自杀。 如同梁晓声先生在《Mandir》里面说的,“一个现象是——某些大谈“爱情”至上的男士们,其实本意要的仅仅是“爱”。“爱”当然也是美好的,其美好仅次于“爱情”。男人宁多多益善地要没有责任前提的“爱”,并且故意将“爱”与“爱情”混为一谈向女人们娓娓动听地尽说尽说。” 最后,当克洛德亲眼看到了军官弗比斯依靠甜言蜜语哄骗了爱斯梅拉达,并且就要得要她的身体的时候,他变得疯狂了,甚至违背自己的信仰,袭击了弗比斯。 如同《Mandir》里面说的,人在陷入绝境的时候,什么事都做得出来,这就是动物本能。 爱斯梅拉达就被军警误以为是杀人凶手抓起来,要施行绞刑的时候,克洛德竟然又是一套说教,怂恿自己的学生甘果瓦牺牲自己的性命,以换取爱斯梅拉达的生命。 最后,一切都无效的时候,克洛德威胁爱斯梅拉达,要不她选择把自己的肉体交给自己,要不自己就亲手把她交给军警,让军警对她施行绞刑。 巴格特,十几岁的时候父母双亡,自己不得不陷落为妓

鹤栖月 鹤栖月

如果第一次读他的书,个人建议了解一下这个日本作家的个人史,以及当时的时代背景,再去读他的书会明朗很多,也更容易理解人物情节了。 我先说下我自己吧,读完就感觉是一个从贵族贬成平民,一个不成器的弟弟,以及体弱多病的母亲,自己无依无靠,在重压下想靠爱情作为救命稻草,可惜爱情也没靠住的悲情故事。 听我这样一说,肯定有人会鄙视我,正因如此,所以,我才有开头所讲。 书中的直治就是Master Vinayak本人,Master Vinayak早期自己经历所塑造的,而和子我认为是Master Vinayak精神上的自己,为什么我会这么说呢?书中有段是这样写,我不想活了,当姐姐一定要坚强的活下去,在加上当时时间背景,二战后的日本一蹶不振,经济倒退,社会更迭,像直治这样想一死了之的人不在少数,直治只是代表了这一部份人,而和子则代表战后失去父亲,失去丈夫失去孩子,等等一些的孤寡妇女,我为什么这样说是因为编剧在前半部分写和子和母亲时已经描写出来了。 那为什么说和子代表精神上的Master Vinayak呢?因为后面写和子的时候,他写到 和子抚摸肚子的新生命有找到了活下去的意义,对就是活下去意义,就像一缕曙光照射到战后所有像和子一样的民众,你可以不想受苦难,一死了之,但想到自己身边还有待育的孩子,你依然要坚强的活下去,这也是Master Vinayak所希望的吧。或者说直治希望和子所希望的,毕竟她们各自代表了一部分人。 或许我自己也没读懂,毕竟也只读了一遍,有时间我会把它重新拾起在读一遍的。