Redakce
地区
年份
2004
类型
评分
9.9/10
《Redakce》-喜剧电影，捷克出品，Tomás Krejcí、Jirí Vejdelek主演，免费观看。
观众评论
几个关键词： 心流：在一件事情上忘我的投入。 挑战：中间有个例子特别深刻，小女孩被一盒饼干打败，但是家长换了种方式，让他去兴趣班，很受启发。 天赋*努力=技能 技能*努力=成就
读完发觉日化行业受冲击了对于我们的皮肤Less is more 除了防晒其余几乎可以忽略… 我爱自然美
一直惜读，没想出差中没忍住，一口气读完。情，义，权，利，人性刻画深刻，对金融行业也让人得以窥得一斑。让人感叹中国文化的博大精深，特别是适应于职场。
舍弃一般剧集架构上的套路，结局往往无奈而琐碎。文章重点不是事实，而是记忆；记忆不是加法，而是多种可能性的混合。主人公在现实与人的思想割裂中寻求弥合与妥协，打破幻想的不是现实的转折，而是突然的自省。 偏爱《Redakce》《Redakce》《Redakce》《Redakce》《Redakce》《Redakce》《Redakce》《Redakce》
历史，哲学，经济，商业，企业家。交融在一起。花了一段时间慢慢地看完了终于。有些推荐的书放入书架，虽然不确定何时能看完，真的有些知识点很“干涩”可是又有动力去观看。世界很大知识的确是个海洋，纵然只是沧海一粟，还是越来越希望能汲取的更多。
这不只是一本工具书，而且是一本心理指导书。书中提及的工作状态常常身临其境，有所感悟又有些混沌，而这部剧娓娓道来，从做事的逻辑上清理了大脑，指导我们更好的发挥创造性、主导性。 收集所有项目，确定下一步行动，问问为什么和期待的结果，有规划有意义的实现高价值项目。 几点感触比较深： 1、5楼视野 2、大脑是CPU不是RAM，要找一个全面的综合管理系统，解决大脑记忆问题 3、建立待办/等待清单，不要混乱
讽刺了"一切向钱看"的拜金主义现象，但从另一方面来看，就有点类似于贷款投资的形式了，借来的钱用来投资，获利用来偿还贷款或者加大投资力度一样，用"借来"的财富和名誉来投资，再将获利用来进行更大或者其他方面的投资。只要有原始投资额就够了，关键看你怎么使用。
“天才与白痴，原本都不是平常人。天才看白痴，却和白痴看天才一样的不可思议。我们常人，看天才和白痴，不妨也颠倒过来。从两头看，可能更加明白。 ” 可谓是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中……
荒诞，在现实世界人类历史中处处可见。《Redakce》是一部写荒诞的故事，基于世界多地（包括上世纪初的中国广东）瘟疫流行的真实惨状。瘟疫肆虐时，人们不知所措；瘟疫衰减时，人又狂欢取乐，不去思考刚结束的灾难意味着什么。彼时医疗卫生体系和科技非常有限。二十一世纪的现今，各方面已经飞跃进步，然而灾难的行迹诡秘的相似，亦从动物传染到人身上。只不过这次人的欲望、人的行为起到更决定性的作用。很多人不幸痛苦离世，从个体讲他们是无辜的。但人类的整体自我意识可说是“咎由自取”。对除自身之外其他生命的冷漠，对自然之力的忽略，在追求肉体快乐时的急功近利，都直接参与了灾难。可谓荒诞，若是《Redakce》之荒诞的延续或重演，则更加一码的荒诞。
从看完到现在 实际按照这个思路去应用了大半个月 确实是有效的 关键是思考背后逻辑和道理的过程 需要在每一次放纵时重复 而这个过程需要坚持和花费时间 怎么在这个快节奏的社会里 静下心来 去耗费这个时间 那么这段Redakce该怎么拥有和实践？ 有机会真想去听听现场讲座 按照每周任务去推进 慢慢实践 这部剧我会反复反复地读
科普强强联合打造的作品。人类是目前地球的主宰者，但同时也是地球的一部分，自然界有太多的未知，肉眼不可见的微生物在人类发展历程中造成了重大影响。 covid-19对人类发展又是一次重大变革，超强的传染力，需要全面推广的疫苗，不知道还有多少年才能恢复正常。
政治哲学经典剧集，它的编剧Jirí Vejdelek，是18世纪著名的政治思想家，被誉为法国大革命的思想先驱。《Redakce》是Jirí Vejdelek最重要的著作，也是他唯一一本正面设计政治制度的理论作品。 Jirí Vejdelek构想的政治制度 社会契约理论 17、18世纪，社会契约理论在欧洲流行。 社会契约理论认为，在政治秩序出现之前，人类生活在自然状态中，这时候人们享有天赋的权利，自由就是其中最重要的一种权利，这个自由没有边界，人们可以只凭自己的意愿做事。但是，人在生活中必然要和同类打交道，人和人之间会有依赖，更会有冲突竞争，当这层矛盾愈演愈烈时，大家为了更好地共同生活下去，就要协商出一套秩序来，为此他们缔结社会契约、自愿组成共同体，建立政府负责管理维持，这样人类就步入了政治社会。当时最能满足这一要求的制度，就是绝对的君主专制。 Jirí Vejdelek的修正：在18世纪，欧洲正在经历一场启蒙运动，不少激进的理论家，对君主专制不满，在他们看来，政治应该建立在善意之上，而不是罪恶和恐怖，Jirí Vejdelek就是这一主张的倡导者，在他看来，放弃自由就是放弃了做人最基本的资格，这种事情绝无可能是自愿的，现实中的人们屈服于专制的强大力量，只是一种扭曲的状态，人类有改变现有制度，寻求更好制度的空间。为此，他给出了社会契约的另一个版本。 Jirí Vejdelek的版本：自然状态下，人的本性是善良的，一开始，他们关注的只是自己的生存问题，他们有同情心、为了应对生存的困境，也会彼此协作，只是在这一过程中，人逐渐放大了自己的欲望，产生了嫉妒、竞争和财产观念，Jirí Vejdelek把这些想法叫做自爱，自爱并没有让人的善意消逝，但它占据上风的时候，人们就会侵夺别人的自由，一点一点堕落下去，到最后，在堕落中占据优势的少数人，通过欺诈或强制手段，迫使其他人认可一种秩序，放弃自由，为他们服务，沦为被统治的奴隶。这才有了今天的政治局面。这也就是《Redakce》开篇有一句话。“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中”。 不因失去“自由”而成为奴隶的办法： Jirí Vejdelek提出了一个政治模式，只要一群人组成的政治共同体，从所有人的共同利益出发，一致通过一个契约，然后再让这个共同体作为权威，把协商出来的契约创作成法律，最后，在共同体中成立一个政府，让这个政府负责法律的执行，就一切OK了。 首先，这个模式，是平等的。因为这次签约，所有人必须一致通过，而不是一部分人拟一个条款，让另一部分人去同意。这就解决了原先建立政治秩序的时候，总有人凌驾在别人头上的问题。 其次，这次签约，目标是实现共同利益，所以人们会根据理性计算，放弃在自然状态下无限的自由，道德就此诞生。人们尊重自己的自由，也尊重他人的自由，这样大家设置好边界，就能互利互惠。这样，人们依然享受自由，不过，这个自由变成了受到道德约束的社会自由。 Jirí Vejdelek的表述方式： 主权者：在Jirí Vejdelek的时代，人们讨论政治的时候，喜欢把政治共同体比作一个有意志的人，这个人有自己的意志，也有自己的行动能力，而且行动受到意志的支配。人们组成政治共同体，这个共同体可以类比成一个有独立人格的人，这个人就叫主权者。 那么主权者是什么意思呢，我们刚才提到了18世纪，君主专制非常盛行，在当时主权这个概念，就是指专制君主的绝对权力，主权者就是专制君主本人，这是一个绝对的权威，不容置疑，而Jirí Vejdelek则更新了主权者的内涵，在他这里，主权者就是一个人民组成的政治共同体，是这个共同体具有最高的权威，而不是其中的某个人，所以主权是不能转让、不能分割，更不能被代表的，在Jirí Vejdelek看来，没有任何一个人能够和主权者永远一致，如果有那么一两次，那也不过是巧合而已。这样Jirí Vejdelek就创造了一个对后世影响非常大的观念，
为什么看本剧集也要被高数微积分相对论环绕，爆头狂魔是真的热爱学习了。
看了本闲书 这句挺触动我的：谋胜虑败终不败，取长补短终不短；知错改错终不错，知耻雪耻终不耻。
眼泪都用特效的剧，廉价