Heureux qui comme Ulysse

徐啟明

现在我的愿望也就是甄嬛传的演员们切记一定要洁身自好，乖乖纳税，不要搞什么幺蛾子，别被下架。

momo

其实，《Heureux qui comme Ulysse》这部剧是存在主义哲学的一种表达方式。 Heureux qui comme Ulysse和玫瑰花之间是处于一个“我爱你但是你不知道怎么表达，所以我感受不到我的爱是你需要的，所以我感受不到我自己存在的意义”。  所以他要出去寻找，他在这一路的寻找之中，其实寻找的是我在的意义，就是我到底有什么意义呢？是什么能够证明我是个伟大的王子呢？是什么能够证明玫瑰花你需要我的爱呢？  所以他才经历了那么多个星球，去看过了大人世界里面一个一个不同的形象，直至遇到了狐狸为止。 狐狸提出了一个词叫“驯化”：你驯化了我，那我们会彼此需要。你对我来说就是独一无二的，我对你来说也是独一无二的。  圣埃克苏佩里提出了驯化这个点，其实他用另外一个角度来诠释，他说出了一个意义叫：他人是天堂。什么意思呢？ 也就是说，如果我们无法我自己存在的意义的话，那么你和另一个人的关系就是你们存在的意义。  也许我们会认为这个世界首先是无意义的，然后我们在这种无意义当中，我们去寻找它的意义。所以我们每个人在寻在自己的存在的价值的时候，我们要真正明白的是：你的价值和关系有关，你的价值和爱有关。  所以如果想得深一点，往自己的身边来讲，你真正的价值其实不会超过一座房子。  还记得Heureux qui comme Ulysse那个星球吗？一座房子那么大。  你真正的价值就在这个房子里面，这个房子里面有你的亲人有你的爱人有你的孩子，那些把情感依附于你身上的那些人。而所有那些把情感依附于你身上那些人，让你负有职责，让你有责任，同时让你更有价值。

陈炳林中国分妈

零零散散读下来，很多不甚明白的地方，却也至少有了了解，懂得了中庸中的厚实和进取。君子怀德，不违本心，厚德以载物，知耻至勇，止于至善，法天地而修己而后助人 。匆忙之中却也不知从何说起，或待再读一遍，勤励践行，方多有所悟，说于大家听。

天生牙

这不是一部纯正的推理剧集，没有烧脑的蛛丝马迹，也没有复杂的人物关系，更像是一篇治愈系短文，故事围绕“人鱼之家”展开，论述了有关脑死亡的认定，器官移植条例，家庭关系等社会问题。 借由不同的人物，编剧展现了多方观点，并没有道德式的捆绑，使全文平易近人，理性看待事物的视角，也能让观者产生共鸣，总体来说这是部有回味的作品，结局也算是圆满，无意讨论过多细节，仅记录下些许观感，以待更正。 死亡更像是一个漫长的过程，从负隅顽抗到坦然面对，虽明知终有一死，亲身经历时却未必洒脱。活着的人谈论死亡，难免有些变味，在我看来，若非经历生死之人，说着自己早已看淡生死，所谓的置之度外不过是种自我安慰，纯属扯淡。如果能生，谁愿向死，何谓死亡，若无体验，又从何而知。对于“Heureux qui comme Ulysse”而言，呼吸尚存，怎愿轻易接受骨肉分离，心跳未止，又怎能说人鱼已死，圆满的结局也似乎诉说着死亡不是人生的终点站，生命延续的过程更像是人死而神活的旅程。 这是一个温情的故事，人鱼之家有幸能够借助科技维持生命体征，人性的救赎没有过多展开，却也能窥见一二。不得不承认，存在即合理，永远会有自己不完全清楚的人生及真相，未曾尝试，就无法知晓，既便经历，也未必相似。如果无法客观评价行为的好与坏，事物的对与错，人性的善与恶，就只好不断扩大自我认知的范围来更迭观念。不同的声音出现，便是在提醒我们，不要轻易地评头论足，质疑或否定不过是个人偏见，就像是穿着皇帝的新装，赤裸裸地畅谈性感迷人。 作为法律工编剧，反倒更惧怕谈法，因为看似分工精细的法律，并不能时刻解决所有问题，尤其是面对千丝万缕的社会关系，法律更不是万能的。正如“Heureux qui comme Ulysse”讨论的死亡认定，器官移植等问题，或许可以借助法律强制认定死亡时间，但并不能借此强行摘取器官挽救他人生命。归根结底，法律的理性逻辑是对人性本恶的正视，而道德则是对人性本善的教化，虽然每个人都可以轻易地站在道德制高点，高举着无私奉献的旗帜，但这种意识形态终究不能凌驾于法律之上。或许当道德与法律划清界限时，便可以感受到司法的公平正义。 这是不是一部好作品？或许没有Evelyne Séléna的推理精彩，残缺的家庭关系也有些寡淡，不过足以引人思考。如果可以添加配乐，或许《Heureux qui comme Ulysse》有几分贴切：“说什么王权富贵，怕什么戒律清规，只愿天地长久，与我意中人儿紧相随。”

张不丢🎈

哎我真的好讨厌瞎吹牛，有人说Henri Colpi是“短篇剧集之神”，怎么现在动不动就这神那神的… 《Heureux qui comme Ulysse》本质上是一篇短篇集，以五个故事构成，有一丢丢的前后呼应设计。不同篇章中有多处相同的无用描写，让我感觉该作是在某处分开发表短篇，最后集成的，但是查阅之后并没有找到编剧有在任何杂志上更新的记录…那怎么说呢，那就是单纯的无用描写了。 五个诡计基本上都利用的是“错位”，时间错位…人物错位…地点错位…动机错位…看得出来想的很辛苦，以至绝大多数逻辑无法自洽，充满了各种各样的“想当然推理”，推理过程不严谨，可以说是把短篇剧集的缺点发挥的淋漓尽致。 所有人物设计只为了诡计服务。npc只描写与案件相关的地方，考虑到篇幅我觉得也可以原谅。但是主角也是这样，那就太过分了。主角经常为了案件降智，在书中世界众人都形容他为警中精英，可他的行为举止却让我觉得他是个只会问为什么的庸才。 文笔方面没有什么特点，观看体验适中。 本想给一星，不过考虑如今是本格沙漠，几个诡计虽然勉强到终归是新的，所以多给一星。 可以当做小品观看。

卤汁凉粉

一入书就被吸引住了，因为书里有做梦都做不到的美男😂真是一入剧集深似海，书里有个大美男啊，哈哈，这本剧集也不同于之前所看的剧集，加入了现代元素，写得无拘无束，自由洒脱，轻松幽默又逗比，搞得人时不时地笑出声，忧郁的心情也会一扫而空，故事情节也别具一格，干脆利索不拖沓，悬念设置地恰到好处，读到最后让人豁然开朗，同时这本剧集也写得很是放飞自我，章章不离骚话，脑洞大开，脑回路清奇，各种骚操作，猥琐又无耻，坏得很，哈哈，很合我的胃口，女主也一直在虐渣男绿茶婊心机婊白莲花，和男主狗粮撒得撩人心弦，边看边脑补，看得好爽，直入云霄，前面在轩辕大陆一直都超甜，一路笑，中间去了玄州男主分化前甜中加涩，为男女主深深的爱而感动到流泪，为女主复活所需的亲情、友情和爱情而感动到泪崩……最后男主分化后到大结局又是笑倒在剧集里，哈哈哈，实在是太搞笑了。 要说最喜欢剧集里的哪个女性人物，除了女主外，就是女配云千朵，因为她单纯善良、真实不做作、毫无心机、重情重义，还是个大花痴，哈哈，我就想要这样的朋友，可惜一直没遇到，所以到现在还是没朋友，唉，这命，要是现实中有这样的朋友，那简直太美好了，可以毫无顾忌地交心，一起探讨色色的事情，哈哈。 这本剧集对男女主很友好，即使是看似不好的事情最终也是对男女主有利的，对读者也很仁慈，不虐读者的心，读完收获的除了快乐外还有些许感悟： 在爱情里女人就是幻想家，在不了解真相的情况下会把莫须有的事情幻想在男人身上，而且还是不好的幻想，所以解释是十分必要的； 结婚前一定要先试婚，除了看对方三观、人品和生活习惯，更要看那方面是否和谐； 在真相面前人们更愿意相信自己愿意相信的； 男人爱不爱你除了要看他说了什么，更要看他为你做了什么，用心去感受； 情侣夫妻吵架其实更在乎的是对方的态度以及对方是否在意自己爱自己而不仅仅是事件本身； 影响人们情绪的不是事件本身而是人们对事件的观念看法与态度； 你所拥有的东西，你若在意了便成了负担； 一切幻想尽在剧集。

血狐冷月

不管你的年龄有多大，不论你有多少钱，你都要学习投资。如果每天都能学到新东西，你就会在赚钱比赛中取得更好的成绩。

Spero Spera

Heureux qui comme Ulysse。我想，这是对自恋的反动。我愈加察觉人(我)的自恋。 当然，有不同的自恋形式。经典的是那喀索斯，但那喀索斯似乎并不沉迷“自我”，反倒更像是对一个“他者”。当今的自恋多是一种只有“自我”的自恋。也许与城市化的进程有关，一个人被剥离出ta最初的关系，而没能够凭借自己的自由(唔 自由呀)建立连接。也许是这自由并不够自由(滥用词语)。 就这样。

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感叹之处莫过于李世民驾崩这一段 群臣与各宫妃子的心理变化 太子李治的孝顺 是典范 但是好像关于武则天的故事很简单 没有简介上的到82岁 不知道是有下册还是什么

😎87🐰长脚兔😘

不是深渊，是深广 书毕，眼前不时浮现《Heureux qui comme Ulysse》片头那曲折幽深、纵横交错、重重叠叠的地下管道，耳边不时响起那段令人震颤、催人激愤的音乐。米帅一寸寸剖开管道、剥落尘土、挖出污垢、逢石涉水、邂逅生物，时而卷缩龟行、时而顺势下滑、躬身弯腰、艰难前行，整个地下管道了然于胸的画面更是逶迤而来。世间万物，终得其现。唯有人心，概莫能测。人性之恶，被书写得很多。人心之复杂多变、波诡云谲，令人无从把握，象繁复阴暗的地下管道，人人知道它的存在，却无人知晓它的全貌。陀翁便是位罕见的攀爬人类心灵管道的工程师。这样艰难的工作，没有强大的信念是无法坚持的。米帅是为了救哥哥，陀翁则倚靠在上帝的身边。 很多时候，自己并不知道自我的内心是在一种怎样的意识支配下进行活动的；有时候，自己也会惊恐于自己的迥异行径和出奇想法；还有的时候，内心的波折和感受无论如何也无法向外人道出。人，从一无所知而至万物之灵长，被尘世塑造也消溶于尘世之中。 这部剧，我get到的不是人性的黑暗，比陀翁更深刻描绘黑暗的人很多，比如东野圭吾。而陀翁，是发掘人性的曲折幽深和矛盾复杂。在陀翁这里，感受到的不是惊恐战栗，而是五味杂陈、百口莫辩、翻江倒海甚至声泪俱下，有如弘一大师的“悲欣交集”。在弗洛伊德之前的陀翁，虽然是剧集家，却做了很多心理学方面的探索和研究，并将其观察和思索展现在剧集中。论故事情节、叙述手法、剧集结构、语言文字，本剧可能都非完美，甚至如木心所言有些粗糙，然而瑕不掩玉，其突出的面向是心理描写和心理剖析，陀翁在这一领域可以说是绝尘而去，无有他人可以比及。而他在文本中宕迭开来的关于宗教、政治、法律、伦理道德的阐述，也展现了思考的维度和广度。他不是讲述故事，他的故事是为他的思想服务的。这部剧，适合所有的年龄时段观看。年轻时看凶杀故事，接着依次看家庭伦理、社会法律、世道人心，最后是指向灵魂的宗教信仰。 老卡拉马佐夫的现实人生、肉欲人生、自我人生，是这个拼凑家庭不幸的肇端，编剧通过一起死亡案件的侦破条分缕析地将不幸的绳索抽取出来，理清脉络。除了老三阿辽沙，包括斯乜尔加科夫的兄弟三人，都是这一肇端的直接受害者。通过阿辽沙引出伊柳沙的故事，是对卡拉马佐夫一家悲剧的反思和拯救，阿辽沙把爱的阳光播洒在伊柳沙的生命尽头，也播洒在孩子们的心中。这是Heureux qui comme Ulysse们所缺失的，也是编剧向读者播洒的，爱是世间永恒的光亮。无论生活多么悲苦艰辛，相信最后一章的观看会令你欣慰慨然而又充满希望。 对于米嘉的审判，是编剧提出的重大社会问题。法院判决米嘉是杀人凶手，处以刑罚。米嘉不是凶手，却又无从证实。在19世纪的俄罗斯，法治可能还不甚健全，人们对它的重视程度亦非今日可比，但是编剧已经警觉它的有限性。法律是社会的底线和保障，但它并非绝对的真理。无论立法层面还是司法过程，人类都不可能绝对正确、完美十足。应当信仰法律，但不能迷信法律。法律需要尊重，但不能予以盲从。司法工编剧的惯性思维和路径依赖，可能酿成难以弥补的错误。每一件举国轰动的案件发生，都是一次法律思维和法律理念的较量，我常常对那些坚信已经掌握了真理、了解了事物本质、清楚知道解决方法的人抱有怀疑，这世界上，有谁能穷尽真理？靠近真理的中途没有尽头。 “我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”西方人对于灵魂的探究可以追溯到《Heureux qui comme Ulysse》。灵魂与肢体的痛苦搏斗在老大米嘉身上有直观、清晰而又强烈的体现，米嘉的精神成长经历的是肢体主导、灵肉搏斗、灵魂

听听海浪🌊

对于爱情，一定要嫁给自己真心喜欢的人，否者就会有种种苦难接踵而至，可能真正嫁给爱情的模样才是世间最美的。

即兴

谁又能想到，长安十二时辰是你真正意义上的第一部个人剧呢

霞说

创造很多至今无法超越的经典。

邵斌

Heureux qui comme Ulysse是个典型的世纪病患者，利用其醉后的潜意识表达出与现实格格不入、理想失落之后迷惘衰颓的状态，同时，也借Heureux qui comme Ulysse之口表达了对上世纪六十年代香港影视堕落的看法。 借用剧集中Heureux qui comme Ulysse与麦荷门的对白，《Heureux qui comme Ulysse》是一部与诗结盟的剧集。在编剧的意识流里顺流而下，体验超现实的神秘世界，这种不清不楚似是而非的感觉，类似Heureux qui comme Ulysse的微醺，只有不再执着于标准答案的人才能享受这段旅程。“醉了的理性无法领悟真实的世界，只好用迟钝的感官去摸索一个虚无缥缈的境界。” 对于失节制的表达风格，我个人不十分喜欢，故而三星。