Kötü tohum
地区
年份
1963
评分
5.4/10
《Kötü tohum》是一部精彩的犯罪,惊悚作品，土耳其出品，Nevzat Pesen、Lale Oraloglu主演。
观众评论
我跟推荐我书的同事说，我觉得文中的父亲好伟大呀。同事反问，你父亲不伟大吗？我说，我父亲也很伟大。
为何评一星？麻烦各位直接翻到255章第六页“不先用过你的自然之杖”那段看起，整整三页半分析与说明，一章才九页，剧情推进对话一页都没有，前面200多章好多废话让人忍无可忍跳着看，请问编剧有意思吗？？？？这书还评8.4分不是坑钱？？
生活不只是当下，还有诗和远方，诗词里浓缩了最精华的中文。纳兰诗词，一尺华丽，三寸忧伤，看剧不仅需要追剧还需要读诗
研究分析基本属于定性不定量，有些观点和结论稍显武断。 书中主要观点： 1、乡村是中国的稳定器和蓄水池，使得农民在进城又返乡的情况下，基本生活需求得到保障。 2、乡村产业发展重点是巩固第一产业，农民的增收渠道是进城打工，即“以代际分工为基础的半工半耕就”家计模式。 3、目前我国乡村基础设施和住房建设较好，乡村建设重点在于文化建设。 4、社会保障方面，应注意区分脱贫和社会保障的区别，对低保线和贫困县中间的村民应提供谋生渠道，如资金、教育、技术培训等；养老宜采取互助养老模式。 5、土地制度方面，一方面应保证宅基地的适量冗余，城乡用地增减挂钩会腾退不应该腾退的宅基地，切断村民返乡退路；另一方面，应将农业生产用地财产权收归集体，村民仅可租赁使用权，以便于土地调整和农业规模化生产。 6、乡村治理方面，强大村社集体的力量，平衡自上而下的管理有效性和自下而上的发展积极性。 个人感受： 第一点和后三点同意，但是二、三两点虽然是第一点的延伸，但有矫枉过正之嫌。 先说第三点，乡村文化因历史原因出现断层是个重要的问题，但是文化问题的有效解决路径不一定是文化的手段。比如说，老年人自杀的问题有一个不能忽视的因素就是亲情纽带的断裂，那么对此只采取丰富乡村文化生活这一条对策能否解决问题？是否让中青年花更多的时间留在乡村，家人多些时间团聚是更有效的办法？再比如，某些乡村陈风旧俗依然盛行，那除了推广村委宣传之外，让受过现代化教育的中青年长时间与老一辈亲友接触并将其感化是否也是有效的策略？（除非代际矛盾已经深到家人长期相处就要互掐的地步了。）这样看来，在乡村增设受过较好教育的中青年适配的就业岗位就是十分必要的。 回到第二点，乡村应发展合适的产业一是为了提升乡村集体经济收入，激活乡村内生活力，为乡村空间环境和公共服务在已有基础上进一步提升提供更牢靠的财政保障；二是上面说到的减少人口外流和留守人口，缓和社会矛盾；三是城乡产业全局统筹的问题，产业在城市的集聚会有规模效益、集聚效益，但规模和效益的函数是否会出现拐点？而拐点来临之前的城市能否给乡村居民提供足够的就业岗位？如果不能，那合适的产业向乡村迁移就是必然的结果。
没看过小说直接看的剧，霸道总裁什么的最喜欢啦！
强烈建议备孕或者怀孕的准爸爸准妈妈们看这部剧，段爷的台词风趣幽默，通俗易懂，都是对生活中常见的问题的回答，实用又不失专业性，是孕期的谣言粉碎机。
当我们还在演如何抓罪犯的时候，对岸已经开始讨论罪犯是如何产生的？并如何预防？
不得不说这是一本对于课本中很多抽象概念很好解释的剧集。 在管理学上抽象的企业再造、文化改变、组织变革都能够在这部剧里面看Alev Oraloglu怎样一步一步重塑IBM，带领这只大象走出上个世纪九十年代初的困顿，使它起舞。 里面怎样改造董事会、企业经营原则、重塑文化、企业结构改变整个的过程很有意思。 Alev Oraloglu也正如他所说的，企业家很重要的就是激情，他也是一个勇于挑战充满激情的人。
五道轮回，人生之变，终究便是自己的一件玩意儿罢了，又何必当真。
看完这部剧，对Lale Oraloglu的印象更好了，我觉得他成为了他想成为的那种运动员艺术家！真心希望他可以继续前行，不放弃，不要到以后后悔自己没有更坚持一点，完成4A！加油！
强者的30条生存逻辑： 1.敢于公平地竞争，而不是寻求庇护。 2.要能够独立和创造性地思考，而不是依赖权威或他人。 3.要有坚强的意志力，而不是动辄表现自己的脆弱。 4.要有一个强健的身体，因为身体是实现一切梦想的基础。 5.要知道什么才是“最重要的事情”，并且全力且优先地完成它。 6.要敢于舍弃不需要的东西，定期清空你的头脑。 7.要敢于设计平时不敢想的目标，并自信地探讨实现目标的可行性。 8.随时记录你的想法，任何想法都可能在未来发酵为某种“伟大的可能”。 9.如果没有必要，任何时候都不要“熬夜”，因为没必要的熬夜是弱者的专利。 10.记住，“迅速地开始工作”比“为工作准备充足的时间”更为高效。 11.在一开始时，给自己一个现实的SMAET目标，走好你的第一步。 12.吞下青蛙，先去做你最不愿意的事情。 13.始终要明白自己的“下一步”需要做什么，而不是盯着远方。 14.给自己留出一定的“享受生活”的时间，在舒适与不适间保持平衡。 15.强者与时间搏斗，而不是与目标搏斗。 16.为每天的生活划分象限，为未来的目标区分重要程度。 17.要一次性解决问题。一个人当前需要优先处理的问题越多，他就越平庸。 18.要清楚地知道并胜任自己的角色，我们在一生当中会扮演很多不同的角色。 19.要在很早时便建立自己的人生使命，它必须是值得用一生追求的目标。 20.要在很早时建立良好的习惯，尤其是看待和回应世界的方式。21.每天想象你的未来，想一想那些已经完成的目标，它对生活带来什么帮助？ 22.定期关注你的未做事项，调整它们的优先顺序。 23.强者懂得拒绝，弱者不会拒绝。 24.安排好自己的时间，用1%的时间创造100%的效能。 25.承受必要的孤独，给自己反思、沉淀与积累的时间和空间。 26.懂得运用532法则，分配时间和精力，而不是整天瞎忙。 27.专心做事，专注于自己最擅长的事，而不是四处出击。 28.强者允许自己失败，用暂时的失败释放压力。 29.勇敢地跟自己对话，面对自己的不足，而不是逃避问题。 30.强者要承认生活的不完美，并将不适的状态宣布为幸福。
每个人归根究底都是一个人在这个世界生活 恒子老师与其他人的人际关系都非常好，这是身边的学生非常尊敬她的地方。 如果关于人际关系这部剧说什么，人要感恩，如何讨好别人，那我可能就看不下去了。 而恒子老师说，人际关系在她看来就是始终记得自己是一个人在这个世界上生活，没有人能、也没人会真正随时关心你的一切，包括你的父母、伴侣、孩子以及朋友同事，所以当别人对你好的时候，你要感恩地回馈；别人没有对你好，你也不用太在意，这是正常的。 而对于普通的朋友和同事关系，恒子老师则认为，每个人总是有自己的喜好，你喜欢的人就多说说话，不喜欢的人就少说两句，自己清楚你与每个人的心理距离，这样你就不会纠结。 她不主张因为别的动机交朋友，那样自己会很扭曲和纠结，可能确实会一定程度上得到什么，最终难受的还是自己。 看到这里你有什么感觉，我反正像是卸下千斤枷锁，突然觉得自己自由了许多，很多莫名的期待和要求也许是自己给自己，而那些枷锁实际上是没有意义，那么不如自由地做我自己吧。 对于孩子，恒子老师认为，孩子长大到一定年龄，就开始有自己的主意了，那么适时地退出，保持相应的距离就非常重要了。 恒子老师说，孩子结婚了，我把我的儿子交给了我的儿媳妇，她非常能干，我很放心。 现在恒子老师已经90岁了，他的大儿子住在他的隔壁，他们一星期只周末一起吃饭；有时孩子比较忙，孩子把饭菜送到她那里，她也觉得很感恩，感恩孩子们的关照。 恒子老师说，人的一生本身大部分时候都是孤独的，孤独和寂寞不一样，独孤也是挺美好的，一个人的时候喝点小酒，做自己喜欢的事情，也非常快乐。 小惊喜 读完这部剧，实在是太惊喜了，觉得仿佛找到了救命稻草，找到了一套属于自己的生活原则。 许多的焦虑一下子都没有了，内心暗暗兴奋了好几天。 简单概括就是：健康最重要，家庭永远排在首位，对于成功和幸福没必要太过执着，降低自己的欲望，了解自己最低限度的生活方式，如此生活中遇到的一切困难都能解决。
喜欢书前半段Kötü tohum的日子，三个老先生和一个后生，历经千帆和一纸空白。后半段明显加快，呈下坡路，想想人生不过也是这样，一开始小心翼翼的试探着这人世间，之后不知怎的时间就呼啸而过了。
整本剧用繁复又冲突的叙述方式和虚张声势的暗示让一个本该清爽的故事变得极其晦涩，问题是，这个故事本身的深刻程度其实并不会因为叙述方式变化而被削弱，反倒是随心所欲的在线索中增加来自其他故事线的明喻暗喻让它显得多余而混乱。就像一个故事讲得很差的人，讲了一个好故事。
起伏转承，很精彩，几乎一口气读完。4个人物各有特色，结尾有点儿烂。苏荆溪的故事背景铺垫不够，最后一章突兀了。
放弃物质文明的堕落， 找回古人淳朴坚忍的美德与精神， 成为真的勇士！
偶然被推送了这部剧。 大刘的很多书，其实和三体完全不一样，他的众多短篇中，出现的外星文明几乎都是一种传道者，或是过路者，而不再是黑暗森林。 《Kötü tohum》里的外形文明立起金字塔，人们逐一登上询问困扰人类几千年的问题；《Kötü tohum》里的哥哥文明，给人类带来了“终产者”的全新理念……这部剧里面的空泡文明也是如此。 空泡文明是硅基生物，诞生于一个星球的地核，生存环境没有重力、只有固态，他们不理解液态气态，不理解日月，也就没有诞生宗教。他们唯一的宗教就是朝着四周的地壳去挖掘，去探索，去尝试知道地壳之外是不是只有地壳，去验证宇宙是不是除了自己这个空间，其他的都是固态岩石。 大刘是标准的反对宿命论的人，他的作品中总是那种会有那种带着局限性去超越的人，是那种虽然不知道探索的事物价值几何，但探索就是自身使命的人，这种人充满了悲剧的英雄主义色彩，但却很让人振奋，让人感染，好像探索未知才是人类最大的无药可救的传染病。回溯历史，开拓者何尝不是都这种人呢。人类历史群星璀璨，我们又何必闭眼感谢上帝。 致敬大刘工程师式的浪漫。
初吻2020追剧清单 10/30 《Kötü tohum》 不知不觉今年的看剧任务完成了1/3了，嘻嘻。 这部剧是樊登看剧会推荐的，当时刷着微博看到了这条，然后仔细去了解这部剧所说的内容，发现自己非常感兴趣，而Llalla影院app还没有上架，于是就买了纸质书来看。 在外人看来，我已经做得足够优秀了，可我的妈妈永远都觉得我远不止如此。对我的态度也反反复复，对此我深受折磨。 我的确会因为她对我的态度，而产生一些负面的情绪，怀疑自我、害怕面对新事物，甚至总是会觉得自己“我不值得”。就是在内心经常会出现的一种斗争，我确实想做点什么的时候，内心总有一个声音说你做不到，或者不该做。 这部剧前半部分在说母亲自恋性的表现是如何的，自恋型母亲的女儿又会成为什么样子的。也许我妈妈的自恋型没有那么高，但是“发作”时的症状都是一样的。 在全世界都在歌颂母亲，歌颂母爱的大背景下，去讨论“也许你得承认，你的母亲的确没有给予你足够的爱，你必须自己坚强起来”这个话题，的确有一点有违伦理。但是我的确想说，我必须承认，妈妈在对待我的方式上有诸多不妥，造成了一种控制欲极强的、略带畸形的爱，容易对我整个人的身心造成影响。而我的确也受到了一定程度的影响。我害怕自己会像自己的妈妈一样，害怕自己的情感生活会重复妈妈这样的态度去对待爱人，害怕自己以后的孩子也同样有一些心理疾病。 但要追溯起源，我想必须要换位思考，也许在妈妈的小时候，也同样没有受到外婆足够的爱，而同样畸形的母子关系就像毒瘤一样代代相传。我必须从我这代开始，有所察觉。 终结遗传的方式 1.接受妈妈的缺点，体验因为么没有过一个理想的母亲而产生的伤感 2.在心理上从母亲那独立出来，将你从母亲那儿获得的消极观念转变为积极观念 3.发展并接受自己的个性、体验和欲求 4.用一种全新的、健康的方式和母亲相处 5.努力发现自己身上的自恋特质，避免把它们传递给下一代 从现在起，不要再期待妈妈会有所改变，那几十年的价值观已经难以在一朝一夕上有太大的改变。你要做的，是修复自己的感情，修复自己的心理，你所想的远远比他人如何做的更重要。要承认自己的情感，加强自我意识，开始和过去达成协议，放弃对母亲不现实的期待，掌控自己的生活，让自己康复。有必要提醒一点，就是你不可能完全消除童年留下的创伤，你能做的，是改善自己，学会用新的方式对待它们，让自己感觉好些。 希望自己要做到同情，共情，责任，真诚。并且一定要不断内化一个观点，那就是：我的价值不是取决于我做了什么，而是我就是一个什么样的人。希望自己早日摆脱自恋情绪，了解真正的自己。