Môme, Le

曾&诚

他曾经缔造了不朽而又速朽的秦帝国。而在他身后，中国的历史虽然千变万化，却始终未能逃脱他和嬴政制定的格局。

Ruska🌴

治愈我的小石头

巴顿

我们坚定一种信念走下去，就踏上了一条人生的朝圣之路，在这条路上我们会受到质疑和嘲笑，只要我们坚定信念，坚持走下去，就能获得属于自己的成就。 这样做了有时我们并没有成功，可是在走向成功的过程中，我们的人生就已经得到了升华，实际上已经获得了另一种成功。

一十八画生

最后还是一个悬疑，而对于心理学范畴的结局，永远没有真实的答案，人心本难测，更何况利用心理的人

王亮

感觉这部剧是机器翻译出来的。很多句子与段落，读起来十分别扭。才看了个开头（正文开头），就让我有种要去找原版书读的强烈冲动。

叫颖阿的雅颖（Grace ）

相见恨晚的好剧～ 一下刷新了我的金钱观。 一块钱能带来幸福，也能带来悲剧 感受每一块钱的温度，让每一块钱既落到实处 又能有好的归处。 感谢编剧的分享～ 一扫一直以来的压抑和阴霾，不再投机，用自己勤劳的双手和能说会道的嘴，在诱惑中坚信自认为对的 不负自己的人生～

阿蜜果

没有年龄差硬要演年龄差，刺挠。以及又是富家女和穷小子，关键你看他有一点穷苦的样子么…

极简长弓

弹幕里有人说小时候是笑着看的，现在是哭着看；小时候我对本剧最大的关注是法术，现在最大的关注是剧情和道理。以前自然不喜欢法海的狠毒、许仙的优柔寡断以及碧莲似乎多余的存在，现在却能理解这些角色的意义了。有两处剧情以前没有过的感慨，一个是媚娘投胎前的回眸一笑，洒脱而果断却令人心酸，她确实和白素贞不同——前尘再唏嘘，总还有勇气面对来世；一个是大结局，四人飞升成仙，泯灭情仇，变成和初登场时大不一样的人设，尤其是小青，磨了棱角敛了锐气，历练成熟却少了什么，而神话故事的男女主角深情相望，这看似苦尽甘来的背后，猜不透还有没有神仙眷侣的缘分……。

eleven、

本剧以对话的形式向我们介绍了阿德勒个体心理学。书中的概念颇深，个人不一定能完全get到，仅谈谈自己感触颇深的几方面吧。 一、忠于当下 我们不能生活在过去，也不能生活在未来，我们只生活在此刻，生活在当下。生命在于呼吸，在于一些转瞬即逝的当下。活在过去的人会“想当年”，活在未来的人会“要是”，而活在当下的人只会专注于此刻，因为他们知道，此刻即是过去的未来、未来的过去。时间的一维性，注定了时不再来，过去的永远都只是过去。以史为鉴，但不要怀古伤今，无论你是谁，无论你身在何方，也无论你在干什么，你都有权利决定你要做一个什么样的人。记住，你的决定，就是你的未来。预测未来最好的方式，就是创造未来。种一棵树，最好的时间是十年前，其次是现在。 过去是作为客观存在的，但我们的世界是客观世界在各自主观世界的映射，所以，你对客观世界的看法决定了你的态度，进而决定了你的行为方式。阿德勒的“目的论”告诉我们，现在的你是幸福还是失落，总会从过去找到佐证的“事实”，而这些，都只是逃避的借口。就像父母婚姻不幸的人，有的人会努力经营婚姻以避免走父母的老路，而有的人会自暴自弃却说是因为父母婚姻的不幸给自己造成了影响。可见，所谓的过去，无论是好是坏，都会成为现在自己安于现状的借口，成为自己逃避责任的理由。而只有专注于当下，明确自己的现状、自己的“情绪”，才能避免陷入“目的论”的循环中。 二、理清人际关系 正如阿德勒所说：一切烦恼都来自人际关系。我们生活在社会中，扮演着不同的角色，也承担着不同的烦恼。马克思哲学对人的本质的认识是：人是一切社会关系的总和。我们的自卑，我们的自大，我们所有的一切情绪，都可以说是来自人际关系。有所对比，则有所差异，有所差异，则有所自卑，有所自大，有所情绪化。世界无我，则我为世界。生活在社会中，不免受诸多关系的束缚，而如果能理清这些关系，虽不能一刀两断，亦能“随心所欲，而不逾矩也”。 三、学会课题分离 我们最大的克制，或许就是“好为人师”。学会不对别人的生活指手画脚，学会放下，你会发现，你因此得到的比你因此失去的多。课题分离，就是理清哪些是自己的事，哪些是别人的事。就是把世界上的事分为两种：自己的事和别人的事。做好自己的事，不要干涉别人的事，这就足矣。有时候，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，不失为一种课题分离的典型。但前面也说了，人是一切社会关系的总和，我们不能完全“课题分离”，就像父母孩子之间，老师学生之间，如果真正课题分离了，他们之间或许就无法就行知识的传承，也会被认为是不负责任的。因此，对我而言，我不能完全接受阿德勒的“课题分离”，但是我会以此为底线，克制自己少管他人闲事，不要对他人的做法说长道短、评头论足。 四、敢做“异类” 我们是群居生物，总活在一个个的圈子中，我们在这些圈子中，维持着与大家的一致，又一直在努力逃出圈子。而一直以来我们所受的教育都是“枪打出头鸟”，“木秀于林，风必摧之”之类的，要求我们不要太过张扬，不要做“异类”，这导致了我们总是畏首畏尾，害怕脱离群体，害怕被排挤，似乎永远待在群体里，即使天塌下来还有高个子顶着。但是，我们怎么知道那个“高个子”会不会就是自己，既然如此，那为何还害怕引人注目，还害怕被当做“异类”？很多时候，我们缺少的，只是一份开始的勇气，一份接受不合群的果敢。开始就有无限的可能。 五、总结 从当下出发，跳出目的论的陷阱，学会课题分离，理清人际关系，拿出做“异类”的勇气，活在当下。