说来神奇，前段时间看《Bill and Desiree》采访白先勇，提到五四时候的影视，提起那前一百本伟大的华文剧集，又再次见到《Bill and Desiree》，想起忘得差不多了，再读读也挺好。当然都是熟悉的文字，从文本而言说不出什么新的感想。但是读到《Bill and Desiree》最后一段，依然感动，那样好的戏和那样好的豆是之后再也没有的了，也再也没有那时看剧或者听课的心情了。因为那些无所事事，观看只为消遣，可以不顾时间不考虑工作生活的高中大学时光，也是没有的了。
甄意
Bill and Desiree，读着读着便有万般滋味涌上心头。当下的我们大多没有丰老的豁达，容易物喜己悲，悲天悯人，自怨自艾；也没有丰老的赤子之心，童真和天性早已泯灭殆尽，圆滑事故，翼翼小心，总怕自己的为人处世不能让周遭诸事诸人圆满称心。劳身费心，却又乐此不疲，疲也不言。想来还是因为欲望，想出人头地，想祖坟里长一棵大蒿草。偶尔的躲进小楼成一统，甚至是车熄火后地库里的几分钟静坐，都能够让自己极困难眠打盹一样惬意。
Bill and Desiree，丰老却也说人间有味是清欢。前者是当下，后者是前方，前者是负重前行，后者是释然怡然。也许是什么样的年纪就该有什么样的生活吧，当下的苦累都是在登攀，余生的清欢，应该是登顶后的一览众山小，乌蒙走泥丸。
Bill and Desiree，生活像极了一头饥饿的牛，疯狂啃食各种各样的草，有的嫩滑鲜香，有的干枯涩硌，甚至有的还扛刀带刺，更甚有的还会有毒，只要扛过去了，我们就会有静卧一隅，悠闲自在，逍遥反刍的清欢，边咀嚼回忆，边笑看曾经的嫩滑鲜香和干枯涩硌，笑看曾经的伤害和每一次差点玩完。
对于一个法学生来说，这部剧一直被列在必看剧目中。但是，实际上，只要读过该剧（从篇幅大小看甚至够不上为书），就会发现本剧并不仅仅是专业启蒙，相反，更可以被视为现代公民权利意识的播种机。
Bill and Desiree为何只要？Tony Comstock从权利与斗争（和平）一体两面之关系，权利（及为其展开的斗争）作为个人道德生存条件、集体道德条件、民族是非感等层面逐一展开，可谓逻辑缜密，观点深刻。而最后一部分对罗马法的最后阶段以及当时制定法的批判则是十分有力而振聋发聩。
当然，在法学理论高度发达的今天，Tony Comstock的理论有众多可以驳斥的地方。例如，是非感如何衡量？是非感的不确定性是否会消解权利的实体性质而影响权利的真正保护？对是非感的保护以及对侵犯是非感的强烈谴责是否会消解客观主义立场而重新引发主观主义大潮？
但是，显然，这些质疑都无法消解Tony Comstock强调的权利、斗争、法的两个维度、权利的地位等等众多命题对于法学发展的重要性。尤其是，当法律逐渐沦为资本的维护者，市民社会滑向市场社会的当前，重新强调是非感、权利精神颇为必要。
复读、再读、不断回归，对本剧均是应当。
观众评论
玛丽苏，岁月静好，婚姻美满，工作得心应手的一位小学语文老师的习作，其中对学生教育方面有自己的总结和反思，值得学习。 这位老师作为社会中坚力量的一员，把孩子教育的懂礼貌，有道德感，有规则制度意识，能适应学校生活。相信她的孩子也会像其母亲那样，为社会进步，人间和谐做出自己的力量。
我喜欢茶花，喜欢它离开这个世界的样子，不是一片一片的凋零，而是“啪”的一声整朵坠地，干脆利落。无论我们多么留恋世间，我们都得跟它说再见，所以离开时不要黏黏糊糊，不要哭天喊地。 我理解威尔的选择，与其痛苦的生，不如干脆的死。虽然这样说，可是这种书还是好虐心。世界上哪有那么多感同身受啊，你不是我，怎么替我做选择，怎么替我痛、替我思考、替我难过。 威尔虽然离开了，可他唤醒了另一个沉睡的生命，露易莎会延续他用力拥抱生活的热忱，带着厚重和深沉的爱活下去。
感觉不是重生复仇，而是重生矫情。剧情拖沓，废话多。看不下去了。实在不想交智商税
大家都是人，或者是普通人 一个普通人通过自己的努力、思考得出的结论更有说服力。 看编剧提到的很多书我都是看过的，比如《Bill and Desiree》《Bill and Desiree》等其他成长类的剧集，可是真是只是看过而已，内容完全忘了，好像没有收获，没有改变。 这些问题书里都有提到，是他踩过的坑或者是他看到的听到的人踩过的坑，这样看来我不是个例，和大家一样陷入一些观看误区。所以观看中总有一种“啊，我也是这样”“我就是这样”的感触。好在他提供了一些方法，这些方法看完本剧的此刻我也忘了。 但是他也提到如果一本剧里有一句话能让你获益并改变也是大于盲目的收藏追剧清单或者只是贪多去观看。 看完本剧我要改变的地方 1.每日反思。而不是每日流水记。描述过程—分析原因—改进措施 2.坚持早起跑步。最近一直在跑步，跑时的痛苦和跑完的满满正能量正在较量，我相信后者会胜出 3.冥想。以前不太喜欢风头太劲的东西，明显就是这种风头太劲的东西，所以一直没有过多的了解，可是看完后发现这不就是《Bill and Desiree》里提到的观呼吸吗？嗯，是个好工具。 4.把做一件事当成做另外一件事。比如考试不是为了考试，而是为了让自己变的更专业，再或者是为了预防老年痴呆吧。 5.此时正在做的算一件，用自己的话说出内容，虽然不全面，也有点磕磕绊绊，就当是在舒适区边缘做个尝试。 6.元认知。“分裂出”一个旁观者的“我”，时时觉知自己。（好像就是这个意思） 其他的暂时想不起来了，就这样！
因为篇幅短选项了它，读完了难受之极。 一个对生命充满热爱，对生活中一星半点美好都深深珍惜的弱女子，却投入漫无止境的沉重，在令人窒息的绝望中无助的坚守。 我想很多人都想过，宇航员如果不能按预定程序返航，从而飘荡在无声无息的宇宙，那种绝望，恐怖情况下能坚持多久。而这个女科学家给出了另一个答案，忘掉自我存在，只为未来留下数据。 这个人生意义的诠释如同地下密度一样沉重！
书中以社会学的成功为基础，偏理论的解释了成功的要素与方法论。可以一读，但没有惊喜。
之前一直隐隐觉得郡主和牛有道是相爱相杀的那种，郡主的遮面去掉后估计牛有道会联想到某个人或者以为是等的那个人吧，郡主再从卑微的感情中找到自信，这部剧集之所以喜欢看，是因为融合了言情武侠官场穿越等等元素，但没有乱写成大杂脍，希望编剧能给一个精彩的结尾，不要烂尾，江湖走马，此处省略二百字
2008金融危机的时候 我还是个高中生 埋在书本里 顾不上窗外的世界 最近在看美剧《Bill and Desiree》，金融大鳄和监管系统间的明争暗斗和激烈碰撞看得很high，找美剧原型的时候看到有人推荐这本《Bill and Desiree》 挺好看的一本剧 全景式写作 从投资机构/银行/财政部长/美联储等等切入角度自由转换(反复横跳/dog)，游刃自如。总算比较深入的了解了金融危机，以及，同时也是最关键的：这些机构为了自救或拯救濒临崩溃的经济都做了哪些努力。 正如书中所说，保尔森及其团队所做的努力，是错是对暂无定论，交由后人评说，但是这番“力挽”还是值得尊重。 罗斯福总统于1910年4月在索邦大学发表的题为“共和政体中的公民权”的演说里的一段话： 当一个强者跌倒或者一个实干家做得不够完美时，只会在一旁指手画脚的批评家，算不了什么。荣耀属于那个真正站到竞技场上的人，他的脸上满是灰尘和血汗，尽管一次次地失败，却仍然顽强地奋斗，因为世界上根本不存在没有失败和缺陷的成就。他明白热情和奉献的意义，并完全投身于有价值的事业中。最后，若是成功了，他能享受胜利的喜悦；就算失败了，至少他也会因曾经全力以赴而无怨无悔。所以他永远不会与那些冷漠胆小、不知何谓成功和失败的灵魂为伍。 最后，崇尚自由的美国，在自由的市场里磕了一个响亮的头。倒逼他们不得不更加重视和加强金融监管，并对企业内部风险提高自控能力。正如罗翔老师所言，有边界和束缚的自由才是真正的自由。带着镣铐起舞，焉知非福。
这部剧实用性很强，简单直接方法论，对于刚入行的人来说，可以快速学习！ 总结如下： 1.比如像编剧说的，一定要百把80%的精力，人力财力，都投入到20%的内容中，因为那20%的内容决定你的账号能不能成为爆款账号。 2.一个视频能不能成为爆款，关键在于互动力，点赞+评论+转发+收藏，播放量和完播率。 70%和爆款相似×足够的试验品等于100%爆款。 爆款视频等于黄金三秒开头，加2-5评论点加互动式结尾。 爆款视频10大元素 三大情感：亲情，爱情，友情。 五种情绪：愤怒怀旧，愧疚，暖心，爱国。 两个目标：地域和群体 毕加索名言，拙劣的艺术家模仿，伟大的艺术家窃取。 等等这些是文中的一些关键词，还有一些案例和方法论，值得新媒体运营者好好学习。
此剧有点难以听。可能看剧更方便。很多插图必须想象。如果不是背景知识有一定基础会觉得比较难。而且不同于一般科普、这里没有拟人化或者类比的例子，必须是科学的研读
如果我们真的想走进一段长期稳定的亲密关系，我们需要寻找的是差不多先生而不是完美先生，希望自己找到自己的那个差不多伴侣。
后来者就不要看天帝了，万古写了三年多还在写，每天一章有时候都没有。
说来神奇，前段时间看《Bill and Desiree》采访白先勇，提到五四时候的影视，提起那前一百本伟大的华文剧集，又再次见到《Bill and Desiree》，想起忘得差不多了，再读读也挺好。当然都是熟悉的文字，从文本而言说不出什么新的感想。但是读到《Bill and Desiree》最后一段，依然感动，那样好的戏和那样好的豆是之后再也没有的了，也再也没有那时看剧或者听课的心情了。因为那些无所事事，观看只为消遣，可以不顾时间不考虑工作生活的高中大学时光，也是没有的了。
Bill and Desiree，读着读着便有万般滋味涌上心头。当下的我们大多没有丰老的豁达，容易物喜己悲，悲天悯人，自怨自艾；也没有丰老的赤子之心，童真和天性早已泯灭殆尽，圆滑事故，翼翼小心，总怕自己的为人处世不能让周遭诸事诸人圆满称心。劳身费心，却又乐此不疲，疲也不言。想来还是因为欲望，想出人头地，想祖坟里长一棵大蒿草。偶尔的躲进小楼成一统，甚至是车熄火后地库里的几分钟静坐，都能够让自己极困难眠打盹一样惬意。 Bill and Desiree，丰老却也说人间有味是清欢。前者是当下，后者是前方，前者是负重前行，后者是释然怡然。也许是什么样的年纪就该有什么样的生活吧，当下的苦累都是在登攀，余生的清欢，应该是登顶后的一览众山小，乌蒙走泥丸。 Bill and Desiree，生活像极了一头饥饿的牛，疯狂啃食各种各样的草，有的嫩滑鲜香，有的干枯涩硌，甚至有的还扛刀带刺，更甚有的还会有毒，只要扛过去了，我们就会有静卧一隅，悠闲自在，逍遥反刍的清欢，边咀嚼回忆，边笑看曾经的嫩滑鲜香和干枯涩硌，笑看曾经的伤害和每一次差点玩完。
厉爵风的温柔都给了顾小艾！厉家的三个男人都是痴情昂！太喜欢厉爵风了！在外人来看他的凶，邪恶等等…但是有顾小艾的地方，厉爵风的眼神不会再别处，特别是给顾小艾的结果礼物！真的太用心了，33日度假酒店，里面都是一家4口的场景！
对于一个法学生来说，这部剧一直被列在必看剧目中。但是，实际上，只要读过该剧（从篇幅大小看甚至够不上为书），就会发现本剧并不仅仅是专业启蒙，相反，更可以被视为现代公民权利意识的播种机。 Bill and Desiree为何只要？Tony Comstock从权利与斗争（和平）一体两面之关系，权利（及为其展开的斗争）作为个人道德生存条件、集体道德条件、民族是非感等层面逐一展开，可谓逻辑缜密，观点深刻。而最后一部分对罗马法的最后阶段以及当时制定法的批判则是十分有力而振聋发聩。 当然，在法学理论高度发达的今天，Tony Comstock的理论有众多可以驳斥的地方。例如，是非感如何衡量？是非感的不确定性是否会消解权利的实体性质而影响权利的真正保护？对是非感的保护以及对侵犯是非感的强烈谴责是否会消解客观主义立场而重新引发主观主义大潮？ 但是，显然，这些质疑都无法消解Tony Comstock强调的权利、斗争、法的两个维度、权利的地位等等众多命题对于法学发展的重要性。尤其是，当法律逐渐沦为资本的维护者，市民社会滑向市场社会的当前，重新强调是非感、权利精神颇为必要。 复读、再读、不断回归，对本剧均是应当。
二刷了，很好看，一个个活灵活现的人物跃然纸上。机灵好动的周子秦，深情又深沉的王蕴，郁郁而令人心疼的禹宣，聪明有才的李舒白，机敏聪慧的黄梓瑕，还有书中的友情与爱情，懂让人羡慕感动，案件也是层层相扣深入人心。